Řády, konstrukční systémy pro uspořádání dílčích částí, hrály klíčovou roli při hledání dokonalosti poměru a proporcí u Řeků. Řekové a Římané rozlišovali tři klasické architektonické řády, dórský, jónský a korintský; každý z nich měl různé typy hlavic na vrcholu sloupů svých hypostylů a trabantů monumentálních staveb. V celé oblasti Středozemního moře, na Blízkém východě a v širším helénistickém světě, včetně řecko-baktrijského a indogreckého království, existovaly vedle pravidelných klasických řádů četné varianty těchto a dalších vzorů hlavic. Jediným dochovaným architektonickým pojednáním klasického starověku je De architectura římského architekta Vitruvia z 1. století př. n. l., který pojednával o různých proporcích jednotlivých řádů a dával doporučení, jak a v jakých poměrech mají být sloupové hlavice jednotlivých řádů konstruovány. V římském světě a v Římské říši se používal toskánský řád, původem z Itálie, s hlavicí podobnou řeckým dórským hlavicím, zatímco v období římského císařství se objevil kompozitní řád s hybridní hlavicí vyvinutou z jónských a korintských prvků. Toskánské a korintské sloupy počítali architekti renesanční a neoklasicistní architektury mezi klasický kánon řádů.
ŘeckýEdit
DórskýEdit
Dórská hlavice je nejjednodušší z pěti klasicistních řádů: tvoří ji abakus nad oválnou lištou, pod nímž je osazen astragalový límec. Vznikl v zemích obývaných Dóry, jedním ze dvou hlavních oddílů řecké rasy. Stal se preferovaným stylem řecké pevniny a západních kolonií (jižní Itálie a Sicílie). V Apollónově chrámu v Syrakusách (asi 700 př. n. l.) se echinová lišta dostala do určitější podoby: ta v Parthenonu dosahuje svého vrcholu, kde je nahoře i dole konvexita s jemnou jednotící křivkou. V pozdějších příkladech se šikmá strana echinu zplošťuje a v Koloseu v Římě tvoří čtvrtkruh (viz dórský řád). Ve verzích, kde jsou vlys a další prvky jednodušší, se stejná forma hlavního města popisuje jako toskánský řád. Dórský řád dosáhl svého vrcholu v polovině 5. století př. n. l. a byl jedním z řádů uznávaných Římany. Jeho charakteristickými znaky jsou mužnost, pevnost a masivnost.
Dorský kapitál se skládá z polštářovitě vypouklé lišty zvané echinus a čtvercové desky označované jako abakus.
JónskýEdit
V jónské hlavě jsou mezi abakus a ovál vloženy spirálovitě stočené voluty. Zdá se, že tento řád vznikl současně s dórským, ačkoli do běžného užívání a konečné podoby se dostal až v polovině 5. století př. n. l.. Tento sloh převládal v iónských zemích s centrem na pobřeží Malé Asie a egejských ostrovů. Podoba řádu byla mnohem méně ustálená než dórská, místní varianty přetrvávaly po mnoho desetiletí. U jónských hlavic archaického Artemidina chrámu v Efesu (560 př. n. l.) je šířka abakusu dvakrát větší než jeho hloubka, tudíž nejstarší známá jónská hlavice byla prakticky konzolovou hlavicí. O století později, v chrámu na ostrově Ilissus, se abakus stal čtvercovým (viz úplnější pojednání na stránce Iónský řád). Podle římského architekta Vitruvia byly hlavními charakteristikami jónského řádu krása, ženskost a štíhlost, odvozené od jeho základu na proporcích ženy.
Voluty jónské kapitály spočívají na echinu, téměř vždy vytesaném vejčitou šipkou. Nad svitky byl abakus, mělčí než u dórských příkladů, a opět zdobený vejčitou šipkou.
KorintskýEdit
Uvádí se, že základem olistění řecké korintské kapitály byl Acanthus spinosus, římské pak Acanthus mollis. Ne všechny architektonické listy jsou však tak realistické jako listy Isaaca Warea (ilustrace vpravo). Listy jsou obvykle vyřezávány ve dvou „řadách“ nebo pásech, jako jeden listnatý pohár zasazený do druhého. Korintské hlavice z Tholosu v Epidauru (400 př. n. l.) ilustrují přechod mezi dřívější řeckou hlavicí, jako v Basse, a římskou verzí, kterou renesanční a moderní architekti zdědili a zdokonalili (viz úplnější pojednání na stránce Korintský řád).
V římské architektonické praxi jsou kapitály stručně pojednány ve správném kontextu mezi detaily vlastními jednotlivým „řádům“ v jediné kompletní učebnici architektury, která se dochovala z klasických dob, De architectura od Marka Vitruvia Pollia, známějšího jako Vitruvius, věnované císaři Augustovi. Jednotlivé řády jsou popsány ve Vitruviově knize iii a iv. Vitruvius popisuje římskou praxi praktickým způsobem. Uvádí několik příběhů o vynálezu jednotlivých řádů, ale nepodává pevný soubor kanonických pravidel pro provádění kapitálů.
Dva další, specificky římské architektonické řády mají své charakteristické hlavice, robustní a primitivní toskánské hlavice, typicky používané u vojenských staveb, podobné řecké dórské, ale s menším počtem drobných lišt v profilu, a vynalezené kompozitní hlavice, o nichž se Vitruvius ani nezmiňuje, které kombinovaly jónské voluty a korintské akantové hlavice v řádu, který byl jinak proporcemi dosti podobný korintskému, samotnému řádu, který Římané používali mnohem častěji než Řekové.
Stále častější používání kompozitních kapitálů signalizovalo trend k volnějším, vynalézavějším (a často hruběji vyřezávaným) kapitálům v pozdní antice.
AntaEdit
Kapitola anta není kapitálem, který je osazen na vrcholu sloupu, ale spíše na vrcholu anty, konstrukčního sloupku integrovaného do čelního zakončení stěny, například do čela boční stěny chrámu.
Vrchol anty je často bohatě zdobený, obvykle pásy s rostlinnými motivy. Vzory často reagují na řád sloupů, ale obvykle s jiným souborem konstrukčních principů. Aby příliš nevyčnívaly z povrchu stěn, mají tyto konstrukce zpravidla poměrně plochý povrch, který tvoří cihlovité hlavice, zvané „hlavice anty“. Kapitály anta jsou známy již z dob dórského řádu.
Kapitál anta lze někdy kvalifikovat jako „pohovkový“ nebo „pohovkový kapitál anta“, když se boky kapitálu rozšiřují směrem vzhůru a připomínají tak tvar pohovky nebo gauče.
Antovou hlavici je někdy těžké odlišit od pilastrové hlavice, která je spíše dekorativní a nemá stejnou konstrukční úlohu jako hlavice anta.
ŘímskýEdit
ToskánskýEdit
Původ toskánského řádu leží u Etrusků a nachází se na jejich hrobech. Ačkoli jej Římané vnímali jako zvláště italický, toskánský kapitál, který se nachází na římských památkách, má ve skutečnosti blíže k řeckému dórskému řádu než k etruským příkladům, přičemž jeho kapitál je s dórským téměř totožný.
KompozitníEdit
Římané vynalezli kompozitní řád spojením korintského řádu s jónskou hlavicí pravděpodobně již za Augustovy vlády. V mnoha verzích kompozitního řádu jsou však voluty větší a mezi volutami je zpravidla centrálně umístěn nějaký ornament. Navzdory tomuto původu velmi mnoho kompozitních hlavic ve skutečnosti považuje obě voluty za různé prvky, z nichž každá vyrůstá z jedné strany listové základny. Tím a samostatným ornamentem mezi nimi se podobají archaickému řeckému eolickému řádu, ačkoli se zdá, že tudy jejich vývoj v raném císařském Římě nevedl. Stejně tak tam, kde se řecká jónská voluta obvykle zobrazuje z boku jako jediný celek o nezměněné šířce mezi přední a zadní částí sloupu, se kompozitní voluty obvykle považují za čtyři různé tenčí celky, po jednom v každém rohu kapitálu, vystupující pod úhlem asi 45° k průčelí.
IndickýEdit
Ašókův lví kapitálEdit
Ašókův Lví kapitál je ikonický kapitál, který tvoří čtyři asijští lvi stojící zády k sobě na propracovaném podstavci, jehož součástí jsou i další zvířata. Jeho grafické ztvárnění bylo v roce 1950 přijato jako oficiální znak Indie. Tento mohutně vyřezávaný lví kapitál ze Sarnáthu stál na vrcholu sloupu nesoucího edikty císaře Ašóky. Stejně jako většina Ašókových kapitálů je brilantně vyleštěný. Nachází se na místě Buddhova prvního kázání a vzniku buddhistického řádu a nese císařské a buddhistické symboly, které odrážejí univerzální autoritu císařových i Buddhových slov. Hlavní město dnes slouží jako znak Indické republiky. Po odečtení obráceného lotosového květu ve tvaru zvonu byl přijat jako státní znak Indie, viděný z jiného úhlu, na němž je vidět kůň vlevo a býk vpravo od Ašókovy čakry v kruhové základně, na níž stojí zády k sobě čtyři indičtí lvi. Na zde zobrazené straně jsou býk a slon; druhé místo zaujímá lev. Kolo „Ašóka čakry“ z jejího podstavce bylo umístěno na střed indické státní vlajky
Indická jónská písmenaUpravit
Pataliputrská kapitála je monumentální obdélníková kapitála s volutovými vzory, která byla objevena v ruinách paláce hlavního města starověké maurjovské říše Pataliputry (dnešní Patna, severovýchodní Indie). Je datována do 3. století př. n. l. Vrchol je tvořen pásem rozet, celkem jedenácti na čelech a čtyřmi na bocích. Pod nimi je pás se vzorem korálků a cívek, pod ním pak pás vlnovek, zpravidla zprava doleva, s výjimkou zadní strany, kde jsou zleva doprava. Dále je pod ním pruh se vzorem vajíček a šipek, s jedenácti „jazyky“ nebo „vajíčky“ na přední straně a pouze sedmi na zadní straně. Dole se objevuje hlavní motiv, plamenná palmetka rostoucí mezi oblázky.
Sarnatská kapitála je sloupová kapitála, někdy také označovaná jako „kamenná konzola“, objevená při archeologických vykopávkách ve starověkém buddhistickém nalezišti Sarnath. Na pilíři jsou zobrazeny jónské voluty a palmety. Různě se datuje od 3. století př. n. l. v období Maurjovské říše do 1. století př. n. l. v období říše Sunga.
Indokorintské kapitályUpravit
Některé kapitály se silným řeckým a perským vlivem byly nalezeny v severovýchodní Indii v paláci říše Maurya v Pataliputře, datované do 4.-3. století př. n. l.. Příklady, jako je pataliputrská kapitála, patří spíše k jónskému než k pozdějšímu korintskému řádu. Jsou svědectvím vztahů mezi Indií a Západem z této rané doby.
Indokorintské hlavice odpovídají mnohem hojnějším korintským hlavicím korunujícím sloupy nebo pilastry, které se vyskytují na severozápadě indického subkontinentu, zejména v Gandhaře, a obvykle kombinují helénistické a indické prvky. Tyto kapitály jsou obvykle datovány do prvního století př. n. l. a představují důležité prvky řecko-buddhistického umění.
Klasický design byl často upravován, obvykle nabýval protáhlejší podoby a někdy byl kombinován se svitky, obvykle v kontextu buddhistických stúp a chrámů. Indokorintské hlavice rovněž obsahovaly postavy Buddhy nebo bódhisattvů, obvykle jako ústřední figury obklopené a často ve stínu luxusních listů korintských vzorů.
.