O 50 let později:
Film Vanishing Point byl napsán podle předlohy Malcolma Harta a do podoby scénáře jej převedl Guillermo Cabrera Infante (G. Cain). Původně vyšel v roce 1971 a režíroval ho Richard C. Sarafian. Film se dotýká nejrůznějších problémů, které byly v té době zažívány – rasismu, homofobie a pocitu útlaku – a které jsou stále aktuální i v dnešní společnosti. Mnoho recenzí tvrdí, že film je nudný a přímočarý, ale abychom ho skutečně ocenili, je třeba mít určité kulturní povědomí o daném období.
Velká část Ameriky byla v období, na které se zaměřuje (počátek 60. let – polovina 70. let), „Anti-establishment“ a Vanishing Point důsledně poukazuje na „postavení se člověku“. Hlavní hrdina Kowalski je používán jako ikona reprezentující probíhající kontrakulturu, takže film nasbíral poměrně dost příznivců. Snímek Vanishing Point (1971) pojednává o automobilové honičce na dlouhou vzdálenost přes Mohavskou poušť. Hlavní hrdina Kowalski je samotář, veterán vietnamské války a bývalý policista. Je poháněn drogami, které mu umožňují pokračovat v jízdě beze spánku, a při každém novém pronásledování úspěšně ujíždí policii. Nakonec Kowalski místo toho, aby se policii vzdal, zvolí cestu, která nemá naději na úspěch (přímo do VELMI pevného zátarasu). Sledujeme, jak se děj odvíjí, a okolní detaily nás míjejí, ale jsou to právě zdánlivě drobné detaily tohoto filmu, které vytvářejí souvislosti přesahující jednoduchou zápletku. Tyto detaily umožňují důkladnější interpretaci filmu nebo možná i více výkladů toho, o čem se vlastně mluví.
Termín „bod zmizení“ doslova znamená „bod, v němž něco mizí nebo přestává existovat“ a obvykle se používá v souvislosti s objektem, který směřuje k obzoru a mizí v něm, ale je možné, aby se něco jen tak rozplynulo? Existují jiné roviny existence? Kdo to skutečně ví? Nikdo, ale každý má v této věci nějaké podezření nebo přesvědčení. Opravdu se rozhodujeme sami, nebo jsou nám předurčeny? Film Bod zmizení je plný biblické symboliky a odkazů na vnější síly, které se snaží řídit rozhodnutí našeho „posledního amerického hrdiny“, a Kowalski se stále řídí svou vlastní existenciální cestou.
Prostředí, ve kterém se celý film odehrává, je poušť. Poušť je velmi zbavená života, horká, suchá a veskrze velmi nelítostná, pokud nejste připraveni. Poušť je sice velmi trestající a náročné prostředí, ale zároveň je symbolem čistoty. V Kowalského zorném poli nejsou žádné překážky, takže vidí všechny možné směry, kterými se může vydat, všechny možné nepřátele, kteří se k němu blíží, a může se vydat jakýmkoli směrem, takže možnosti rozhodnutí jsou nekonečné. Vzhledem k drsnosti prostředí je to také zkouška vůle a odhodlání naší postavy: musí se rozhodnout, kudy půjde, protože nemůže zůstat tam, kde je, a bez směru, kterým by se mohl řídit, je to zkouška jeho vůle dostat se přes poušť jako překážku do země zaslíbené. Poušť je také označována za „nejpříhodnější místo pro božské zjevení“ a spalující slunce v kombinaci s extrémním suchem je srovnatelné s „konzumací těla pro spásu duše“, což jí dává biblickou souvislost, takže někteří by věřili, že je osudové, zda poušť překoná, nebo ne. Ale Kowalski je ten, kdo se rozhoduje, zda nechá poušť být jeho koncem, nebo najde cestu ven, ne osud.
Hvězdou filmu je bílý Dodge Challenger a hlavní postavou je řidič tohoto vozu: Kowalski. Bílá barva má svůj vlastní význam: „čistota, nevinnost, celistvost a dokončení“. Můžeme vyslovit domněnku, že barva auta znamená, že jeho obsah je celistvý a úplný, a proto na něj nebudou působit vnější vlivy, jako například rozhlasový DJ – „Super-Soul“ -, který neustále hraje písně s texty jako „Kam odtud půjdeme?“. (což naznačuje zmatek) nebo „Jsem tak unavený…“. (což naznačuje, že se zastaví a odpočine si, což nikdy neudělá). Bílá barva také znamená neutralitu a nezávislost, za předpokladu, že nic v tomto filmu není náhodné, dokazuje, že Kowalski se i nadále sám, nezávisle rozhoduje o své cestě a že o jeho osudu nerozhodují žádné příslovečné nitky.
Kowalski při jízdě pouští skončí s píchlou pneumatikou, a tak zastaví, aby ji opravil. Jakmile dokončí nasazování náhradní pneumatiky, vrátí se do kufru, aby vyměnil použité vybavení. Poušť je domovem několika nebezpečných tvorů a při vracení vybavení do kufru se Kowalski střetne se smrtelně nebezpečným chřestýšem. Zdá se, že Kowalski s tímto chřestýšem na okamžik pohlédne do očí, a tváří v tvář nebezpečí se Kowalski ani nehne. Hadi jsou symbolicky tajemní, nejenže znamenají proměnu a znovuzrození, ale Bible je také spojuje s poznáním, moudrostí a lidskou smrtelností. Hadi jsou zákeřní, útočí bezdůvodně a tento konkrétní chřestýš se objeví doslova odnikud. Další postavou, která se zjevuje jakoby odnikud, je stařec, který Kowalskému říká: „Nehýbej se, já ho dostanu“. Kowalski čeká, až se stařec s hadem vypořádá, a tváří v tvář smrti si Kowalski stojí za svým a nerozmýšlí se, jakým směrem se vydá, navzdory zjevným znamením, aby před hrozící možností smrti ustoupil.
Vydání tohoto filmu ve Velké Británii obsahuje dalších sedm minut záběrů a v těchto záběrech se ukazuje, jak policie Kowalského sleduje (nic záhadného), a mění způsob, jakým lze film interpretovat. Barry Newman, herec, který ztvárnil Kowalského, se domníval, že chybějící část dodává filmu „alegorický náboj“. Bez klipu Kowalski prostě pokračuje v tom, co dělá, a vypadá to jako prosté odmítnutí kapitulace: „Dej mi svobodu, nebo mi dej smrt,“ abych tak řekl (Patrick Henry). V chybějícím klipu Kowalski nabere stopařku a stráví spolu romantickou noc v rauši (jediný okamžik ve filmu, kdy Kowalski skutečně spí). V rozhovoru, který se odehraje, tajemná stopařka Kowalskému řekne, že „čeká , všude, od počátku věků, trpělivě, protože to je jediný způsob, jak na někoho skutečně čekat“. Kowalski a tajemná žena se intimně sblíží, načež kamera couvne a druhý den ráno se vrátí, aby našla Kowalského samotného v autě a po tajemné stopařce ani stopy. Kdo by ta žena mohla být, když na něj čeká od počátku věků?
Při průzkumu recenzí na film většina recenzí s ohledem na toto filmové dílo interpretovala tajemnou stopařku jako smrt v těle. Komentář režiséra (DVD) obsahuje výklad Richarda Sarafiana, který stopaře chápe jako „myšlenou alegorickou postavu představující smrt“. Předpokládáme-li, že je to pravda, pak se Kowalski doslova „sjednotí“ se smrtí. Historicky vzato měl náš hlavní hrdina mnoho možných střetů se smrtí: je veterán (bojoval ve válce a má jizvu, která to dokazuje), býval policistou (nebezpečná práce) a závodil v autech a na motorkách (vrací se mu vzpomínky na nehody, které zažil), ale všem se mu podařilo vyhnout. Kowalski je na nebezpečné cestě pronásledován policií a nemá moc možností. Mohl by se policii vzdát, nebo by mohl hledat nějaký způsob útěku, ale on se vzdát nehodlá. Jeho rozhodnutí nakonec bude znamenat jeho konec, a protože to ví, pokračuje stejně dál.
Přes varovné signály, že se řítí do svého vlastního „bodu zmizení“, Kowalski pokračuje ve svém kurzu. Po cestě se objevují lidé, kteří se mu snaží „pomoci“ a varují ho, že není cesty ven, mohl by si to rozmyslet, mohl by se vzdát a žít, ale Kowalski volí smrt. Nikdo jiný o jeho osudu nerozhoduje. Nikdo netahá za nitky ani nezastírá jeho úsudek. Kowalski je člověk a existuje, dokud se nerozhodne, že už nebude. Film Vanishing Point je skutečně argumentem pro existenciální cestu, kterou je život.“
- Amber Soha