Los órdenes, sistemas estructurales de organización de las partes componentes, desempeñaron un papel crucial en la búsqueda de la perfección de la relación y la proporción por parte de los griegos. Los griegos y los romanos distinguieron tres órdenes arquitectónicos clásicos, el dórico, el jónico y el corintio; cada uno de ellos tenía diferentes tipos de capiteles sobre las columnas de sus edificios monumentales hipóstilos y trabados. En la cuenca mediterránea, en Oriente Próximo y en todo el mundo helenístico, incluidos el Reino Greco-Bactriano y el Reino Indo-Griego, coexistieron numerosas variaciones de estos y otros diseños de capiteles con los órdenes clásicos regulares. El único tratado de arquitectura de la antigüedad clásica que se conserva es De architectura, del arquitecto romano del siglo I a.C. Vitruvio, quien analizó las diferentes proporciones de cada uno de estos órdenes e hizo recomendaciones sobre cómo debían construirse los capiteles de las columnas de cada orden y en qué proporciones. En el mundo romano y dentro del Imperio Romano se empleó el orden toscano, originario de Italia y con un capitel similar a los dóricos griegos, mientras que en la época imperial romana surgió el orden compuesto, con un capitel híbrido desarrollado a partir de elementos jónicos y corintios. Los arquitectos de la arquitectura renacentista y neoclásica incluyeron las columnas toscanas y corintias en el canon de los órdenes clásicos.
GreekEdit
DoricEdit
El capitel dórico es el más sencillo de los cinco órdenes clásicos: consiste en el ábaco sobre una moldura de óvalo, con un collarín astrágalo colocado debajo. Se desarrolló en las tierras ocupadas por los dorios, una de las dos principales divisiones de la raza griega. Se convirtió en el estilo preferido de la Grecia continental y de las colonias occidentales (sur de Italia y Sicilia). En el Templo de Apolo, en Siracusa (c. 700 a.C.), la moldura del equino se ha convertido en una forma más definida: ésta en el Partenón alcanza su culminación, donde la convexidad es en la parte superior e inferior con una delicada curva unificadora. El lado inclinado del echinus se vuelve más plano en los ejemplos posteriores, y en el Coliseo de Roma forma un cuarto de círculo (véase el orden dórico). En las versiones en las que el friso y otros elementos son más sencillos, la misma forma de capitel se describe como del orden toscano. El dórico alcanzó su máximo esplendor a mediados del siglo V a.C. y fue uno de los órdenes aceptados por los romanos. Sus características son la masculinidad, la fuerza y la solidez.
El capitel dórico consta de una moldura convexa en forma de cojín, conocida como equino, y de una losa cuadrada denominada ábaco.
JónicoEditar
En el capitel jónico se insertan volutas enrolladas en espiral entre el ábaco y el óbolo. Este orden parece haber sido desarrollado contemporáneamente con el dórico, aunque no llegó a ser de uso común y a tomar su forma definitiva hasta mediados del siglo V a.C. El estilo se impuso en las tierras jónicas, centradas en la costa de Asia Menor y las islas del Egeo. La forma del orden estaba mucho menos fijada que la del dórico, y las variaciones locales persistieron durante muchas décadas. En los capiteles jónicos del templo arcaico de Artemisa en Éfeso (560 a.C.) la anchura del ábaco es el doble de su profundidad, por lo que el primer capitel jónico conocido era prácticamente un capitel de ménsula. Un siglo más tarde, en el templo del Iliso, el ábaco se convierte en cuadrado (véase la discusión más completa en Orden jónico). Según el arquitecto romano Vitruvio, las principales características del orden jónico eran la belleza, la feminidad y la esbeltez, derivadas de su base en la proporción de una mujer.
Las volutas de un capitel jónico descansan sobre un equino, casi invariablemente tallado con huevo y dardo. Por encima de las volutas había un ábaco, más superficial que el de los ejemplos dóricos, y de nuevo ornamentado con huevo y dardo.
CorintioEditar
Se ha sugerido que el follaje del capitel corintio griego estaba basado en el Acanthus spinosus, el del romano en el Acanthus mollis. Sin embargo, no todo el follaje arquitectónico es tan realista como el de Isaac Ware (ilustración, derecha). Las hojas suelen estar talladas en dos «rangos» o bandas, como una copa frondosa dentro de otra. Los capiteles corintios del Tholos de Epidauro (400 a.C.) ilustran la transición entre el capitel griego anterior, como el de Bassae, y la versión romana que los arquitectos renacentistas y modernos heredaron y refinaron (véase la discusión más completa en Orden corintio).
En la práctica arquitectónica romana, los capiteles se tratan brevemente en su contexto adecuado entre los detalles propios de cada uno de los «Órdenes», en el único libro de texto de arquitectura completo que ha sobrevivido de la época clásica, el De architectura, de Marco Vitruvio Pollio, más conocido como Vitruvio, dedicado al emperador Augusto. En los libros iii y iv de Vitruvio se habla de los distintos órdenes. Vitruvio describe la práctica romana de forma práctica. Da algunos relatos sobre la invención de cada uno de los órdenes, pero no da un conjunto de reglas canónicas duras y rápidas para la ejecución de los capiteles.
Dos órdenes arquitectónicos más, específicamente romanos, tienen sus capiteles característicos, los robustos y primitivos capiteles toscanos, típicamente utilizados en edificios militares, similares a los dóricos griegos, pero con menos pequeñas molduras en su perfil, y los inventados capiteles compuestos, ni siquiera mencionados por Vitruvio, que combinaban volutas jónicas y capiteles de acanto corintios, en un orden que, por lo demás, era bastante similar en proporciones al corintio, a su vez un orden que los romanos empleaban con mucha más frecuencia que los griegos.
La creciente adopción de capiteles compuestos señaló una tendencia hacia capiteles más libres e inventivos (y a menudo más toscamente tallados) en la Antigüedad tardía.
AntaEdit
El capitel anta no es un capitel que se coloca sobre una columna, sino sobre un anta, un poste estructural integrado en el extremo frontal de un muro, como el frontal del muro lateral de un templo.
La parte superior de un anta suele estar muy decorada, normalmente con bandas de motivos florales. Los diseños responden a menudo a un orden de columnas, pero normalmente con un conjunto diferente de principios de diseño. Para no sobresalir excesivamente de la superficie del muro, estas estructuras suelen tener una superficie más bien plana, formando capiteles en forma de ladrillo, llamados «capiteles de anta». Los capiteles anta son conocidos desde la época del orden dórico.
Un capitel anta puede calificarse a veces como capitel «sofá» o «capitel anta sofá» cuando los lados del capitel se ensanchan hacia arriba, en una forma que recuerda a un sofá o sillón.
Los capiteles anta son a veces difíciles de distinguir de los capiteles de pilastra, que son más bien decorativos, y no tienen la misma función estructural que los capiteles anta.
RomanEdit
TuscanEdit
Los orígenes del orden toscano están en los etruscos y se encuentran en sus tumbas. Aunque los romanos lo percibían como especialmente italianizante, el capitel toscano que se encuentra en los monumentos romanos está de hecho más cerca del orden dórico griego que de los ejemplos etruscos, siendo su capitel casi idéntico al dórico.
CompuestoEditar
Los romanos inventaron el orden compuesto uniendo el orden corintio con el capitel jónico, posiblemente ya en el reinado de Augusto. Sin embargo, en muchas versiones las volutas del orden compuesto son más grandes, y generalmente hay algún ornamento colocado en el centro entre las volutas. A pesar de este origen, muchos capiteles compuestos tratan de hecho las dos volutas como elementos diferentes, cada una de las cuales surge de un lado de su base frondosa. En este sentido, y al tener un ornamento separado entre ellas, se asemejan al orden eólico griego arcaico, aunque este no parece haber sido el camino de su desarrollo en la Roma imperial temprana. Igualmente, mientras que la voluta jónica griega suele mostrarse de lado como una sola unidad de anchura invariable entre la parte delantera y la trasera de la columna, las volutas compuestas suelen tratarse como cuatro unidades diferentes más delgadas, una en cada esquina del capitel, que se proyectan a unos 45° hacia la fachada.
IndianEdit
El capitel de león de AshokaEdit
El capitel del león de Ashoka es un capitel icónico que consiste en cuatro leones asiáticos de espaldas, sobre una elaborada base que incluye otros animales. Una representación gráfica del mismo fue adoptada como emblema oficial de la India en 1950. Este capitel de león de Sarnath, poderosamente tallado, estaba encima de un pilar que llevaba los edictos del emperador Ashoka. Como la mayoría de los capiteles de Ashoka, está brillantemente pulido. Situado en el lugar del primer sermón de Buda y de la formación de la orden budista, llevaba símbolos imperiales y budistas, reflejando la autoridad universal tanto de las palabras del emperador como de las de Buda. El capitel sirve hoy de emblema de la República de la India. Sin la flor de loto en forma de campana invertida, se ha adoptado como emblema nacional de la India, visto desde otro ángulo, mostrando el caballo a la izquierda y el toro a la derecha del Chakra de Ashoka en la base circular sobre la que están los cuatro leones indios espalda con espalda. En el lado que se muestra aquí están el toro y el elefante; un león ocupa el otro lugar. La rueda «Ashoka Chakra» de su base se ha colocado en el centro de la Bandera Nacional de la India
Capitales indo-iónicasEditar
El capitel de Pataliputra es un monumental capitel rectangular con diseños de volutas, que fue descubierto en las ruinas del palacio de la antigua capital del Imperio Mauryan, Pataliputra (la actual Patna, en el noreste de la India). Está fechado en el siglo III a.C. La parte superior está formada por una banda de rosetas, once en total para los frentes y cuatro para los lados. Debajo hay una banda de cuentas y carretes, y debajo una banda de ondas, generalmente de derecha a izquierda, excepto en la parte posterior, donde son de izquierda a derecha. Más abajo hay una banda con motivos de huevos y dardos, con once «lenguas» o «huevos» en el anverso, y sólo siete en el reverso. Debajo aparece el motivo principal, una palmera en forma de llama que crece entre guijarros.
El capitel de Sarnath es un capitel pilar, a veces también descrito como «ménsula de piedra», descubierto en las excavaciones arqueológicas del antiguo emplazamiento budista de Sarnath. El pilar presenta volutas jónicas y palmetas. Se ha fechado en varias ocasiones desde el siglo III a.C., durante el periodo del Imperio Mauryan, hasta el siglo I a.C., durante el periodo del Imperio Sunga.
Capiteles indocorintiosEditar
Algunos capiteles con fuerte influencia griega y persa se han encontrado en el noreste de la India, en el palacio del Imperio Maurya de Pataliputra, que data del siglo IV-III a.C. Ejemplos como el capitel de Pataliputra pertenecen al orden jónico y no al posterior orden corintio. Son testigos de las relaciones entre la India y Occidente desde esa época temprana.
Los capiteles indocorintios corresponden a los mucho más abundantes capiteles de estilo corintio que coronan columnas o pilastras, que se encuentran en el subcontinente indio noroccidental, especialmente en Gandhara, y suelen combinar elementos helenísticos e indios. Estos capiteles suelen datarse en el siglo I a.C., y constituyen elementos importantes del arte greco-budista.
El diseño clásico se adaptó a menudo, adoptando normalmente una forma más alargada, y combinándose a veces con volutas, generalmente en el contexto de estupas y templos budistas. Los capiteles indocorintios también incorporaban figuras de Buda o Bodhisattvas, normalmente como figuras centrales rodeadas de, y a menudo bajo la sombra de, el lujoso follaje de los diseños corintios.
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