Po většinu svého krátkého, smutného života byla Julia Pastranová očerňována, dehumanizována a vystavována na odiv pro pobavení – a zisk – ostatních, včetně vlastního manžela.
Pastrana, která se narodila v Mexiku v roce 1834, trpěla dvěma vzácnými chorobami: generalizovanou hypertrichózou lanuginosa, která způsobovala, že její obličej a tělo byly pokryté chloupky, a hyperplazií dásní, která způsobovala zhrubnutí jejích rtů a dásní.
Byla nazývána „opičí ženou“, „medvědí ženou“, „nejošklivější ženou na světě“ a „spojovacím článkem mezi lidstvem a ourang-outangem“.
Děsivá historie přirovnávání barevných lidí ke zvířatům se minulý týden znovu vynořila díky Roseanne Barrové. Televizní stanice ABC zrušila její pořad poté, co Barrová zveřejnila vitální tweet o bývalé Obamově poradkyni Valerii Jarrettové, v němž ji přirovnala k „planetě opic“.
Pastranův život byl definován virulentním rasismem 19. století.
V roce 1857 byla Pastrana vystavena v Queen’s Hall v Londýně, kde ji noviny Liverpool Mercury označily za „jednu z nejneobyčejnějších bytostí, které kdy byly představeny veřejnosti“ a slibovaly měšťanům, že návštěva výstavy „musí poskytnout dostatek prostoru pro filozofické spekulace a úvahy“.
Pastraně, která měřila metr osmdesát a vážila 112 kilogramů, bylo v té době pouhých 23 let. Provázela se po celých Spojených státech a Evropě a zvědaví diváci si ji prohlíželi s krutou směsicí rasismu a fascinace.
Noviny inzerovaly výstavy s použitím těch nejrasističtějších a nejděsivějších popisů. Liverpool Mercury v roce 1857 napsal:
„Má husté černé vlasy po celé své osobě, kromě prsou rukou a nohou. Její ústa jsou protáhlá, rty velmi tlusté. Vpředu má zdvojené dásně, a to jak v horní, tak v dolní čelisti, má jen jednu řadu předních zubů a ty zuby v zadní dásni dolní čelisti. Je dobromyslná, společenská a vstřícná – umí mluvit anglicky a španělsky, tančit, zpívat, šít, vařit, prát a žehlit – tyto poslední dovednosti získala samozřejmě po svém uvedení do civilizovaného života, protože se z přírodního stavu dostala, když byla velmi mladá.“
Pastrana byla podrobena stejnému zacházení jako ostatní barevní lidé, kteří byli vystavováni a vystavováni v klecích a na jevištích pro zábavu a vědecké studium.
Podle knihy „Simianization: Wulfa D. Hunda, Charlese W. Millse a Silvie Sebastianiové: „Stereotyp opice představuje prvky kánonu dehumanizace, které jsou součástí větších verbálních a vizuálních metaforických systémů spojujících Jiného s předměty nebo zvířaty, špínou nebo bacily, věcmi, které vyžadují správu, očistu nebo odstranění.“
Streotyp přetrvává po staletí. „Před sto lety byl dokonce podporován legitimizací vědeckých projevů,“ uvádí se v knize. „Ve vzpomínkách W. E. B. Du Boise je zaznamenáno: ‚Vzpomínám si, jak jsem jednou v jednom muzeu stanul tváří v tvář ukázce řady koster seřazených od malé opice po vysokého dobře vyvinutého bělocha, přičemž černoch sotva převyšoval šimpanze. „
Pastranův krátký život ilustroval rasistickou představu o degradaci člověka.
Podle zprávy v novinách Liverpool Mercury z roku 1857 byl Pastrana jako dítě nalezen v jeskyni v mexických horách, kde žil se ženou, která byla téměř šest let ztracena v divočině.
Jednoho dne „rančeři, kteří v horách lovili svůj dobytek, zaslechli v jeskyni hlas, který považovali za hlas mexické ženy,“ uvedly noviny. „Sešel dolů do Copaly a sehnal skupinu mužů, kteří se vydali nahoru, obklíčili jeskyni a velkou lstí se jim podařilo ztracenou ženu získat zpět.“
Žena rančerovi řekla, že poté, co se ztratila, zabloudila na vrchol hory a v jeskyni ji uvěznil konkurenční kmen zvaný „kopáčští indiáni“. Podle zprávy však byla žena nalezena stovky mil od jakékoli osady.
„V té době kojila toto dítě, tehdy asi dvouleté. Žena vyznávala, že toto dítě vroucně miluje, i když odmítala, že by byla jeho rodičem. Dítě bylo pokřtěno Julia Pastrana.“
Julia vyrůstala a pracovala jako služka v domácnosti Pedra Sancheze, který byl guvernérem státu Sinaloa.
V roce 1854 byla Pastrana převezena do Spojených států, kde byla vystavena. V deníku Baltimore Sun vyšel 9. listopadu 1855 inzerát o Pastraně, který ji popisoval jako „napůl člověka a napůl medvěda“. Za její zhlédnutí v Carroll Hall platili dospělí 25 centů, děti 15 centů.
Přibližně ve stejné době se provdala za Theodora Lenta, manažera, který ji nadále využíval. Když Pastranová otěhotněla s jejich dítětem, Lent prodával veřejnosti vstupenky, aby mohla sledovat její porod.
V roce 1857 podle londýnských novin Standard pozval Lent zástupce tisku „na elegantní oběd za účelem spatřit slečnu Julii Pastranovou v méně zdrženlivé sféře přátelského styku, než jakou umožňují veřejné levárny.“
„Dáváme panu Lentovi za pravdu, že tuto úžasnou bytost představil světu zcela legitimním způsobem,“ napsal Standard. „Vážně, ta mladá žena je pozoruhodná kuriozita – ne tak příšerně odpudivá, jak ji vytvořili vynalézaví umělci pofidérní školy -, ale přesto dostatečně nenormální, aby vyvolala pocit smutku a stesku, který by byl ještě intenzivnější, nebýt toho, že sama mladá žena působí naprosto šťastně. Říká se, že je původem Mexičanka, ale v jejích žilách kolují neklamné stopy černošské krve.“
Novináři žasli, že je to skutečně člověk.
„Na první pohled je její vzhled poněkud zarážející, ale při bližším seznámení se do značné míry rozptýlí jakákoli předpojatá představa něčeho strašlivého nebo obludného,“ napsal v roce 1857 Liverpool Mercury. „Projevuje značnou dávku inteligence, ochotně odpovídá na položené otázky a občas projevuje vtip a smysl pro humor. Slečna Julia zpívá písně ve španělštině a angličtině a konverzuje v obou jazycích se snesitelnou plynulostí. Jako důkaz svých hlasových schopností zazpívala velmi příjemným stylem píseň „The Last Rose of Summer“. Tančí také s grácií a elegancí, kterou nepřekonají ani mnozí z nejslavnějších profesorů umění.“
Pastrana zemřela o tři roky později v Moskvě v roce 1860 při porodních komplikacích. Její manžel ještě několik let pokračoval v turné s nabalzamovanými těly Pastrany a jejich syna. Po jeho smrti byly její ostatky uloženy na univerzitě v Oslu.
V roce 1998 byl její život zpracován do divadelní hry s názvem „Pravdivá historie tragického života a triumfální smrti Julie Pastrany, nejošklivější ženy na světě“, jejímž autorem je Shaun Prendergast.
V roce 2013 se Pastrana konečně dočkala důstojnosti. Na žádost mexické vlády a po neúnavné kampani vedené umělkyní Laurou Anderson Barbata, která napsala knihu „The Eye of the Beholder: Julia Pastrana’s Long Journey Home“, bylo Pastranovo tělo vráceno do mexického státu Sinaloa, kde byla po římskokatolické mši v místním kostele pohřbena.
„Julia Pastrana se vrátila domů,“ řekl novinářům Saul Rubio Ayala, starosta jejího rodného města Sinaloa de Leyva, podle zprávy agentury Associated Press. „Julia se mezi námi znovu narodila. Nedopusťme, aby se z další ženy stal předmět obchodu.“
(Tento článek nebyl redakčně upravován pracovníky NDTV a je automaticky generován ze syndikovaného zdroje).