Upír

Najednou uslyšíte klepání na dveře. Zvědavě vstáváš, abys to prozkoumal – v tuto hodinu by k tobě neměl nikdo přijít. Když otevřeš dveře, přivítá tě tvář podivně bledého muže. Když otevřete dveře, usměje se a zeptá se: „Pár kilometrů zpátky se mi rozbilo auto, můžu jít dál a použít váš telefon?“ „Ano,“ odpovíte. Usmějete se, přikývnete a přivítáte ho. Jakmile zavřete dveře, přitlačí vás zpět ke zdi a věnuje vám zlověstný úsměv, který odhaluje dva dokonale nabroušené tesáky. Právě jsi pozval do svého domova upíra, což je závažná chyba, kterou už nelze odčinit.

Co je to upír?“

V historii legend a vypravěčské tradice se objevila obzvlášť nebezpečná skupina tvorů, kteří se živí životní silou lidských bytostí. V moderní době jsou známí jako upíři. Ačkoli existuje mnoho různých legend o upírech, které lze v moderním vnímání vystopovat, zdá se, že první upíři byli ve skutečnosti určitou formou revenantů.

O revenantovi se vědělo, že je to odporný nemrtvý tvor, který byl dohnán k návratu na zem kvůli zlým skutkům, jež spáchal ve svém předchozím životě, nebo kvůli nevyřízené záležitosti. Předpokládalo se, že první upíři byli určitou formou revenanta, který se zaměřoval na své oběti tím, že na ně útočil a hodoval na jejich krvi.

Původní upír měl mít nafouklou postavu a temné rysy – podobně jako by se to dalo očekávat od mrtvoly v raném stadiu rozkladu. Věřilo se také, že přes den často spí v podzemí v rakvích, aby se v noci probudili a rozsévali zkázu ve svém městě. Existovaly však způsoby, jak tato odporná stvoření vystopovat. Jedním z nejjednodušších bylo hledat na hřbitově stopy po dírách nad hrobovými místy. Předpokládalo se, že tyto díry označují místo odpočinku upíra.

Upíři v jiných kulturách

Přestože většina toho, co víme o upírech, pochází z evropského folklóru, zmínky o podobných tvorech najdeme po celém světě. Dvě nejvýznamnější verze najdeme v hebrejské a řecké mytologii.

Hebrejská mytologie nám přináší příběh o Lilith a estries. Lilith je ženský démon, o němž je známo, že se živí krví kojenců, malých dětí a těhotných žen. Byla velmi obávaná a bylo o ní známo, že má obrovskou touhu po krvi.

Estrie byly také známé jako ženské démonky, které sály krev lidí, aby se uživily. Zdá se, že jedním z mála rozdílů mezi Lilith a estriemi (kromě toho, že Lilith byla jediná bytost) je, že estrie nebyly tak vybíravé při výběru svého cíle. Byly však známé tím, že lovily muže, kteří byli zranitelní vůči sexuálnímu pokušení.

Řecká mytologie zmiňuje příběh Ambrogia – smrtelného muže, který měl tu těžkou smůlu, že zatoužil po stejné ženě jako bůh slunce Apollón. Velmi trpěl kvůli svému odhodlání oženit se s láskou svého života – a během tohoto procesu se proměnil v to, co mnozí považují za upíra.

Přechod v upírském folklóru

S postupem času se objevilo mnoho různých variant příběhu o upírech. Ty posloužily k tomu, aby se mýtus zformoval do podoby, jakou známe v dnešní době. Teprve na počátku 19. století však bylo možné jasně oddělit legendy o upírech od legend o revenantech.

V roce 1819 vydal jistý John Polidori novelu s názvem „Vampýr“. Toto dílo mělo později nově definovat náš dnešní pohled na upírské legendy. Namísto hrůzného a nafouklého stvoření proměnil Polidori upíra v uhlazenou a okouzlující noční bestii. Tento nový pohled na upíry zaujal diváky a jen přispěl k tomu, že se tato bytost stala ještě děsivější. Myšlenka na zdánlivě obyčejného muže nebo ženu, kteří dokážou svést člověka, aby se stal jejich kořistí, se rychle ujala v mnoha kolonizovaných zemích.

Ačkoli byl „Vampýr“ prvním dílem, které nastavilo laťku moderního upíra, historie si ho pamatovat nebude. Místo toho budou mnozí vzhlížet k ‚Draculovi‘ Brama Stokera jako k oblíbenému příkladu. Dracula se sice rychle zpopularizoval a stal se nejslavnějším upírem v dějinách, ale vyšel až v roce 1897. To naznačuje, že mnoho Stokerových myšlenek pocházelo právě z ‚Vampýra‘.

Moderní upír

Upír moderního folklóru je mnohem půvabnější a charismatičtější než příběhy o nafoukaných stvořeních v rané mytologii. Většina upírů je definována jako štíhlí a krásní lidé, kteří mají abnormálně bledou pleť. Je o nich známo, že mají téměř alergickou reakci na sluneční světlo, což se jim často stává osudným. Podobné slabiny mají i předměty ze stříbra a česneku.

Je známo, že upíři kvůli své citlivosti na slunce raději loví v noci. Ačkoli upíři mohou obývat tradiční prostory, stále je běžnou praxí, že spí uvnitř rakví – možná kvůli dodatečné ochraně před slunečním zářením. O upírech je také známo, že mají nadlidskou sílu a rychlost. Jsou také nesmrtelní, což z nich dělá jedny z nejobávanějších predátorů, které člověk zná.

Co způsobuje, že se člověk mění v upíra?

Vzhledem k děsivé povaze upírů byly zavedeny pečlivé ochrany, aby se zabránilo obávané „proměně“ mrtvého. Předpokládalo se, že proměnu v upíra může způsobit několik věcí – i když nejčastějším varováním byla obvykle smrt zlého člověka.

Zlí lidé a vampyrismus

Zdá se, že rané kultury se obávaly, že lidé, kteří zemřeli poté, co vedli zlý život, a lidé, kteří odmítli přijmout náboženství, se vrátí jako zlá bytost. Předpokládalo se, že mnohé z těchto hrozných lidských bytostí se vrátí jako upír. V mnoha kulturách jsou doloženy případy lidí, kteří se údajně proměnili v upíra poté, co se vzbouřili proti církvi. To se předpokládalo zejména v Rusku, kde byla vzpoura proti ruské pravoslavné církvi považována za jisté znamení, že se člověk stane nemrtvým monstrem.

Dalšími náznaky, že by se člověk mohl v posmrtném životě stát upírem, bylo, pokud byl podezřelý z čarodějnictví. Mělo se za to, že ti, kdo praktikovali okultní magii, byli přímo spojeni se zlou přírodou, což z nich činilo jedny z nejobávanějších osob své doby.

Nebezpečí nehlídané mrtvoly

Obávalo se také, že mrtvoly, které byly ponechány bez ochrany, jsou zranitelné. To vycházelo ze dvou obecně rozšířených názorů.

První názor spočíval v tom, že poté, co duch člověka opustí tělo, má nový hostitel možnost využít tělo k interakci se světem živých. Velmi se obávalo, že těla, která nebyla před pohřbem řádně střežena – nebo těla, jimž nebyly poskytnuty řádné pohřební obřady -, posedne zlý duch. Mělo se za to, že tito zlí duchové se pak vrátí jako upíři a zaútočí na živé.

Druhou vírou bylo, že divoké zvíře může nějakým způsobem proklít tělo, které nebylo střeženo, tím, že po něm skočí. Když zvíře (zejména pes nebo kočka) přeskočilo tělo nedávno zesnulé mrtvoly, věřilo se, že se mrtvola následující noc okamžitě promění v upíra.

Nečisté mrtvoly

Zdá se, že existuje také jakási souvislost mezi nečistotou a vampyrismem. V době černého moru se mnoho nevzdělaných lidí domnívalo, že mor šíří upíři, kteří se v noci vracejí a infikují zbývající zdravé obyvatelstvo. Bylo tomu tak pravděpodobně proto, že obětem moru často zůstávaly kolem úst krvavé skvrny – což si neinformovaní lidé mohli snadno vyložit špatně.

Věřilo se také, že tělo, které mělo zranění, jež nebylo ošetřeno vroucí vodou, je náchylné k tomu, aby se z něj stal upír. Tato znalost se někdy používala jako preventivní, protože bylo běžné, že se v rámci pohřebních obřadů hrob poléval vroucí vodou.

Jak se bránit proti upírům

Je samozřejmé, že tak děsivé stvoření, jako je upír, inspirovalo v raných kulturách mnoho vývojových postupů – zejména těch, které by sloužily jako ochrana. Existovalo několik kategorií ochranných znalostí a předmětů, které se používaly na ochranu před tolik obávaným upírem.

Apotropní předměty

Opotropních předmětech bylo známo, že mají zvláštní vlastnosti, díky nimž jsou účinné při ochraně před zlými bytostmi, jako jsou upíři (a další revenanti). Existovalo několik typů předmětů, které se používaly, ale většina apotropaických předmětů byla známa v náboženském kontextu. Mělo se za to, že jelikož je upír bytostí čistého zla, nesnese přítomnost jakéhokoli druhu svatosti. Běžnými náboženskými apotropaiky byly krucifix, růžence, obraz Krista a svěcená voda. Předpokládalo se také, že k odvrácení tvora lze použít česnek, větvičku divoké růže, hloh a hořčičné semínko.

Dobré znalosti

Dává smysl, že čím více víš o schopnostech tvora, tím lépe se dokážeš před zmíněným tvorem chránit. Takový postoj zastávalo mnoho lidí, kteří se obávali, že v jejich komunitě může číhat upír.

Bylo známo, že upíři nesnesou přítomnost toho, co je svaté. To způsobilo, že se mnozí obraceli k posvěcené půdě (kostelům, chrámům, hřbitovům), kde hledali útočiště. Bylo také známo, že upíři jsou aktivní pouze v noci, což mnohé vedlo k zavedení zákazu vycházení na ochranu svých občanů.

Tvrdilo se také, že upíři nemohou překročit tekoucí vodu. Toho pravděpodobně využívali občané, kteří se obávali, že by je mohla zlá entita pronásledovat. Kromě toho bylo známo, že upíři nemohou vstoupit do domu, pokud nejsou pozváni dovnitř. Jakmile však byli pozváni, mohli přicházet a odcházet, jak se jim zachtělo.

Preventivní opatření

Běžně se soudilo, že upíři nemají odrazy ani stíny. Toho se často využívalo k určení upířího statusu jedince. Mnozí, kteří se obávali útoku upírů, umisťovali ke dveřím zrcadla obrácená ven. Pokud cizinec zaklepal a požádal o pozvání dovnitř, majitel domu zkontroloval jeho odraz a stín, než ho pustil dovnitř.

Věřilo se také, že upíři mají zvláštní fixaci na čísla. Kvůli tomu lidé často nechávali u dveří sáčky se semínky, zrnky nebo zrnky rýže. Mělo se za to, že jakmile upír tyto věci uvidí, bude nucen je počítat, dokud nezjistí jejich přesný počet. Považovalo se to za skvělou formu ochrany občanů – když nechali upírovi sáček se semínky, aby je spočítal, měli jistotu, že tam budou uvězněni až do východu slunce. Protože upír by pak na slunci nevydržel, byl by zabit.

Píchání

Jedna z nejběžnějších praktik spojených s bojem proti upírům – nabodávání na kůl nabroušeným dřevem – se také používala jako ochranné opatření. Kdykoli se v komunitě objevilo podezření na upíra, prohledávaly se hroby a viníci byli vyslýcháni. Podezřelí upíři (mrtví nebo živí) by pak byli nabodáváni na kůl dřevem, které bylo považováno za nejúčinnější.

O Rusku a pobaltských státech bylo známo, že raději používají jasan, zatímco Srbsko používalo hloh. Je také zaznamenáno, že Slezsko považovalo za nejúčinnější dřevo dub. Když se v Evropě začalo prosazovat křesťanství, začalo se běžně používat osikové dřevo. Mělo se za to, že osika je obzvláště posvátná, protože právě z tohoto stromu byl vyroben kříž, na němž byl ukřižován Ježíš.

Bylo také běžnou praxí, že podezřelí upíři byli probodáváni kůlem přes srdce. Varianty se však vyskytují i v Rusku a Srbsku. V Rusku se oběti probodávaly ústy, zatímco v Srbsku žaludkem.

Pohřební praktiky

Z důvodu strachu z upírů, kteří vstávají z mrtvých, mnozí přijali pohřební praktiky, o nichž se předpokládalo, že udrží mrtvoly v hrobech. Jednou z oblíbených metod byla dekapitace těla nedávno zesnulého. Mnohé kultury věřily, že duše někdy po smrti zůstává v těle, ale že useknutí hlavy může duši donutit k dalšímu pohybu a zabránit jí, aby působila problémy.

Bylo také běžné, že se mrtvoly ukládaly do poloh, které ztěžovaly únik z hrobu. Mnohé mrtvoly byly pohřbeny hlavou dolů, jiné byly přišpendleny k zemi zaražením kůlů do hlavy, těla nebo oblečení. Některé kultury šly dokonce tak daleko, že mrtvole přeřezaly šlachy u kolen, aby po smrti nemohla chodit.

Ambrogio – legenda o prvním upírovi

Ačkoli řecká mytologie rozhodně není tak populární jako Dracula, vypráví o Ambrogionovi – pravděpodobně prvním upírovi, který odráží moderní mýty.

Příběh vypráví, že Ambrogio navštívil Apollónův chrám (bůh slunce), když se setkal s věštkyní chrámu – Selenou. Jakmile ji spatřil, zamiloval se a byl rozhodnut s ní strávit zbytek života. Hodlá ji požádat o ruku. Ambrogio však netušil, že po Seleně touží i Apollón.

Apolón přemýšlí, jak zabránit Ambrogionovi, aby si Selenu (která ho nyní požádala o ruku a plánuje svatbu) vzal. Ve své žárlivosti prokleje Ambrogia, že ho spálí sluneční paprsky, kdykoli se dotknou jeho kůže.

Ambrogio je rozzlobený a zničený – tento nový stav mu zabrání spojit se se svou láskou. Hledá pomoc u Háda (boha podsvětí) a Artemidy (bohyně lovu). Hádes nabídne Ambrogionovi pomoc – ale požaduje, aby na oplátku ukradl Artemidin stříbrný luk a splnil úkol. Artemis je krádeží rozzlobena a jako pomstu prokleje Ambrogia, aby ho stříbro pálilo, kdykoli se ho dotkne.

Postupem času se Artemis nad Ambrogiem slituje a nabídne mu pomoc. Dá mu nadlidskou sílu, nesmrtelnost a tesáky, kterými může zabíjet šelmy. Podle legendy se z této krve měly psát milostné básně Seleně. Nakonec Selena Apollónovi unikne a znovu se setká s Ambrogiem. Nyní je však prokletá tím, že ona je smrtelná a Ambrogio ne.

Artemis opět přichází páru na pomoc tím, že Ambrogio má vypít Seleninu krev. I když by její tělo bylo technicky vzato zabito, její duch by se stal nesmrtelným a ona by mohla prožít zbytek života s Ambrogiem. Říká se, že spojená krev Seleny a Ambrogia může být použita k proměně jakéhokoli člověka v upíra.

Upíři v historii

Existuje také mnoho příběhů o mocných upírech, kteří vyvolávali hrůzu v srdcích živých, jež lze vystopovat podle skutečných lidí. Tato skutečná monstra jsou pravděpodobně jedním z důvodů, proč je mýtus o upírech v moderní době tak populární.

Vlad Napichovač

Vlad byl mocný muž, který žil ve Valašsku, ale v moderní době je známý svou krutostí. Byl známý tím, že své nepřátele rád napichoval na kůly a nechával je pomalu umírat. Kolují také pověsti, že rád jedl chléb namočený v krvi svých obětí. Některé verze této pověsti tvrdí, že jedl chléb namočený v krvi nepřátel, kteří ještě umírali, a jedl ho, zatímco sledoval, jak naposledy vydechují.

Hrabata Alžběta Báthoryová

Ačkoli by mnozí předpokládali, že hraběnka bude mírně vychovaná a kultivovaná, hraběnka Alžběta Báthoryová se ukázala být výjimkou. Narodila se v Uhrách roku 1560 a zemřela roku 1614. Během svého života byla známá tím, že má na rukou krev mnoha obětí – a to doslova. Bylo o ní známo, že si nechávala přivádět své nepřátele, aby se mohla zakousnout do jejich masa, snad jako formu mučení. Později se koupala v jejich krvi – údajně jako zkrášlovací kúra.

Původ mýtu

Stejně jako u mnoha jiných mýtických bytostí se předpokládá, že inspirací mýtu o upírech byli pravděpodobně lidé s nediagnostikovatelnými zdravotními potížemi. Existuje také možnost, že mýtus o upírovi byl inspirován krutými lidmi – zejména vůdci, proti kterým se nedalo snadno bránit.

Krutí vůdci

Kromě toho, že jimi bylo opovrhováno pro jejich absolutní moc, byli vůdci raných kultur známí tím, že byli vůči svým poddaným obzvláště krutí a mstiví. Je možné, že příběhy o krutých vůdcích posloužily k utváření legend o nechvalně proslulém upírovi. Jedním z nejoblíbenějších návrhů na inspiraci mýtu o upírech je Vlad Napichovač.

Porfyrie

Dalším možným zdrojem inspirace je onemocnění známé jako „porfyrie“. Toto onemocnění je známé tím, že způsobuje citlivost na světlo a často se jím vyznačují osoby s červenohnědými zuby. V raných kulturách by to bylo považováno za podezřelé chování, protože většina obchodů musela být prováděna ve dne. Navíc červenohnědé skvrny na zubech postižených mohly být snadno zaměněny za krev lidské oběti namísto zdravotního stavu.

Jiné zdravotní stavy

Existují také další zdravotní stavy, které mohly být snadno zaměněny za vampyrismus. Jedním z nich je hemeralopie – označení pro pacienty, kteří trpí denní slepotou. Tento stav by způsobil, že by se jedinec mohl pohybovat pouze v noci – v denní době, která byla v raných kulturách spojována se zlem.

Dalším stavem je hematodipsie – termín pro ty, kteří trpí sexuální touhou po krvi. Tito pacienti spojují žízeň po krvi se sexuálními aktivitami – což by v dřívějších dobách vyvolávalo velkou nedůvěru a strach.

Přirozený rozklad

Existuje také možnost, že mýtus o upírovi byl způsoben nedostatkem znalostí týkajících se tělesného rozkladu. Běžně se mělo za to, že upíři přes den spí v rakvích. Je to pravděpodobné, protože když se vykopávala těla, aby se zjistily známky vampyrismu, bylo běžné, že se mrtvola pohnula nebo si sedla, kdykoli se otevřelo víko rakve. To by si rané kultury pravděpodobně vyložily jako oživení. V moderní době však víme, že k tomu dochází v důsledku přirozeného procesu rozkladu.

Vampýři v moderní době

Ačkoli se v moderní době již nemusíme obávat útoků upírů, stále existují skupiny lidí, kteří věří, že jsou upíry. Mnohé z těchto podivných komunit lze najít na internetu a existují ve stínu společnosti. Je o nich známo, že pijí malé množství krve (údajně proto, aby zůstali zdraví) od ochotných dárců při soukromých rituálech krmení. Ačkoli se zdá, že tito lidé si myslí, že pití lidské krve se děje z čistě zdravotních důvodů, často si své praktiky nechávají pro sebe, aby zabránili případné panice spojené s upíry.