Tato rytina Thomase Golda z roku 1884 zobrazuje puritánský pár kráčející do kostela ve sněhu. Statečnost a iniciativa puritánů sloužila jako zdroj inspirace pro kolonisty během revoluční války. Později se tvůrci ústavy při tvorbě prvního dodatku o právech na svobodu náboženského vyznání inspirovali puritánskou érou v historii.
Statečnost a iniciativa puritánů sloužila jako zdroj inspirace pro kolonisty během revoluční války. Později hledali tvůrci ústavy v puritánské éře historie vodítko při tvorbě prvního dodatku k ústavě, který upravuje práva na svobodu náboženského vyznání.
Puritáni se domnívali, že občanské úřady by měly prosazovat náboženství
Termín puritánství se běžně používá pro reformní hnutí, které se v šestnáctém až osmnáctém století snažilo očistit praxi a strukturu anglikánské církve. Jako disidenti hledali náboženskou svobodu a ekonomické příležitosti ve vzdálených zemích. Byli to věřící lidé se silnou zbožností a touhou založit svatou pospolitost lidí, kteří by na zemi plnili Boží vůli. Domnívali se, že v takové pospolitosti je povinností občanských orgánů prosazovat náboženské zákony, a zastávali tedy téměř opačný názor, než jaký je vyjádřen v prvním dodatku.
Puritáni se snažili očistit zavedenou anglickou církev
Síla římskokatolické církve způsobila, že náboženství a vláda byly v části Evropy ve středověku neoddělitelné, ale Martin Luther tuto hegemonii v Německu zpochybnil, když v roce 1517 přibil na dveře kostela svých devadesát pět tezí, a církev se nakonec rozdělila podle katolického a protestantského klíče. Anglická reformace se zformovala v roce 1529 poté, co papež odmítl žádost krále Jindřicha VIII. o rozvod. Králův hněv na papeže ho vedl k rozkolu s římskokatolickou církví a k založení anglikánské církve neboli anglikánské církve.
V polovině 16. století se někteří reformátoři domnívali, že protestantské denominace nezašly dostatečně daleko v „očistě“ církve a v jejím návratu k novozákonním kořenům. Puritáni patřili k těm, kteří měli v úmyslu očistit zavedenou anglikánskou církev.
Puritáni měli teokratickou společnost
Mnoho kolonistů přišlo do Ameriky z Anglie, aby unikli náboženskému pronásledování za vlády krále Jakuba I. (r. 1603-1625) a Karla I. (r. 1625-1649), Jakubova syna a nástupce, kteří byli vůči puritánům nepřátelští. Jak se počet přistěhovalců zvyšoval, rozšířili se na území dnešního Massachusetts a New Hampshire. Puritáni formálně založili společnost Massachusettského zálivu, která fungovala na základě královské charty. Pokračující přistěhovalectví kolonistů do Nové Anglie posloužilo ke znásobení počtu náboženských vyznání, což vedlo k nárůstu konfliktů.
To, že puritáni odešli z Anglie, aby unikli náboženskému pronásledování, neznamenalo, že věřili v náboženskou toleranci. Jejich společnost byla teokracií, která řídila každý aspekt jejich života. Svoboda vyznání a svoboda slova nebo tisku byly puritánům stejně cizí jako anglikánské církvi. Když přišli další kolonisté s odlišným přesvědčením, puritáni je vyhnali. Například duchovní Roger Williams, zakladatel dnešního Rhode Islandu, uprchl z Massachusetts poté, co se jeho návrh na oddělení církve od státu setkal s nepřátelstvím puritánů.
Tvůrci ústavy se domnívali, že jedním ze způsobů, jak se vyhnout náboženské nesnášenlivosti puritánské éry, je podporovat mnohost vyznání; první dodatek výslovně zakazuje takový druh národního náboženského zřízení, který kdysi ovládal kolonie, jako byl Massachusetts.
Tento článek byl původně publikován v roce 2009. Daniel Baracskay vyučuje v programu veřejné správy na Valdosta State University.
Poslat zpětnou vazbu na tento článek