Démoni v Bibli

Je to téma, na které má spousta lidí informované i neinformované názory: démoni v Bibli. Přečtěte si tento úryvek z Archeologické studijní bible, abyste získali skutečný vhled do tohoto tématu.

Demoni v Bibli

Mnozí čtenáři předpokládají, že víra v démony doložená v Novém zákoně je prostě výsledkem toho, že jeho autoři sdílejí pověrčivou víru a praktiky všech starověkých národů. Otázku reálnosti démonů samozřejmě nemůže vyřešit archeologie. Badatelé však mohou prokázat, že představa, že autoři Nového zákona jednoduše sdíleli předvědecké názory svých současníků, je zjednodušující a zavádějící.

Démoni v Bibli … na starověkém Blízkém východě

Společnost starověkého Blízkého východu byla zaplavena texty obsahujícími magická zaklínadla a amulety určené k ochraně lidí před zlými duchy (zaklínadla na obranu proti démonům se nazývají „apotropaická zaklínadla“). Například jedním z obávaných démonů novoasyrské doby byla ženská postava se lví hlavou Lamashtu, o níž se předpokládalo, že napadá zejména těhotné ženy a děti. Na ochranu nosily ženy náhrdelník s přívěskem boha Pazuzu. Z Babylonie se dochovalo obrovské množství apotropaických kouzel, která používala magická slova a rituály zahrnující rostliny, části zvířat a další posvátné předměty. Ani dnes se ve východním Středomoří nezřídka setkáváme s amulety určenými k odvrácení „zlého oka“.

Démoni v nebiblické židovské literatuře

Starověká židovská literatura byla rovněž fascinována magií jako prostředkem boje s démony. Apokryfní kniha Tóbit vypráví příběh jisté „Sáry, dcery Raguelovy“, která byla sedmkrát provdána – a o svatební noci ovdověla zásahem démona Asmodea. Mezitím se Tobiáš, syn slepého Tobiáše, vydal do Médie, kde Sára žila, a cestoval ve společnosti muže, z něhož se vyklubal anděl Rafael.

TOBIÁŠ

Když Tobiáš seděl u řeky Tigris, pokusila se mu ryba sežrat nohu. Rafael dal Tobiášovi pokyn, aby rybu chytil a vytáhl z ní žluč, srdce a játra. Pokud by srdce a játra spálil v přítomnosti osoby postižené démonem, byla by tato osoba vysvobozena. Po příjezdu do Médie Rafael informoval Tobiáše, že se má oženit se Sárou, ale že může démona Asmodea zmařit tím, že spálí játra a srdce ryby, až k ní vejde. Tobiáš si Sáru bezpečně vzal za ženu, načež rybí žlučí vyléčil slepotu svého otce.

SOLOMON

Svědectví Šalamounovo dále dokládá rozšířenou víru v apotropaickou magii. Jedná se o pseudepigrafické dílo (dílo, které falešně tvrdí, že bylo napsáno slavnou osobou Starého zákona) připisované Šalomounovi. Šalomoun v tomto díle obdržel od anděla Michaela mocný prsten. S jeho pomocí mohl věznit nebo ovládat démony a vysvobozovat lidi z utrpení. Šalomoun například donutil démona Lixe Tetraxe, aby pomáhal při stavbě chrámu tím, že házel kameny na dělníky.

Démoni v Bibli: Starý zákon

Starý zákon je pozoruhodně zdrženlivý, pokud jde o zlé duchy, a to natolik, že se zdá, že nemá rozvinutou démonologii. Přesto vynikají tři skutečnosti:

Není zde předepsáno žádné zaříkávání, rituály nebo amulety, které by jednotlivci poskytovaly ochranu před duchy. Vzhledem k tomu, jak velká část Tóry je věnována rituálům a posvátným předmětům, je to pozoruhodné opomenutí. Říká se, že Bůh má naprostou moc nad duchy, kteří nemohou ve světě působit bez jeho souhlasu. Pokud „lživý duch“ vyjde ven, je to pouze s božím souhlasem (1K 22,23; srov. Job 1-2). Starozákonním autorům šlo především o to, aby se lidé vyhýbali snaze využívat magické síly prostřednictvím kontaktu s duchy (např. Dt 18,10-12).

Démoni v Bibli: Nový zákon

Nový zákon ukazuje dvě skutečnosti týkající se zlých duchů:

• Jedině Ježíš (Lk 4,41) má nad nimi absolutní moc, ale to byla záležitost božské autority, nikoli magie nebo čarodějnictví.
• Nový zákon se vysmívá nárokům kouzelníků tím, že popisuje jejich neschopnost jednat se skutečnými duchy. Neúspěšné snahy čaroděje Šimona (Sk 8,9-24) a synů Scevových (Sk 19,14-16) o získání apoštolské autority ilustrují, že zázraky Nového zákona nemají nic společného se starověkou magií.

Ježíš neměl pro démonické duchy žádné využití a nesnažil se je zaměstnávat, aby plnili jeho příkazy.

Starověké hlasy

A vysvětlil věc (Tobiášovu touhu oženit se se Sárou)* Raguelovi a Raguel Tobiášovi řekl: „Jez a pij a buď dnes večer veselý. Je totiž vhodné, aby sis vzal mé dítě. Musím ti však vysvětlit skutečnou situaci. Dal jsem ji sedmi mužům a ti v noci zemřeli, když k ní vešli. Prozatím však buď veselý.“

Tobiáš však řekl: „Nebudu zde nic ochutnávat, dokud se mnou věci nevyřešíš.“

A Raguel řekl: „Přijmi ji od této chvíle podle svého rozhodnutí. Ty jsi její příbuzný a ona je tvá. Nechť tě Bůh, Milosrdný, vede a prospívá ti co nejúžasněji.“

Potom Raguel zavolal svou dceru Sáru, vzal ji za ruku a představil ji Tobiášovi jako svou manželku. Řekl: „Nyní ji v souladu s Mojžíšovým zákonem přijmi a jdi ke svému otci.“ A tak ji přijal. A požehnal jim. Pak si zavolal svou ženu Ednu; pak vzal svitek, vypsal svatební listinu a zapečetil ji. Pak se pustili do večeře.

Raguel pak oslovil svou ženu Ednu a řekl jí: „Drahá, připrav druhý pokoj a odveď ji tam.“ Edna mu odpověděla: „Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Udělala, jak řekl, a odvedla ji tam; a rozplakala se.

Potom utřela své dceři slzy a řekla jí: „Odvaž se, dítě! Kéž ti Pán nebe a země dá radost místo tohoto zármutku. Dodej si odvahy, dítě!“

Když dojedly, odvedly k ní Tobiáše. Když vešel dovnitř, vzpomněl si Tobiáš na Rafaelova slova, vzal několik kadidlových uhlíků a položil na ně rybí srdce a játra tak, aby se z nich kouřilo. Když démon ucítil vůni, utekl do nejvzdálenějšího Horního Egypta a anděl Rafael ho svázal.

*Slova v závorkách doplnil překladatel tam, kde má text mezery

– Tobiáš si bere Sáru za ženu a přemáhá démona, podle knihy Tobiáš

Z Tobiáše 7,10-8,3 (Rahlfsova Septuaginta), přel. Duane Garrett

VÍCE INFORMACÍ

Pořiďte si Archeologickou studijní bibli, kde najdete další důvěryhodné a prozkoumané informace o důležitých tématech Bible. Více informací o ní najdete v našem obchodě.