Dynastie Koryo nebo Goryeo 고려국 高麗 918 – 1392
Po sjednocení země pod vládou Koryo bylo hlavní město přesunuto z Kumsongu (Kyongju) do Songdo (Kaesong). Dynastie Koryo (918-1392) převzala své jméno z Koguryo a z něj pochází anglický název Korea. Byla kompletně restrukturalizována vláda, provedeny zemědělské reformy, zahájen nový vzdělávací systém a posíleny diplomatické vztahy s Čínou, což předznamenalo 200leté období relativního míru a prosperity. Moc byla soustředěna v rukou krále a správu vykonávali úředníci a učenci, kteří svého postavení dosáhli na základě zkoušek, nikoliv narozením. Na rozdíl od vlády Sjednocené Šily, kde byla moc „kmenová“, systém Korjo zapojoval lidi z celého poloostrova a pomáhal vytvářet jednotnou národní identitu. Byla zřízena regionální hlavní města, která spravovali jmenovaní byrokraté, aby se kontroloval případný vznik mocenské základny v rámci místní šlechty.
Korjo bylo založeno v roce 918. V roce 918 bylo zřízeno hlavní město Korjo. A prostřednictvím arabských obchodníků obchodovali i s Evropany. Obchod s Goryeo dal Koreji jméno v západním světě. Goryeo se proslavilo tiskařskou technologií a keramikou.
Koryjské zboží celadon se vyvinulo pod vlivem keramiky dynastie Sung Yuan, poprvé se vyrábělo kolem roku 1050. Nejvíce se proslavila zelenou glazurou pisaek „tajné barvy“
video o celadonech Goryeo
Z hodnosti a půdy se stala moc a bohatství a tato nová byrokratická společenská třída se nakonec stala dědičnou. Zvýšený zájem o vzdělání vedl k založení národní univerzity a místních škol. Ačkoli konfucianismus byl i nadále důležitý v politice, etice a každodenních záležitostech, buddhismus zůstal hlavní duchovní inspirací a středem náboženského naplnění až do konce dynastie. Buddhistickým chrámům a klášterům byla přidělena půda a někteří buddhističtí mniši se zapojili do mocenských mechanismů. V této době se převládajícím řádem stala sekta syn (zen) buddhismu. Velká část umění Koryo měla náboženský obsah; jeho nejvýznamnějším přínosem však byla výroba celadonu, možná nejlepšího na světě. Dalšími úspěchy dynastie byly elegantní dřevěné stavby, literární historie, lité kovové pohyblivé písmo (vytvořeno v roce 1234-200 let před Gutenbergem) a výroba střelného prachu.
Král Taejo 877-943
Wang Geon, který se stal králem Taejo ( 877- 943, r. 918-943), byl zakladatelem dynastie Goryeo. V pozdějších letech vlády dynastie Shilla, v období pozdějších Tří království (892- 936), které se skládalo z dynastií Shilla, Hubaekje („Pozdější Baekje“) a Taebong (známé také jako Hugoguryeo, „Pozdější Goguryeo“), se mnoho místních vůdců a banditů vzbouřilo proti vládě královny Jinsung. Taebongu, který původně vedl Gung Ye, se ujal Wang Geon, potomek kupeckého rodu ze Songdo, který porazil Hubaekje a přijal kapitulaci Shilla. Wang Geon v roce 936 vyhlásil království Gorjeo, čímž oficiálně ukončil období pozdějších Tří království. sjednocení z roku 668 provedené Šillou bylo dokončeno pouze na polovině národa, protože severní části vládl Balhae, obrozenec Gorjea. Wangovo sjednocení v roce 936 však znamenalo úplné sjednocení poloostrova .
Architektonický příběh paláce Gyeongbok
(경복궁) je hlavním palácem, který nechal postavit král Taejo při založení města Soul na konci 14. století.
Maitréja, Buddha budoucnosti (18 m vysoký), chrám Kwanch’oksa, Nonsan, postavený v roce 968
Gwangjong (949-975) Gwangjong byl reformátor. Aby posílil moc ústřední vlády, Gwangjong, 4. král v linii a království, nejprve v roce 958 vydal zákony o emancipaci otroků (노비안검법, 奴婢按檢法) a jeden vytvářející státní úřednické zkoušky. Gwangjong klíčovou postavou při zavádění konfucianismu.
Koryo pagoda v hlavním městě Koryo
Songdo ( 松都) dnešní Kaesong
Chitánské nájezdy (993 – 1019)
V roce 993, Chitánci vpadli na severozápadní hranici Koryo (Goryeo) s odhadovaným počtem 800 000 vojáků. Khitánci se stáhli a odstoupili území na východ od řeky Amnok, když Goryeo souhlasilo s ukončením spojenectví s Čínou Song. Gorjeo však se Songem nadále komunikovalo, neboť posílilo svou pozici vybudováním pevnosti na nově získaných severních územích. Mezitím v roce 1009 vedl generál Gang Jo z Gorjea převrat proti králi Mokjongovi, krále zabil a nastolil vojenskou vládu. V roce 1010 Chitán znovu zaútočil se 400 000 vojáky během vnitřního boje o moc v Gorjeu. Gang Jo bránil invazím Liao až do své smrti. Král Koryo (Goryeo) Hyeonjong byl nucen dočasně uprchnout z hlavního města do Naju. Protože se nemohl opevnit a obával se protiútoku, khitánské síly se stáhly. V roce 1018 vtrhla khitánská armáda se 100 000 vojáky potřetí. Na potoce Heunghaejin nařídil generál Gang Gamchan přehradit potok, dokud jej Chitánci nezačnou překračovat, a když byli Chitánci v polovině cesty, nařídil zničit hráz, aby voda utopila velkou část chitánské armády. Škody byly velké a generál Gang vedl mohutný útok, který zničil velkou část chitánské armády. Po hořké porážce u Kwiju o rok později přežilo sotva několik tisíc vojáků Liao.
video dvorní hudby Goryeo
Na počátku dynastie přibyla další území na severu a v roce 1105 bylo připojeno Cheju-do. Pro pevnější obranu byla do roku 1044 postavena napříč poloostrovem zeď – připomínající Velkou čínskou zeď – od ústí řeky Amnok (Yalu) až po Hamhung. Civilní kontrola skončila v roce 1170 po vojenském převratu, který krále zredukoval na figurku. Moc se soustředila v rodině Ch’oe, jejíž hlava se stala faktickým diktátorem. Byly zřízeny soukromé armády, včetně sambyolch’o, ultranacionalistické elitní jednotky loajální k rodu Ch’oe. V tomto období došlo k tvrdým bojům a hospodářskému úpadku. Bylo zřejmé, že armáda není schopna řádně řídit vládu, a tak byli brzy znovu přijati ve velkém počtu civilní úředníci.
Mongolské vpády (1231 – 1273)
Korjo generál Kang Kam-chan bojující s Mongoly
Gojong z Koryo (Goryeo) (vládl 1213-1259) byl dvacátým třetím králem dynastie Goryeo. V roce 1225 požadovala Mongolská říše od Korjo (Goryeo) tribut, ale Korjo odmítlo a mongolský vyslanec Chu-ku-yu byl zabit. Jeho smrt byla použita jako záminka k invazi do Koryo (Goryeo). V roce 1231 Mongolové vtrhli na území Koryo a obsadili hlavní město. Královská rodina uprchla na ostrov Kanghwa-do, kde vytvořila vládu ve vnitřním exilu. Přestože se Mongolům nepodařilo ostrov dobýt, ovládli zbytek poloostrova jako vazalský stát. Král Koryo nařídil vytvořit Korejskou tripitaku, sbírku více než 80 000 ručně vyřezávaných dřevěných tiskových bloků celého buddhistického kánonu, jako prosbu k Buddhovi o pomoc při odporu proti Mongolům. (Mongolové zde zůstali celé století, ale tiskové bloky se dochovaly dodnes a jsou uloženy v Haein-sa v Kyongsangnam-Do). Odpor proti nájezdníkům vedlo vojsko, ale když Mongolové zpustošili zemi, což vedlo k neuvěřitelnému strádání prostých lidí, odpor se rozplynul. Král nakonec požádal o mír a v roce 1270 se vrátil na svůj právoplatný trůn. Sambyolch’o se však s tímto vyrovnáním nespokojil. Tato elitní síla bojovala proti spojené sillsko-mongolské armádě, nejprve založila malé námořní království na Čchin-do, později byla zatlačena na jih do Čedžu-do, kde nakonec v roce 1273 utrpěla porážku.
Dokument o Mongolech
V roce 1280 přijali Mongolové dynastické jméno Jüan a po následující století vládli Číně přísnou rukou a výrazně ovlivňovali Korjo. Před mongolskými nájezdy bylo Korjo silné a nezávislé, po nich se stalo poplatným státem. Korejští králové měli jen malé slovo v domácích i zahraničních záležitostech a nucené sňatky zredukovaly královskou rodinu na větev mongolského královského rodu. Jedním z dramatických důsledků tohoto partnerství byla pomoc Korjo při mongolských vpádech do Japonska v roce 1281, která vedla k nevýslovnému lidskému utrpení a zničení korjo/mongolských vojenských sil při tajfunu.
Odpor vojenského režimu proti Mongolům
Mongolové vznikli jako kočovný pastevecký národ ve stepní oblasti severní části střední Asie. Bohatství, které produkovaly zemědělské národy na jih od nich, přirozeně vzbuzovalo jejich akviziční instinkty, a tak se říše Čchin a Sung a také Korjo staly hlavním cílem mongolské invaze. Po porážce Čchinu měli Mongolové další důvod rozšířit pásmo svých výbojů na Korjo – cíl zajistit si základnu pro podmanění jižních Sungů a Japonska.
První kontakt mezi Korjo a Mongoly byl výsledkem jejich společné snahy zničit pestrou armádu Chitánů, kteří uprchli z Mandžuska přes řeku Yalu, aby unikli Mongolům. Když se Čjin dostal pod trvalý mongolský útok, využili Chitánci příležitosti k prosazení své nezávislosti, ale po pádu hlavního města Čjinu v roce 1215 mongolský tlak zahnal Chitány na území Korjo. Po více než dvouletém vyvolávání značných nepokojů v severních oblastech Korjo se Chitánci ubránili v pevnosti Kangdong východně od Pchjongjangu, ale brzy byli spojenými obléhacími silami Mongolů a Korjo nuceni kapitulovat (1219). Po tomto incidentu se Mongolové považovali za dobrodince Korjo a přišli vybírat každoroční tribut. Jejich požadavky však byly příliš vysoké a Korjo jim několikrát odmítlo vyhovět. To bylo bezprostřední příčinou počátku rozkolu mezi oběma zeměmi. Následně byl v roce 1225 na zpáteční cestě z Korja zabit mongolský vyslanec Chuku-yi a Mongolové nakonec tento incident využili jako záminku k zahájení své první invaze do Korja v roce 1231.
Mongolská armáda vedená Sartaqem narazila na houževnatý odpor Pak So u Kuju (Kusongu), ale když tam Sartaq zanechal obléhání, táhl k hlavnímu městu v Kaesongu. Když nyní Korjo požádalo o mír, Mongolové zanechali v severozápadní oblasti Koreje vojenské guvernéry (daruhaci) a stáhli svá vojska. Ch’oe U se však rozhodl Mongolům vzdorovat, a tak následujícího roku (1232) přesunul hlavní město na ostrov Kanghwa, což byla akce, která měla využít jediné mongolské slabiny – jejich strachu z moře. Ve stejné době, kdy vládnoucí třída vstoupila na Kanghwu, se obyvatelstvo obecně muselo uchýlit do horských pevností nebo na ostrovy u pobřeží. Rozhodnutí Koryo klást Mongolům odpor vyvolalo další invaze. Pro jistotu se mongolské síly po smrti svého velitele Sartaqa rukou mnicha Kim Yun-hua v bitvě u Ch’oin-songu (Yongin) později v roce 1232 opět stáhly, ale poté mongolské útoky pokračovaly jako dříve. Nakonec během třiceti let podnikli Mongolové celkem šest invazí do Korjo.
Pro toho, kdo stojí na kopci na protější pevnině, je pobřeží ostrova Kanghwa viditelné hned za vodou. Přesto se Mongolové mohli přes tento úzký pruh moře pouze blýsknout a vyzvat obránce Koryo, aby vyšli na pevninu. Odpověď Koryo zněla, že vyjdou, pokud Mongolové nejprve stáhnou své síly. Na to Mongolové zase opáčili, že se stáhnou, pokud se nejprve Korejci vrátí na pevninu. Byla to zbytečná výměna slovních posměšků, protože skutečnou otázkou byla síla vůle rodu Ch’oe pokračovat v odporu. Dokud se nepodaří zlomit jejich odhodlání k odporu, bude pro Mongoly téměř nemožné dobýt Kanghwu.
Mimochodem, v bezpečí svého útočiště na Kanghwě mohli příslušníci vládnoucí třídy pokračovat ve svém rozmařilém životě v přepychu ne jinak než v Kaesongu. Bylo to, jako by si na Kanghwu přestěhovali v neporušeném stavu veškeré vybavení hlavního města – paláce, sídla, chrámy, póla, prostě všechno. Stejné bylo i veselí u příležitosti velkých výročních slavností, jako je p’algwanhoe a yondunghoe. Bylo to proto, že také výše výnosů z obilních daní, zasílaných loděmi po bezpečných pobřežních trasách, se příliš nelišila od dřívějška.
Boj lidu
Odpor vojenského režimu proti Mongolům zpočátku probíhal s podporou rolnictva a nižších vrstev. V době prvního mongolského vpádu se loupeživé bandy na hoře Kwanak vzdaly a zapojily se do boje proti mongolskému nepříteli. Zvláště proslulý je odpor armády otroků v Ch’ungju, kterou vedl Chi Kwang-su. Bojovali statečně až do konce, aby ubránili město, přestože všichni šlechtičtí úředníci uprchli.
Při přesunu hlavního města do Kanghwy vojenský režim nařídil rolníkům, aby se uchýlili do horských pevností a na ostrovy u pobřeží. Tyto oblasti se tak staly základními body boje proti Mongolům. Mongolové, kteří nebyli schopni překonat pevný odpor těchto redut, přijali taktiku pustošení dozrálých obilných polí ohněm. Zásoby potravin se pak ztenčily a rolníci kvůli tomu trpěli velkými útrapami. Navíc když horská pevnost padla do rukou Mongolů a síly jejích obránců byly vyčerpány, byli svými dobyvateli krutě pobiti. Největší utrpení a zkázu přinesl vpád vedený Džalairtajem v roce 1254. Při této příležitosti prý počet zajatců, které Mongolové odvedli s sebou, dosáhl více než 200 000, zatímco mrtvých těl bylo příliš mnoho na to, aby se dala spočítat, a celá oblast, kterou Mongolové procházeli, lehla popelem. Počet obyvatel tak klesl a celé vesnice se ocitly v troskách. V této době také došlo ke ztrátě mnoha nenahraditelných kulturních pokladů, mezi nimiž vyniká devítipatrová dřevěná pagoda v Hwangnyong-sa v Kjongdžu a dřevěné bloky pro Tripitaku vyrobené o dvě stě let dříve a uložené v klášteře Puin-sa v Tegu.
Jak byly vesnice zpustošeny, život rolníků se nevyhnutelně stal životem plným strádání. Vláda na Kanghwě však namísto pozitivních opatření na ochranu rolnictva neustálými tvrdými příkazy jeho situaci jen zhoršovala. Takové vykořisťování ze strany šlechtické elity nejenže v srdcích rolníků pěstovalo nepřátelství vůči jejich vládcům, ale také tlumilo jejich touhu bojovat proti Mongolům. Toto odcizení lidu nemohlo nepředstavovat vážnou hrozbu pro vládu na Kanghwě.
Rozpad vojenského režimu a mír s Mongoly
Tripitaka Koreana, korejská sbírka buddhistických písem Tripitaka, vyřezaná na 81 340 dřevěných tiskařských štočcích za vlády dynastie Korjo za božskou pomoc při odrážení Mongolů . tripitaka Koreana byla poprvé vyřezána v roce 1087, kdy Korjo napadli Chitánci. Je to nejúplnější a nejpřesnější dochovaná sbírka buddhistických traktátů, zákonů a písem
Čch’oe pokračovali v odporu proti Mongolům s podporou rolníků, ale nyní, když jejich podpora zeslábla, vojenský režim zachvátila vážná krize. Na tom, zda se podaří tuto krizi překonat, záleželo, zda režim přežije, nebo ne. Důvěra v Buddhovu moc vedla vládu k tomu, že se pustila do dalšího vyřezávání Tripitaka do dřeva, a výsledkem byla takzvaná Koryo Tripitaka, proslulá svou vynikající uměleckou kvalitou, která se dodnes nachází v Haein-sa u Taegu. Vláda také obětovala úzkostlivé modlitby k božstvům nebes a země. V takové atmosféře se mezi králem a zejména státními úředníky objevily nálady pro mír s Mongoly.
Výše bylo poznamenáno, že jakmile Čhökjové začali využívat literáty, hlasy státních úředníků, které byly po nějakou dobu zcela ignorovány, se stále více dožadovaly sluchu. Zpočátku zastávali protichůdné názory ohledně přesunu hlavního města do Kanghwy a i po tomto přesunu využívali každé příležitosti k naléhání na mír. Tato politika civilních úředníků směřující k uzavření míru s Mongoly přímo souvisela s otázkou dalšího rozšíření jejich role v procesu vládnutí. To znamená, že jejich cílem byla snaha omezit moc vojáků dosažením dohody s Mongoly. K dosažení tohoto cíle byl nutný mír, ale k jeho nastolení by byl nutný pád těch, kteří prosazovali pokračující odpor, tedy vojenských vládců. Proto civilní úředníci ve spolčení s částí vojenských úředníků zahájili kroky směřující ke svržení rodu Ch’oe, kroky směřující k míru.
Poslední z diktátorů rodu Ch’oe, Ch’oe Vi, byl v roce 1258 zavražděn civilním úředníkem Yu Kyongem a vojenským úředníkem Kim Chunem. Autorita se tak prozatím vrátila do rukou krále a bylo rozhodnuto o uzavření míru s Mongoly. V následujícím roce se tedy korunní princ (pozdější král Wonjong) vydal k Mongolům a tlumočil jim přání Koryo uzavřít mír, a aby jasně naznačil tento záměr přestat klást odpor, bylo strženo opevnění Kanghwa.
Vojáci však stále nebyli z míru s Mongoly nadšeni. Kim Čchun sice šel s názorovým proudem kolem sebe a nepodnikal žádné aktivní kroky, aby zmařil kroky těch, kteří usilovali o mír, přesto hl‘ nebyl mírovou politikou nadšen. Když pak Yon Kim Chuna zabil a převzal od něj moc, odpor proti uzavření míru vyšel najevo. Nakonec 1m Yon zašel tak daleko, že
sesadil krále Wonjonga, který promongolskou politiku uvedl v život. Tyto události naznačují, že mezi prováděním politiky odporu vůči Mongolům a udržováním vojenské vlády se vytvořilo neoddělitelné spojení.
časem se národní solidarita natolik rozpadla, že obyvatelstvo již nebylo možné shromáždit pro politiku odporu. Mongolský tlak brzy obnovil Wonjonga na trůnu a na jeho žádost byla přivedena mongolská vojska. Za těchto okolností, kdy byl na královský rozkaz zavražděn Jü-mu (Yonův syn), který se ujal moci po smrti svého otce), nyní zcela vyhasl mihotavý puls vojenské vlády, který se udržoval od pádu rodu Ch’oe. Bylo to ve stejném roce (1270), kdy Korjo vrátilo hlavní město do Kesongu a zcela upustilo od boje proti Mongolům.
Protimongolský boj Sambyolch’o
Jak již bylo uvedeno, vojenskou oporu vojenské vlády tvořily Tři elitní hlídky (Sambyolch’o). Stály také v čele boje proti Mongolům a svými náhlými výpady a obtěžující taktikou ztrpčovaly život nepřátelským silám. Tři elitní hlídky tedy byly oporou vojenské vlády, hlavní silou odporu proti Mongolům. Proto když byl vojenský režim svržen a s Mongoly byly vyjednány mírové podmínky, byly trpce rozhořčeny. Když byl proto oznámen návrat do Kesongu, Tři elitní hlídky se okamžitě vzbouřily. Pod vedením Pae Chung-sona nejprve zablokovaly veškerý tranzit mezi Kanghwou a pevninou. Za krále byl navržen královský příbuzný Wang On, markýz ze Sunghwy, byla ustavena vláda a jmenováni úředníci, čímž byl vytvořen protimongolský režim v opozici k vládě v Kaesongu.
Ostrov Kanghwa byl pro jistotu základnou, z níž se více než čtyřicet let vedl boj s Mongoly. Nyní však byla situace jiná, když Wonjongova vláda v Kaesongu spolupracovala s Mongoly. Bylo nutné, aby si Tři elitní hlídky zajistily stálou operační základnu mimo dosah kaesongské vlády. Povstalci se proto vydali na jih, na ostrov Čchin-do u jihozápadního cípu poloostrova. Tam nejenže ve velkém měřítku vybudovali palácový komplex a připravili další příslušenství hlavního města, ale dostali pod svou kontrolu i okolní ostrovy a přilehlou pobřežní oblast, čímž vytvořili samostatné námořní království.
Chindo však v polovině roku 1271 padl pod kombinovaným útokem Korjo-mongolů a ústřední postavy povstání byly téměř všechny ztraceny. Ti, kteří přežili, pod vedením Kim T’ongjonga uprchli na ostrov Čedžu, aby pokračovali v odporu, ale i Čedžu byl v roce 1273 podroben, čímž skončilo téměř čtyřleté povstání. Hořký konec boje Tří elitních hlídek jasně ukazuje, jak silný byl duch odporu proti Mongolům mezi vojáky v Korjo.
V průběhu roku 1300 získalo Korjo určitou nezávislost, zatímco Mongoly zaměstnávala rostoucí moc Mingů v jižní a střední Číně. Japonští piráti však neustále obtěžovali pobřežní oblasti poloostrova a způsobovali hospodářské potíže. Extrémní pozemkové reformy v druhé polovině století dále rozvrátily strukturu této zemědělské společnosti, zničily pozemkovou aristokratickou třídu a buddhistické instituce, což zase zhoršilo situaci obyčejných lidí. Neokonfucianismus se svými přísnými morálními a etickými kodexy, rozvrstvenou společenskou hierarchií a konzervativními doktrínami o vládě a právu získal na síle, zejména v nižší úřednické třídě, a podkopal vliv šlechty a moci zneužívajících buddhistických mnichů. Kdysi živá aristokracie a sociálně uvědomělé buddhistické vedení začalo kvasit.
V tomto prostředí společenských a politických zmatků a vnějšího zlobení povstal generál Yi Songgye. Poté, co se postavil japonským pirátům podél jižního pobřeží, byl vyslán na sever, aby bojoval proti mongolským silám. Protože tento krok považoval za katastrofální pro zemi, vrátil se do hlavního města, donutil krále k abdikaci a na trůn dosadil jiného. Přesto nebyl se stavem věcí spokojen, v roce 1392 sám usedl na trůn a založil dynastii Čoson
.