Viz také naše videoprezentace zde a Spotlight Impuls for Exploration.
Rukopis obsahuje kombinaci vzdělávacích textů určených mladému králi Kastilie a Leónu Juanu II. (1405-1454). Vzhledem k tomu, že se anonymní autor obrací přímo na krále a hovoří o nespravedlnosti, která mu byla způsobena, představují tyto texty pro historiky výzvu k odhalení autorovy identity. Živé a barevné iluminované miniatury představují krále v jeho roli nejvyššího zákonodárce, guvernéra, vojevůdce a příkladu rytířského chování. Ukazují, jak je definována královská identita, a mohou také poskytnout obraz panovníka pro další generace. Podrobná mappa mundi informuje panovníka o sousedech Španělska a jeho místě ve světě. Fascinující, poutavý kruhový disk, který zobrazuje svět, jak byl znám v té době, představuje tři kontinenty obyvatelného světa s „východem“ nahoře. Kruhová mapa tvořená napůl pevninou a napůl vodou, vybízející k plavbě po moři, předchází Kolumbovy objevitelské výpravy o více než půl století.
Soubor textů lze shrnout jako „knížecí zrcadlo“ neboli Fürstenspiegel, stručnou příručku vzdělávacích textů. Rukopis začíná definicemi královských ctností a zaznamenává rytířské činy antických knížat, například Alexandra Velikého. Pojednává o nejužitečnějších členech společnosti (na prvním místě jsou zemědělci), hodnotě peněz, používání astrologie a zneužívání čarodějů. Po moralizování o ctnostech a povinnostech knížete následuje přehled nebeských sfér i známého světa. Nabízí popisy zemí a jejich obyvatel, Španělska a jeho království s hlavním městem Toledo. V tom, co následuje dále, je text záměrně znetvořen, zatímco několik řádků bylo vymazáno a jiné přidány. Knihu uzavírá traktát o pohybech Slunce a Měsíce, zatměních, délce cyklů, měsíců, dnů a minut, přestupných letech a kolísání času. Lze ji datovat podle výpočtových tabulek vztahujících se k prvním 19 letům vlády Juana II. počínaje rokem 1405. Z toho vyplývá, že rukopis vznikl v roce 1425 nebo krátce po něm. Jelikož se v tomto roce narodil Juanův dědic Enrique IV., rukopis mohl být určen i pro jeho vzdělání – a později jej mohla vidět i jeho nevlastní sestra, budoucí královna Isabela. Jeho malý formát naznačuje, že kodex byl vytvořen pro soukromou potřebu.
Anonymní pisatel se projevuje jako vzdělaná osoba, snad příslušník duchovenstva. Cituje mnoho učených pramenů, nejen Aristotelovy knihy, ale i další klasické i středověké autory, včetně arabských textů, Knihy Raziel (kabalistický grimoár) a několika právnických děl. Na různých místech se autor obrací přímo ke svému králi a pomocí královských obrazů a symbolů královské moci také vyjadřuje svou loajalitu a oddanost panovníkovi. Jeho totožnost zůstává neznámá, musel však pocházet z blízkého okruhu královského dvora. V textu se za sebe pokorně přimlouvá a uvádí, že byl nespravedlivě obviněn, držen v zajetí, část jeho majetku propadla a žil ve Francii. Autor pokorně prosí krále, aby zmíněné křivdy prozkoumal a uvedl věci na pravou míru v souladu s mocí svěřenou jeho úřadu. Technický výzkum by snad mohl obnovit některé vymazané pasáže a odhalit to, co mělo zůstat skryto. Další výzkum by také mohl nabídnout lepší profil autora: muže, který byl úzce spjat s politikou své doby a humanistickou kulturou na dvoře Juana II. Mnohá tajemství tohoto zajímavého kodexu ještě čekají na odhalení.
Předložený rukopis zřejmě zapadá do žánru textů aktivně propagujících ideální vládu krále, jako výchovný nástroj pro mladého krále s miniaturami definujícími královskou identitu. Výsadní postavení kastilské monarchie je zdůrazňováno v době daleko před dokončením reconquisty a před sjednocením kastilského a aragonského trůnu. Text výslovně popisuje, jak Španělsko est apta naturaliter ut gubernetur per unum principem. Toto sjednocení bylo skutečně o generaci později nastoleno za vlády los Reyes Católicos, Isabely I. Kastilské (dcery a dědičky Juana II.) a Ferdinanda II. aragonského (1492), kteří konečně dosáhli vnitřního míru a stability ve Španělsku. To znamenalo zlom ve světových dějinách, k němuž možná přispěl i tento výjimečný rukopis.