KřesťanstvíEdit
Syřané z východního Tigridu měli legendu o arše spočívající na hoře Džudí v zemi Kard. Tato legenda mohla být svým původem nezávislá na popisu Noemovy potopy v Genesis a měla kořeny v obecnějších blízkovýchodních legendách o potopě, ale po christianizaci Syřanů, přibližně od 2. století n. l., se začala spojovat s pohořím Ararat, kde podle Genesis Noe přistál, a ze Sýrie se tato legenda rozšířila také mezi Armény. Arméni tradičně nespojovali místo Noemova přistání s horou Ararat, známou pod rodným jménem Masis, ale až do 11. století nadále spojovali Noemovu archu s horou Judi.
Hora Judi se podle tradice nachází severovýchodně od Džazirátu Ibn ‚Umar v jihovýchodním Turecku, poblíž iráckých a syrských hranic.
Biblický Ararat je považován za variantu Urartu, což je starověký termín pro oblast severně od starověké Asýrie, která zahrnuje Arménskou náhorní plošinu. Podle Josefa Josefa Arméni v 1. století ukázali pozůstatky Noemovy archy na místě zvaném αποβατηριον „Místo sestupu“ (arménsky Նախիջեւան, Nachičevan, Ptolemaiův Ναξουανα), asi 60 mil jihovýchodně od vrcholu hory Ararat (cca 1,5 km). 39°04′N 45°05′E / 39.07°N 45.08°E). „Hory Ararat“ z knihy Genesis se v pozdější (středověké) křesťanské tradici ztotožnily s vrcholem, který je dnes známý jako samotná hora Ararat, sopečný masiv v Turecku a v turečtině je známý jako „Agri Dagh“ (Ağrı Dağı).
IslámEdit
Koránský popis potopy a Noemovy archy se s několika odchylkami shoduje s popisem uvedeným v Genesis. Jedna z nich se týká místa posledního odpočinku archy: podle Genesis archa zakotvila na „pohoří Ararat“. Podle Koránu (11,44) bylo místo posledního odpočinku lodi nazýváno „Judi“, bez slova „hora“.
Tehdy vyšlo slovo: „Ó země, pohlť svou vodu a ó nebe! Zadrž (svůj déšť)!“ A voda opadla a věc byla ukončena. Archa spočinula na Al-Džudí a vyšlo slovo: „Pryč s těmi, kdož páchají zlo!“
– Korán, 11:44
Arabský zeměpisec Ibn Chordadbeh z 9. století určil polohu hory Džudí jako místo v zemi Kurdů (Al-Akrad) a abbásovský historik Al-Mas’udi (asi 896-956) zaznamenal, že místo, kde spočinula, bylo v jeho době vidět. Al-Mas’udi také uvedl, že archa zahájila svou cestu v Kufě ve středním Iráku a plula do Mekky, kde obkroužila Kaabu, a nakonec putovala do Džúdy. Jakut al-Hamawi, známý také jako Al-Rumi, umístil horu „nad Džazirát ibn Umar, na východ od Tigridu“, a zmínil se o mešitě postavené Noemem, která byla v jeho době k vidění, a cestovatel Ibn Battuta kolem hory projížděl ve 14. století.