The Dark Side Of Joseph P. Kennedy Sr., The Patriarch Of The Kennedy Family

Joseph Kennedy Sr., Otec JFK a patriarcha „americké královské rodiny“ po sobě zanechal komplikované dědictví, včetně antisemitismu a sympatií k nacismu.

V roce 1928 prodal Joseph Kennedy starší dvě ze svých malých filmových studií a vytvořil společnost RKO Pictures, která je známá především tím, že umožnila čtyřiadvacetiletému zázračnému mladíkovi Orsonu Wellesovi natočit Občana Kanea, uznávaný film zachycující vzestup a pád Charlese Fostera Kanea, proslulého, ale proradného amerického magnáta.

Ale Joseph Kennedy starší se v roce 1928 rozhodl natočit film Občan Kane.v každém ohledu překonává i životopis fiktivního Kanea, od jeho burzovních časů s rukama nad hlavou až po období, kdy byl persona non grata jako neúspěšný diplomat za druhé světové války, navždy pošpiněný tím, co mnozí považovali za neotřesitelný antisemitismus.

Stejně jako Kaneův příběh, i příběh temné stránky Josepha Kennedyho staršího začíná na jeho konci, kdy Kennedy překonal Kanea i v patosu svých posledních dnů. Kennedy, kterého v roce 1961 postihla vyčerpávající mrtvice, byl nucen sedět uvězněný ve vlastním selhávajícím těle, když byli v nadcházejícím bouřlivém desetiletí zavražděni jeho dva synové, Jack a Bobby.

Jediné, čím dokázal sdělit svůj žal, byl pláč. Osm let před svou smrtí totiž Kennedy nebyl schopen psát ani vůbec mluvit.

Atentáty byly neuvěřitelně jen poslední z řady ran, které rodinu Kennedyů zasáhly ještě předtím, než se její patriarcha ocitl na invalidním vozíku.

Po dlouhých osm let nemohl Kennedy nikomu říct, jaké to je přežít svého nejstaršího syna, pilota bombardéru Josepha juniora, který zahynul při výbuchu nad kanálem La Manche v roce 1944 ve válce, proti níž jeho otec zarytě vystupoval.

Po dlouhých osm let nedokázal nikomu říct, jak mu bylo líto, že přežil svou druhou dceru „Kick“, která zahynula při leteckém neštěstí v roce 1948, nebo jestli litoval, že v roce 1941 lobotomizoval a umístil do ústavu svou první duševně nemocnou dceru Rosemary a trval na tom, že vyslovení jejího jména je v Kennedyho domě zakázáno.

A i kdyby Joseph Kennedy starší nakonec litoval mnoha svých činů a výroků, které jsou všeobecně považovány za antisemitské, od let strávených v Hollywoodu jako šéf studia až po působení ve funkci velvyslance ve Velké Británii, po dlouhých osm let to nedokázal vyjádřit.

Pokud neznáte Kennedyho shakespearovský vzestup a pád, těžko uvěříte, že by patriarcha „americké královské rodiny“ mohl být antisemita. Byl to přece muž, který všechny své děti (kromě tragicky zavržené Rosemary) povzbuzoval, aby vstoupily do veřejné služby, a dožil se toho, že tento vliv přinesl ohromné ovoce.

Byl to přece muž, který sám vyrůstal jako irský katolický outsider ve východním Bostonu a snažil se získat práci ve finančnictví, na kterou jeho méně kvalifikovaní protestantští přátelé bankéři nastupovali s lehkostí. Pokud někdo chápal neznalost předsudků, doufali byste, že to bude vnuk nevzdělaného irského přistěhovaleckého farmáře, který unikl bramborovému hladomoru, aby nakonec zplodil jednu z nejbohatších a nejrespektovanějších politických rodin v americké historii.

Kennedy se však paradoxně často ocital na špatné straně této historie.

Po získání nesmírného bohatství prodejem na krátko na Wall Street a překupováním hollywoodských studií – do svých 40 let byl multimilionářem – zahájil Kennedy v roce 1934 svou krátkou kariéru ve veřejných službách jako vůbec první šéf Komise pro cenné papíry a burzy pod vedením svého dlouholetého přítele, prezidenta Franklina Delano Roosevelta.

Drzý a ambiciózní Kennedy chtěl tuto funkci přetavit v něco většího: post ministra financí. Roosevelt však věděl, že proslulý tvrdohlavý a vzteklý Kennedy by v této funkci jen těžko plnil rozkazy, a tak řekl ne.

Když pak Kennedy navrhl místo velvyslance, Roosevelt se podle svého syna Jamese rozesmál tak, že málem spadl z invalidního vozíku. Po další úvaze však prezident usoudil, že nesmlouvavý Kennedy je vlastně tím pravým mužem pro tuto funkci.

Roosevelt by si to možná rozmyslel, kdyby byl zasvěcen do korespondence mezi Kennedym a Joem juniorem z roku 1934, v níž syn označuje „nechuť“ nacistů k Židům za „opodstatněnou“ a otec mu odpovídá, že je „velmi potěšen a potěšen tvými postřehy o situaci v Německu“.“

O čtyři roky později se píše rok 1938. V Evropě hrozí válka. Hitler obsazuje Rakousko. Hitler chce Československo. Britský premiér Neville Chamberlain usiluje o appeasement – „mír v naší době“. Velvyslanec Kennedy to schvaluje a trvá na tom, že zapojení USA by v lepším případě vedlo k druhé velké hospodářské krizi a v horším k naprosté devastaci.

Podle důvěrných německých dokumentů, které v roce 1949 zveřejnilo americké ministerstvo zahraničí, se Joseph P. Kennedy starší v červnu 1938 setkal s německým velvyslancem ve Velké Británii Herbertem von Dirksenem. Dirksen později informoval státního tajemníka německého ministerstva zahraničí barona Ernsta von Weizsaeckera, že mu Kennedy řekl, že „židovská otázka“ je pro americko-německé vztahy životně důležitá.

Tady se začínají rozšiřovat ošklivé vlasové trhliny ve fasádě Josepha Kennedyho staršího:

„On sám zcela chápal naši židovskou politiku,“ napsal Dirksen. „Pocházel z Bostonu a tam v jednom golfovém klubu a v jiných klubech nebyli za posledních padesát let přijati žádní Židé … Ve Spojených státech byly tedy takové vyhraněné postoje zcela běžné, ale lidé se vyhýbali tomu, aby kolem toho dělali tolik povyku navenek.“

Nejhorší však bylo Kennedyho tvrzení (Dirksenovými slovy), že „nešlo ani tak o to, že se chtěli zbavit Židů, co bylo tak škodlivé , ale spíše o hlasitý křik, který tento záměr doprovázel.“

V listopadu se pronásledování německých a rakouských Židů stupňuje do „hlasitého křiku“ a hrůzy Křišťálové noci. Kennedy ve spolupráci s Chamberlainem prosazoval plán na přesídlení evropských Židů do zahraničí, ale neinformoval o tom ministerstvo zahraničí. Plán ztroskotal.

Kennedy ještě několik let hlasitě prosazoval appeasement v Londýně i doma a tvrdil, že jinak bude Británie zničena. Pokusil se domluvit osobní setkání s Adolfem Hitlerem, o čemž opět neinformoval ministerstvo zahraničí, ale nikdy se neuskutečnilo.

Asistent velvyslanectví Harvey Klemmer později sdílel Kennedyho shrnutí jeho protižidovských nálad, a to i v době, kdy po drátech přicházely zprávy o koncentračních táborech: „Jednotliví Židé jsou v pořádku, Harvey, ale jako rasa smrdí. Zkazí všechno, na co sáhnou. Podívejte se, co udělali s filmy.“

Klemmer také připomíná Kennedyho běžné výrazy pro Židy: „

V květnu 1940 nahradil Chamberlaina Winston Churchill a Británie byla ve válce s Německem. Zbytek je, jak se říká, historie, ale Kennedyho hanebná, obviňující role během války je méně známou kapitolou této historie.

Zpět v USA, paranoidní Kennedy obviňoval Hollywood a jeho protiněmeckou propagandu, konkrétně Charlieho Chaplina (anglického Žida) a jeho Vůdce zesměšňující film Velký diktátor, že Ameriku dotlačili do války. Obviňoval také problematická „židovská média“ a „židovské mudrlanty v New Yorku a Los Angeles“, že se snaží „zapálit zápalnou šňůru světa“.

Na podzim 1940 byl Kennedy v Americe vyvrhelem, k čemuž nepřispěly ani výroky typu: „V Anglii je s demokracií konec. Může být i tady.“ Krátce poté, co v rozhlase napůl podpořil Rooseveltovo třetí funkční období, rezignoval.

Zda Kennedyho ošklivé výroky a zjevné sympatie k nacismu pramenily z učebnicového „antisemitismu“, či nikoli, je pouze sémantické cvičení – historie a slušnost prokázaly, že se žalostně mýlil.

Přesto je zkoumání jeho motivů cvičením, které stojí za to, a Kennedyho životopisec David Nasaw to ve své vyčerpávající biografii Patriarcha dělá obratně: Pozoruhodný život a bouřlivé časy Josepha P. Kennedyho. Nasaw si nemyslí, že by Kennedy byl vyloženě antisemita, spíše ho považuje za svého druhu tribalistu, vychovaného k víře v kulturní mýty – pozitivní i negativní – o Židech, katolících i protestantech.

Nasaw si nemyslí, že by Kennedy na rozdíl od vysoce postavených amerických antisemitů, jako byli Henry Ford nebo Charles Lindbergh, zastával názor, že „v genetické výbavě, v krvi Židů je něco, co je činí zlověstnými, zlými a ničícími křesťanskou morálku.“

Kennedyho nejobsáhlejší životopisec naopak tvrdí, že velvyslancův obdiv k Židům mu umožnil uvěřit „tisíciletým antisemitským mýtům“ a podlehnout „antisemitskému obětnímu beránkovi“, aniž by přitom překročil hranici skutečného antisemitismu.

Kennedy v tomto obětním beránkovi pokračoval ještě za války, v květnu 1944, v nepublikovaném rozhovoru s bostonským reportérem: „Kdyby sami Židé věnovali méně pozornosti propagaci svého rasového problému a více pozornosti jeho řešení, celá věc by ustoupila do správné perspektivy. Nyní je zcela mimo pozornost, a to je především jejich vina.“

Věřit, že by Kennedy takto obvinil jakýkoli „kmen“, neznamená, že by takový výrok byl méně palčivý. To, že Kennedymu status poválečného vyvrhele a známého antisemity nepřekážel v podpoře a financování některých z největších politických a veřejně činných mozků 20. století, vypovídá o tom, jak běžné tyto ošklivé nálady byly.

Pokud jde o Nasawovy výroky, i když se nakonec mohou zdát jako rozlišování bez rozdílu, životopis se nerovná apologii. Když komentuje výroky Josepha Kennedyho staršího na adresu Dirksena o úplném pochopení německé „židovské politiky“, Nasaw si nebere servítky: „ačkoli jim říkal, co chtěli slyšet o americkém antisemitismu a nadvládě židovských médií, neříkal nic, čemu by nevěřil, že je to pravda.“

Po tomto pohledu na Josepha Kennedyho staršího prozkoumejte temnou stránku George Washingtona. Poté odhalte některá tajemství Thomase Jeffersona.