Po uzavření Greenvillské smlouvy v roce 1795 se původní obyvatelé Severozápadního teritoria začali stěhovat z území postoupených Spojeným státům. Mnoho domorodců, včetně Lenapeů a Shawneeů, se na pozvání kmene Miami přestěhovalo na západ, aby se usadili na území považovaném za součást miamských držav. Kmeny se vzájemně mísily a ve většině vesnic žili obyvatelé více kmenů. Dominantní kmen Miami obýval velkou část dnešní střední Indiany a mocný kmen Pottawatomie žil v severní Indianě a Michiganu. Kmeny Wea a Kickapoo (oba příbuzné s kmenem Miami) a Piankeshaw obývaly řadu vesnic v západní Indianě a východním Illinois. Piankeshawové se později přestěhovali na sever a po Vincenneské smlouvě z roku 1803 se dále integrovali s kmeny Wea a Kickapoo. Saukové, další mocný národ, žili v severním Illinois, západně od Miami.
Šawneeové, kteří ztratili většinu svého území během severozápadní indiánské války, se přestěhovali do severozápadního Ohia a severovýchodní Indiany. Podobně Lenapeové ztratili své území a přestěhovali se do jižní části střední Indiany. Další kmeny, včetně Wyandotů, kmene Foxů, Winnebagů, Odawů, Mingů, Seneků a dalších, byly přítomny ve vesnicích v regionu. Vedení bylo organizováno na úrovni vesnic, nikoliv kmenů, takže ve většině případů zastupoval jeden vůdce příslušníky více kmenů, kteří žili společně v jedné osadě. Vedení ve vesnicích bylo podobně rozděleno mezi válečné náčelníky a civilní náčelníky. Civilní náčelníci vyjednávali smlouvy a udržovali vnější vztahy, zatímco váleční náčelníci přebírali moc v době konfliktu. Když byli váleční náčelníci, jako například Malý Želva, po válce odstaveni od moci, začala tato velká konfederace vesnic v regionu slábnout a civilní náčelníci vyzývali své lidi ke spolupráci se Spojenými státy, aby byl zachován mír.
Náboženská obrodaEdit
V květnu 1805 zemřel náčelník Lenape Buckongahelas, jeden z nejvýznamnějších domorodých vůdců v regionu, buď na neštovice, nebo na chřipku. Okolní vesnice se domnívaly, že jeho smrt byla způsobena čarodějnictvím, a následoval hon na čarodějnice, který vedl ke smrti několika podezřelých lenapských čarodějnic. Hon na čarodějnice inspiroval domorodé náboženské obrození vedené Tecumsehovým bratrem Tenskwatawou („Prorokem“), který se v roce 1805 stal vůdcem mezi lovci čarodějnic. Jeho raná popularita byla podpořena podporou Modré bundy, významného válečného náčelníka Shawnee. Prorokův rostoucí vliv rychle ohrozil vliv akomodačních náčelníků, k nimž Buckongahelas patřil. Mezi podezřelými čarodějnicemi byl i křesťanský misionář, který žil mezi Lenape, a všechny byly umučeny. Jedna z obětí byla částečně spálena ohněm, což ji přinutilo přiznat se k čarodějnictví a jmenovat své údajné spolupachatele.
Tenskwatawa byl značně ovlivněn učením Neolina a Scattameka, lenapských náboženských vůdců, kteří zemřeli o několik let dříve a předpověděli nadcházející apokalypsu, při níž budou bílí lidé svrženi nadpřirozenými silami. V rámci svého náboženského učení Tenskwatawa nabádal indiány, aby odmítli způsoby bělochů, jako je alkohol, oblečení v evropském stylu a střelné zbraně. Vyzýval také, aby se kmeny zdržely postoupení dalších území Spojeným státům. Řada indiánů – kteří byli nakloněni spolupráci se Spojenými státy – byla obviněna z čarodějnictví a někteří byli Tenskwatavovými stoupenci popraveni. Při honu na čarodějnice byl obviněn i Černý kopyto, ale nic se mu nestalo. Tenskwatawa ze své vesnice v Greenville kompromitoval přátelské vztahy Černého kopyta se Spojenými státy, což vedlo k rostoucímu napětí s osadníky v regionu. Přilákal velké množství stoupenců, většinou Shawneeů, ale někteří z jeho prvních stoupenců byli také Wyandoti, Mingové a Ottavové. Černé kopyto a další kmenoví vůdci začali vyvíjet tlak na Tenskwatavu a jeho stoupence, aby opustili oblast a zabránili tomu, aby situace přerostla v otevřený konflikt.
Na severozápad Indiany je pozval náčelník Pottawatomie Winamac, který byl rovněž náboženským vůdcem a vyzýval k návratu k mnoha starým způsobům, ačkoli usiloval o přístup k americké zemědělské technice. Tenskwatawa pozvání přijal a založil vesnici Prophetstown poblíž soutoku řek Wabash a Tippecanoe, tedy na území, které si nárokovali Miamiové. Malý Želva řekl Šawnejům, že tam nejsou vítáni, ale varování ignorovali.
Tenskwatawovo náboženské učení se po uzavření smlouvy mezi Američany, kmenem Lišáků a Sauků v roce 1807 stalo stále militantnějším. Mnoho příslušníků obou kmenů bylo touto smlouvou pobouřeno a Saukové kvůli ní přišli o svou největší osadu. Mnozí z nespokojených se přidali k Prorokovi a jeho učení. Piankeshawové a Kickapooové byli také nepříznivě ovlivněni smlouvami a stěhovali se blíže k Prophetstownu. Jeho rostoucí popularita přitahovala indiánské stoupence z mnoha různých kmenů, včetně Shawnee, Chickamauga, Ojibwe/Chippewa, Mascouten a Potawatomi.
Willig (1997) tvrdí, že Tippecanoe bylo nejen největší indiánskou komunitou v oblasti Velkých jezer, ale sloužilo jako hlavní centrum indiánské kultury a poslední obranný val proti bělochům. Byla to mezikmenová, náboženská pevnost podél řeky Wabash v Indianě pro tři tisíce původních obyvatel Ameriky, Tippecanoe, pro bělochy známé jako Prophetstown, sloužilo jako dočasná překážka pro pohyb osadníků na západ. Pod vedením Tenskwatawy a Tecumseha se v Tippecanoe shromáždily tisíce indiánů mluvících jazykem Algonkinů, aby načerpali duchovní sílu. Pokusy americké vlády od vlády George Washingtona po vládu Williama Henryho Harrisona zbavit tuto oblast početných indiánských kmenů se nakonec setkaly s úspěchem, protože indiáni se do roku 1840 stáhli na západ, aby se vyhnuli velkému počtu bělochů, kteří vstoupili na jejich území.
Vzestup TecumsehaRedakce
V roce 1808 začal být Tecumseh vnímán jako vůdce své komunity. Byl rozhořčen pokračující ztrátou půdy ve prospěch Američanů a začal cestovat po jižní oblasti Velkých jezer, navštěvovat vůdce vesnic a naléhat na ně, aby přestali spolupracovat s Američany, a vyhrožovat zabitím náčelníků, kteří s Američany nadále spolupracovali. Tecumseh měl k dispozici možná až 5 000 bojovníků roztroušených po celém severozápadě.
Koncem roku 1808 se na něj obrátili Britové v Kanadě, aby uzavřel spojenectví, ale on odmítl. Teprve v roce 1810 si ho poprvé všimli Američané. Tecumseh se nakonec stal vůdcem konfederace, ale ta byla postavena na základech vytvořených náboženským apelem jeho mladšího bratra.
Rychle se stal dominantním indiánským vůdcem na severozápadě Spojených států a Tecumseh obrátil svou pozornost na jih. V roce 1811 odcestoval na setkání s vůdci pěti civilizovaných kmenů v naději, že se mu je podaří sjednotit v konfederaci na severu. Věřil, že s jejich pomocí budou dostatečně silní, aby se postavili Američanům, kteří by proti nim byli nuceni bojovat na celé tisíc mil široké hranici. Setkal se s odporem a odmítnutím a jen zlomek Kreeků přijal jeho výzvu do zbraně, což vedlo k pozdější válce Creeků.