© 2021 Think Social Publishing, Inc.
Část 1- Přijetí sociální perspektivy:
Co je to sociální perspektivní myšlení a kdy ho používáme?
Sociální perspektivní myšlení se objevuje vždy, když sdílíte prostor s ostatními, a to i v případě, že neprobíhá aktivní sociální interakce. Přebírání sociální perspektivy používáme před sociálním setkáním, během něj i po něm a pomáhá nám vymyslet naše sociální reakce na základě našich vlastních i cizích sociálních cílů v dané situaci. Nyní si uvědomte, že většina lidí si myslí, že sociální perspektivu přijímá pouze během sociálních interakcí, například při účasti ve třídě, týmovém sportu, posezení s přáteli, hře nebo rozhovoru tváří v tvář s jinou osobou. Pokud si například všimnete, že nakupující uhýbají s nákupním vozíkem z cesty ostatním nakupujícím, kteří jdou stejnou uličkou v obchodě s potravinami – i to vyžaduje použití sociální perspektivy. Pokud vidíte, že ostatní čekají ve frontě, najdete si místo na jejím konci, abyste počkali, až na vás přijde řada. Každý z nás přizpůsobuje své myšlenky, pohyby a chování potřebám a očekáváním ostatních, což vyžaduje používání sociální perspektivy. Ve skutečnosti je přijímání sociální perspektivy aktivní vždy, když někdo myslí na druhé, i když tito lidé nejsou fyzicky přítomni. Například o činech, reakcích, motivech a záměrech lidí uvažujeme v kontextu v rámci románů a zpráv, které čteme, a kdykoli sledujeme lidi na obrazovkách nebo je posloucháme v rádiu či podcastu. Předpokládá se, že sociální perspektiva přetrvává v pozadí našeho myšlení – ne-li v popředí – po celou dobu, kdy máme v mysli myšlenky druhých.
Proč je přijímání sociální perspektivy důležité?“
Přemýšlejte, jaké by to bylo, kdyby lidé neměli schopnost přijímat sociální perspektivu. Na ostatní lidi bychom pohlíželi podobně jako na předmět, například na krabici papírových kapesníčků, bez myšlenek, pocitů, možných akcí a reakcí. Nemusíme příliš přemýšlet o tom, že kolem této krabice procházíme, protože od ní neočekáváme, že bude interpretovat nás nebo naše činy. Nyní si uvědomte, že bez určité úrovně sociální perspektivy bychom nebyli schopni dobře pracovat ve skupinách, jezdit v dopravě, hrát si spolu, navazovat přátelství nebo se zapojit do týmové práce. Každá z těchto činností vyžaduje, abychom při sdílení prostoru, spolupráci nebo snaze pochopit záměry druhých brali v úvahu vlastní perspektivu i perspektivu druhých. Přijímání sociální perspektivy nám pomáhá dávat smysl lidem při jejich interakci nebo společném soužití v konkrétních kontextech; pomáhá nám také orientovat se v regulaci v sociálním světě – světě, který od nás očekává, že si budeme vědomě všímat jeden druhého.
Jak podpořit rozvoj přijímání sociální perspektivy
Jestliže je cílem pomoci jedincům stát se sociálně kompetentnějšími ve srovnání s jejich vlastními výchozími schopnostmi, pouhé učení sociální dovednosti (chování) nestačí. Musíme jim osvětlit užitečnost přijímání sociální perspektivy v jejich každodenním životě. Bohužel intervenční odborníci mají tendenci uvažovat o výuce sociální perspektivy tehdy, když je chování žáka vnímáno jako „dělání něčeho špatného“. Spíše bychom je měli učit síle jejich vlastních sociálních myšlenek, pocitů a očekávání, která mají vůči ostatním ve třídě, ve škole, v komunitě a doma. To jim poskytne poznání, že si myslí a cítí to, co dělají (nebo nedělají) ostatní; nejde jen o to, že ostatní mají myšlenky a pocity o nich a jejich konkrétním chování. S poznáváním vlastního pohledu se mohou začít učit i tomu, že ostatní mají jiný pohled na věc a jak se v těchto sociálních informacích orientovat.
Přijímání sociální perspektivy zahrnuje metakognici (tj. myšlení o myšlení), protože se očekává, že všichni účastníci nebo pozorovatelé sociální situace budou přemýšlet o tom, co si lidé o sobě myslí a co cítí, včetně jejich motivů a záměrů. Toto přemýšlení pak využíváme k interpretaci situace a řešení problému, jak sociálně reagovat, což označujeme jako rozvoj sociálně kognitivní seberegulace. To znamená, že se orientujeme v sociální situaci a regulujeme své chování na základě vlastních cílů i očekávání druhých. Cílem léčby je rozčlenit tyto informace tak, abychom se podrobněji naučili různé jejich aspekty, a postupně tak podpořit rozvoj svých sociálních kompetencí.
Přijímání sociální perspektivy je vývojové
Přijímání perspektivy je vývojový proces a pojmy a dovednosti související s přijímáním sociální perspektivy se s dospělostí stávají komplexnějšími. Všichni se v průběhu života nadále učíme o stále sofistikovanějších perspektivách svých i druhých. To, jak očekáváme od pětiletých dětí, že budou vnímat perspektivy druhých a vztahovat se k nim, se liší od toho, co očekáváme od patnáctiletých, což se liší od toho, co očekáváme od 25letých, 45letých a 65letých atd.
Přijímání sociální perspektivy v pěti krocích pro sociální žáky
Metodika sociálního myšlení® obsahuje základní léčebný rámec pro výuku o procesu přijímání perspektivy. Metodika 5 kroků, jak být s druhými, je určena pro žáky, kteří se učí sociálním dovednostem – od 10 let do dospělosti – a pomáhá jim rozvíjet metakognitivní povědomí o procesu, jehož prostřednictvím zjišťujeme, jak sociálně reagovat, a to na základě toho, jak v kontextu přijímáme perspektivu myšlenek, pocitů a záměrů druhých.
Díl 2 – Přijímání sociální perspektivy: 5 kroků, jak být s druhými lidmi
Rámec pro odhalení přijímání sociální perspektivy v pěti krocích
Přijímání sociální perspektivy je složitý proces, který vyžaduje, abychom explicitně učili něco, co se u neurotypického sociálního žáka vyvíjí intuitivně v průběhu času. Naší úlohou jako intervenčních odborníků je pomoci sociálním žákům začít rozvíjet metakognitivní povědomí o různých aspektech mnoha pohyblivých částí přijímání perspektivy. Následující pětistupňový terapeutický rámec se snaží definovat prvky tohoto abstraktního procesu konkrétním způsobem, který lze dále zkoumat a diskutovat o něm.
Definice pěti kroků bytí s druhými
Krok 1: Všímám si sociální situace a lidí v ní. Uvědomuji si, že totéž děláte i vy.
Krok 2: V každé sociální situaci si uvědomuji, že myslím na vás a že vy možná myslíte na mě.
Krok 3: Přemýšlím o tom, proč jste tu vy i ostatní, co si každý z vás myslí nebo cítí, co děláte a/nebo proč to možná děláte. Snažím se zjistit váš motiv, záměr nebo plán.
Krok 4: Uvědomuji si také, že možná přemýšlíte o mně (a ostatních v této situaci), proč je každý z nás v této sociální situaci, co si každý z nás možná myslí, cítí nebo plánuje, na základě toho, co říkám nebo dělám já nebo ostatní, se snažím přijít na naše motivy, záměry nebo plány.
Krok 5: Sleduji a případně upravuji své chování, abych se snažil, abyste si o mně mysleli a cítili to, co chci, a to na základě svých vlastních sociálních cílů v dané situaci a očekávání, která vůči mně v tomto kontextu máte. Stejným způsobem pravděpodobně sledujete a případně upravujete své chování, abyste se snažili udržet mě a ostatní v myšlení a cítění vůči vám tak, jak chcete, na základě svých sociálních cílů a našich sociálních očekávání pro každého z nás v této situaci.
Upozornění při používání tohoto učebního rámce
Těchto pět kroků se u většiny z nás odehrává během milisekund a na intuitivní úrovni pod naším bezprostředním vědomím. První čtyři kroky zahrnují aktivní sociální myšlení a metakognici; teprve poslední krok zahrnuje naši snahu přizpůsobit své chování na základě kolektivního sociálního pohledu a souvisejících sociálních cílů pro danou situaci.
Pět kroků bytí s druhými je určeno pro použití s dospívajícími, dospívajícími a dospělými, kteří se učí sociálním věcem, a je také užitečné pro intervenční pracovníky, aby mohli začít zkoumat tento synergický koncept. Tyto kroky pomáhají jednotlivcům rozpoznat a zvážit, do jaké míry přemýšlíme o druhých a upravujeme své chování na základě vlastních a společných sociálních cílů v rámci situace, a to i při absenci záměrné sociální interakce.
Přijetí sociální perspektivy ve třídě
Rámec zacházení s 5 kroky bytí s druhými je nezbytnou součástí učení, práce a vztahů ve třídě. Ve většině prostředí třídy nebo v jakékoli situaci, kde se vyskytuje více než jedna osoba (osobně nebo online), je zakotven soubor skrytých pravidel nebo skrytých očekávání (např. sociálních norem). Jedním ze skrytých očekávání ve třídě je, že všichni účastníci jsou si vědomi myšlenek, pocitů a potřeb lidí přítomných v daném kontextu a že se od všech účastníků očekává, že přizpůsobí své chování tak, aby pomohli nejen sobě splnit svůj vlastní cíl v dané sociální situaci, ale také ostatním splnit společný cíl (cíle). Například Stephan potřebuje pomoci s matematickým problémem; jeho cílem je získat pomoc od učitele. Toho by mohl nejefektivněji dosáhnout zvoláním „Potřebuji pomoc!“, ale tím by vyrušil ostatní žáky, kteří v té době pracují na své matematice. Společným cílem třídy je dokončit jejich individuální pracovní úkoly z matematiky. Stephan si uvědomuje, že volání na učitele by bylo „nečekané“, a místo toho přizpůsobí své chování tak, že zvedne ruku a podívá se směrem k učiteli, nebo k němu přistoupí se svým matematickým listem, aby učiteli potichu položil svou otázku.
Při prohlížení tohoto příkladu uvažujte o tom, že většina rodičů a odborníků předpokládá, že žáci se mohou zapojit do této úrovně sociálně kognitivní autoregulace. Proto se obvykle nevysvětluje a nevyučuje, a to ani v rámci většiny osnov sociálně emočního učení. Pokud však žáci nejsou schopni porozumět těmto skrytým očekáváním a pravidlům a předvádějí neočekávané chování, jsou často považováni za problémy s chováním a může s nimi být takto zacházeno. Přesto, když tyto informace vysvětlíme, je to pro mnoho žáků, kteří se učí sociálním dovednostem, často první krok k tomu, aby pochopili, jak skupiny fungují. Metodika sociálního myšlení® vede žáky v sociální oblasti – prostřednictvím svých léčebných rámců, slovníku sociálního myšlení a strategií – k většímu porozumění dynamickému přebírání perspektivy a k tomu, jak si ho všímat v konkrétních sociálních krajinách v rámci sociálního světa.
Přemýšlení o tom, díky čemu se druzí cítí dobře
Náš sociální mozek je aktivní, i když se zrovna nestýkáme nebo nebavíme s ostatními. Ve skutečnosti pobyt v blízkosti druhých vyžaduje, aby se náš sociální systém zvýšil a bral v úvahu více než jen naše vlastní myšlenky a pocity. Když spolu lidé sdílejí prostor a/nebo komunikují, činí tak se základním předpokladem, že si obvykle přejeme, aby ostatní kolem nás měli přiměřeně „v pořádku“ myšlenky na to, co říkáme nebo děláme, i když jsou naše setkání krátká. V tomto předpokladu je zakotven opak: ostatní chtějí, abychom měli příjemné myšlenky a/nebo pocity ohledně jejich chování. Problémem pro ty, kteří se potýkají se sociálním učením, je však proces vnímání a interpretace myšlenek a pocitů druhých jako součást procesu řešení sociálních problémů. Nezřídka naši klienti uvádějí, že říkají nebo dělají to, co chtějí, protože to dává smysl a udržuje je to v pohodlí. Často to dělají, aniž by si uvědomovali, že díky tomu se ostatní nemusí cítit dobře, klidně nebo pohodlně. Například Madison, která ve třídě přeruší výklad spolužáka, aby vyjádřila svůj vlastní názor, může mít pocit, že její přerušení dává smysl, protože si výrok ujasnila kvůli přesnosti. Madison však nemusí chápat, že přerušení za účelem opravy odpovědi druhého může být vnímáno jako urážlivé a případně zraňující.
Ať se nám to líbí, nebo ne, sociální svět je plný sociálního hodnocení, včetně sociálního úsudku a sociálních vzpomínek
Sociální úsudek komplikuje sociální svět. Uvědomění si své jedinečné odlišnosti je katalyzátorem pro zapojení určité úrovně sociálního hodnocení, včetně vytváření sociálních soudů o záměrech lidí. Lidé, kteří přizpůsobují své chování na základě svých sociálních cílů jako způsob, jak udržet ostatní, kteří mají „dobré“ až „dobré“ myšlenky o jejich chování, jsou mnohem pravděpodobněji považováni za přátelské než ti, jejichž chování vytváří „nepříjemné“ sociální vzpomínky. Při výuce sociální perspektivy pomáháme žákům, kteří se učí sociálním dovednostem, uvědomit si, že mají své vlastní sociální vzpomínky na to, jak se mohli cítit v důsledku jednání druhých lidí (pozitivní i negativní), a že i ostatní mají sociální vzpomínky na své jednání. To znamená, že se od nás všech očekává, že přizpůsobíme své chování nejen tomu, co se děje v přítomnosti, ale také přizpůsobíme své chování na základě toho, jak doufáme, že si lidé budou pamatovat naše jednání a reakce někdy v budoucnosti. Běžně se účastníků konferencí ptáme, proč, když se na poradách nebo ve třídách cítí frustrovaní, na ostatní prostě nekřičí. Odpověď je stále stejná, bez ohledu na rasu, pohlaví, věk nebo kulturu. Většina z nás neudělá nebo neřekne to, co v danou chvíli cítí, protože ví, že ostatní budou mít na naše chování nepříjemné sociální vzpomínky a pravděpodobně si na to vzpomenou při budoucích interakcích.
Využití kombinace nástrojů sociálního učení k hlubšímu učení
Sociální žáci, kteří se snaží porozumět sociálnímu světu, musí více pracovat, protože se musí kognitivně naučit to, co mnozí jiní znají intuitivně. Na druhou stranu jedinci považovaní za neurotypické si nemusí uvědomovat, že instinktivně a bez námahy zapojují tuto úroveň metakognitivního myšlení. Ocenění této skutečnosti pomáhá intervenčnímu pracovníkovi zpomalit a věnovat čas hlubšímu učení pojmů, aby rozbalil sociální svět. Naším úkolem je pomoci sociálním žákům pochopit, bez ohledu na potřeby sociálního emočního učení, jak sociální perspektivy vedou k sociální seberegulaci.
V kombinaci s výukou o každém z 5 kroků bytí s druhými mohou ti z nás, kteří používají metodiku sociálního myšlení, používat také mnoho dalších léčebných rámců, slovníků a strategií, které pomáhají osvětlit různé aspekty sociálního světa a způsoby, jak mu porozumět a orientovat se v něm. Například pomocí slovníku sociálního myšlení, jako je plán skupiny, myslet očima, tělo ve skupině, skrytá pravidla a očekávané/neočekávané chování, velikost problému a velikost reakce, můžeme diskutovat o různých aspektech pro přijímání sociální perspektivy v kontextu. Intervenční pracovník může tyto sociální informace také spojit s použitím myšlenkových a řečových bublin, často nakreslených na papíře, a dále tak zkoumat více sociálních perspektiv současně. Můžeme dále zkoumat sociální dopad, který na sebe všichni navzájem máme – když děláme něco tak jednoduchého, jako je společné stání ve frontě, nebo tak složitého, jako je zapojení se do skupinové diskuse – prostřednictvím zkoumání toho, co popisujeme jako sociální emoční řetězovou reakci ve spojení s flexibilním používáním terapeutického rámce Mapy sociálního chování.
Nejlepší postup: Před výukou si všímejte vlastních zkušeností s 5 kroky bytí s druhými
Pro usnadnění výuky pracujte nejprve na rozvoji vlastního metakognitivního uvědomění 5 kroků bytí s druhými a část dne věnujte pozornost vlastním i druhými vnímaným myšlenkám a pocitům, záměrům nebo plánům a tomu, jak tyto sociální informace ovlivňují vaše jednání a reakce v přítomnosti druhých. Vaše vlastní zkušenosti vám pak mohou být vodítkem při zkoumání těchto konceptů s dospívajícími, dospívajícími nebo dospělými, se kterými pracujete.
Podpora sociální motivace u žáků k zapojení do tohoto typu sociálního učení
Intervenční pracovníci často zjišťují, že všechny typy sociálních žáků mají zájem o poznávání metakognitivních procesů – zejména pokud se nejprve zaměří na pozorování jednotlivce, co si myslí a cítí o chování a záměrech druhých v dané situaci. Výuka při zohlednění perspektivy sociálních žáků ohledně druhých jim pomáhá uvědomit si, že se mohou zapojit, aniž by se cítili obviňováni nebo zahanbeni kvůli svým vlastním snahám přizpůsobit své sociální chování. To zase může pomoci motivovat k učení o procesu sociálního učení. To nás vede k jednomu varování: nepoužívejte tento rámec k tomu, abyste poukazovali na chování jednotlivce, které by mohlo být v očích ostatních vnímáno jako problematické. Není to konstruktivní a není to ani v souladu s naším posláním a záměrem. Místo toho motivujte žáky k přemýšlení o konceptech sociálního myšlení a učte se, jak funguje sociální mysl. Metodika sociálního myšlení se zaměřuje na rozčlenění složitých sociálních konceptů, které pomáhají krok za krokem budovat sociální kompetence jednotlivců.
Dále prozkoumejte sesterský koncept 4 kroky komunikace tváří v tvář. Více se o tomto konceptu a mnoha dalších dozvíte v knihách Thinking About YOU Thinking About ME, 2. vydání, Think Social! A Social Thinking Curriculum for School-Age Students a Social Thinking Frameworks Collection.
Sociální myšlení.