Da mennesket begyndte at sætte spørgsmålstegn ved verdens gang, var der to fænomener, der forvirrede ham meget: hans eget spejlbillede i stående vand og hans skygge. Hvorfor så han et andet menneske som sig selv i stillestående vand? Selvfølgelig kendte han intet til princippet om spejlbillede, og han antog, at han så en ægte dobbeltgænger af sig selv. Hvorfor forfulgte den sorte tingest på jorden hans skridt? Han antog, at hans skygge var hans ledsagerånd.
Og det er sådan, at folklore og myter opstod. De uhyggelige folklorevæsner på denne liste er mindre kendte, tag et kig og se, om de giver dig kuldegysninger:
Bal Bal, Phillipinerne
Bal Bal er et filippinsk monster og æder af de døde. Den går snigende ind på kirkegårde og endda begravelser for at stjæle lig og spise dem. Dette monster er ikke bare ulækkert, det er også meget lusket, for efter at have spist det døde lig lægger det en bananstamme i kisten for at få den til at virke tung med et lig. Tilsyneladende har den en skarpere næse end en hund, der kan lugte et lig på lang afstand, og den har en meget ildelugtende ånde.
Som legenden fortæller, optræder Bal Bal som en natfugl med et tydeligt skrig, der kan høres hver nat. Tigbabau-stammen i Filippinerne mener, at Bal Bal kan antage menneskelig form. At den har en lang reptiltunge og monsternegle. De kan flyve og sejle ned på huset, hvor en person er død, rive stråtaget op med disse negle og bruge deres tunge til at løfte eller rettere sagt “slikke” liget op.
Bal-Bal er også forbundet med andre folklorevæsener som Aswang, Amalanhig og endda Busaw, da de alle er ligædere. Det hævdes endda, at den har en unik evne til at hypnotisere folk til at sove ved en begravelse, så den fredeligt kan spise sit måltid. I gamle dage holdt filippinske folk sig vågne hele natten ved at synge og råbe for at holde Bal Bal fra at tage deres elskedes lig.
Lich
Lich er en meget sjælden fantasy-mytologisk skabning, der betyder “lig”. Så hvad gør en lich anderledes end ethvert andet medlem af de udøde? For det første er en lich teknisk set ikke et spøgelse, men snarere et fysisk væsen. Selv om det er relativt nyt i spøgelsesleksikonet, er det ikke desto mindre meget populært. Den blev kendt, da rollespillet “Dungeons & Dragons” brugte Lich’en som en udødelig karakter. Overraskende nok er den ikke-spilrelaterede popularitet af Lichs over internettet meget begrænset.
En Lich formodes at være kroppen af en død troldmand, der gennem et ritual kaldet ‘Ritual of Endless Night’ lever videre, efter at hans dødelige krop er gået til grunde. Mere specifikt kan troldmanden gemme sin sjæl inde i en fysisk genstand, som er kendt som et ‘phylactery’. Så længe phylakteriet forbliver intakt, kan lich’en ikke blive dræbt. Så det ser ud til, at Voldemort var en Lich.
Lichs bliver ofte forvekslet med zombier, men i modsætning til zombier lever de ikke af mennesker og har fuldt fungerende sind. Lichs siges at være enten kadaveragtige med udtørret krop eller helt skeletagtige. De afbildes ofte som havende magt over andre påtrængende udøde folklorevæsener og bruger dem som soldater og tjenere.
I den romersk-katolske og den engelske kirke henviser ordet “lichgate” til det overdækkede område ved indgangen til kirkegården, hvor kisten venter på præsten, inden den fortsætter ind på kirkegården for at blive begravet.
Lichen blev en fast bestanddel af spil i løbet af 70′erne og 80′erne, med Vecna, lich-herren fra Greyhawk (fra “Dungeons & Dragons”), som var blandt de mest populære. Omkring 2000’erne blev lich’en igen bragt ud af glemslen af yderligere to spil ‘World of Warcraft’ og ‘Arthas, the Lich-King’.
Kinoly, Madagaskar
En slags madagaskisk spøgelse er Kinoly’en, en grumset udgave af forfædrespøgelserne, der lever på bytte for de levende. Som den madagaskiske folklore siger, bliver forfædre, som ikke blev passet godt og glemt, til vrede spøgelser. Disse vrede spøgelser er helt anderledes end deres vestlige modstykker. De hjemsøger kun deres egne grave, og de forårsager pest og ulykke over dem, der har gjort dem uret. For at forhindre, at en forfader bliver kinoly, udfører madagasserne et ritual kaldet “famadihana”.
Kinoly’erne ligner rigtige mennesker med nogle umenneskelige karakteristika som røde øjne og knivskarpe fingernegle, der er lange og dolklignende. Kinoly’erne bruger disse lange negle til at opspidde de levende.
Der er en bizar legende, der hævder, at en madagaskier faktisk mødte en Kinoly. Malagasy’en havde spurgt: “Hvordan kan det være, at dine øjne er så røde?”, Kinoly’en svarede: “Gud gik forbi dem”. Malagasy spurgte derefter: “Hvordan kan det være, at dine negle er så lange?” Spøgelset svarede: “For at jeg kan rive din lever ud” og gjorde det straks.
Dette er et unikt væsen, som siges at være helt kropslig; derfor er det ikke et spøgelse. Det stammer fra skandinaviske folklorevæsner. Dette er også et uhyggeligt udødt væsen, som rejser sig fra graven for at fuldføre et eller andet ufuldstændigt stykke arbejde. Det kan være ånden fra et selvmordsoffer, et mordoffer eller morderen selv. Dens opførsel i efterlivet er nødvendigvis ondskabsfuld, for den forsøger at skade de mennesker, den havde elsket i sin levetid, for at få en kammerat og afslutte sine opgaver. Gjenganger er oprindeligt et vikingesagn.
I modsætning til de fleste spøgelser gør Gjenganger mere end blot at skræmme folk, den spreder pest og sygdom. Dens særlige evne er at knibe, kendt som “dødningeknip”, hvilket betyder “dødningeknip”. Det lyder måske morsomt, men offerets hud bliver blå, og smitten spreder sig hurtigt. Kødet bliver nekrotisk og skrumper. Infektionen arbejder sig langsomt frem til hjertet og dræber i sidste ende offeret. Dette sker som regel, mens offeret sover, hvilket efterlader dem hjælpeløse over for væsenet.
På mange måder er Gjenganger ligesom vampyrer, selv om den ikke lever af blod. Den forfølger sit bytte og kommer frem om natten. Den kan narre mennesker ved at se ud som os uden nogen åndelignende egenskab. Og det gør det svært at få øje på en gjenganger i en menneskemængde.
Frygten for gjenganger var engang så reel, at folk faktisk traf foranstaltninger for at forhindre dem i at opstå. Kisterne blev båret over kirkemuren i stedet for gennem kirkens port, og de blev båret tre gange rundt om selve kirken. Eventuelle skovle, der blev brugt til at grave graven, skulle efterlades uforstyrret på graven afbildede et kors. En varp, en bunke af sten og kviste, blev rejst på det sted, hvor personen var død. Der blev brugt symboler, og der blev fremsat bønner. Endelig blev der ætset en inskription inde i kisten for at forhindre en ånd i at blive Gjenganger.
I dag betragtes Gjenganger mere som spøgelser med luftkarakteristika og ikke-voldelig natur og mister dermed meget af sin unikke smag.
Fetch, Irland
En Fetch er en dobbeltgænger-ånd med oprindelse i Irland. Fetch tager udseende af en person, der er ved at dø. Det kan være en af dine kære, som selvom den er helt normal, ser fjern eller distraheret ud. Nogle hævder, at Fetch faktisk er født, når vi bliver født, og lever ved siden af os og altid bestræber sig på at erstatte os.
Fetch kommer oprindeligt fra Irland, men udvandrede til England i det 18. århundrede, hvor de blev mere almindeligt kendt som “Doubles”.
Så det ser ud til, at Fetch ikke er et spøgelse, fordi den efterligner den person, der stadig er i live. En fetch kan kun være synlig for den person, som den efterligner, eller kan være synlig for alle undtagen den person, som den efterligner. Dens syn anses normalt for at være et dårligt varsel om forestående død, selv om man også mener, at hvis “dobbeltgængeren” dukker op om morgenen i stedet for om aftenen, er det i stedet et tegn på et langt liv i vente.
Så hvordan ser Fetch’en ud? Den ligner dig! Det formodes at være en ren skygge, der i statur, træk og påklædning ligner dig, og som ofte på mystisk vis eller pludselig ses af din meget nære ven. Den person, som den ligner, er normalt kendt for at lide af en dødelig sygdom og er ude af stand til at forlade sin seng på det pågældende tidspunkt.
Historier om “dobbeltgængere” og “fetches” var der masser af i folklore fra det 18. og 19. århundrede, og forfatterne brugte ofte dobbeltgængeren som et middel til at vise hovedpersonen, at han eller hun har taget fejl.
Bakhtak, Iran
Bakhtak er det persiske ord for “mareridt”. Hvis du lider af ulidelige mareridt, vågner op med en tung vægt på brystet og er ude af stand til at bevæge dig eller trække vejret, så vid, at det er en Bakhtak, der er skyld i det. Den sidder på dit bryst, mens du sover, og har til formål at kvæle dig til døde. Den er blevet afbildet som en trold, en kraftig, tungt udseende lille mand.
Når videnskaben ikke var der for at redde mennesket fra nattens rædsler, troede mareridtsofre, at de havde hørt lette skridt inde i rummet, lugtet modbydelig luft og endda, når de åbnede øjnene i halvt omtåget tilstand, havde de set en dværg sidde med kryds og tværs på deres bryst.
Bakhtak ligner den gamle heks i engelsk folklore og Mara af skandinavisk oprindelse begge disse hekse har tilsyneladende glæde af at forårsage søvnlammelse.
Abura-Akago, Japan
Abura-Akago betyder bogstaveligt talt “oliebaby” og med rette, for denne ånd drikker olie ud af lamperne. Akago er en ånd fra japanske folklorevæsener, der hjemsøgte provinsen Omi, der nu er kendt som Shiga-præfekturet. Han var en oliehandler, der stjal olie fra en “andon-olielampe”, der var sat på den hellige Ksitigarbha-statue, der står ved et vejkryds. Efter hans død besluttede guderne at straffe ham og forvandlede ham til et flammespøgelse. Senere blev dette ildspøgelse til en spæd ånd, som ernærede sig af lampeolier. Abura-Akago ligner lidt Abura-sumashi, der var en oliestjælende ånd.
Abura-akago hævdes at optræde som en ildkugle, der svæver ind i et hus, tager form af et spædbarn og slikker hurtigt olien ud af en andonlampe og flyver væk igen. Så ‘oliebarnet’ vandrer nu rundt i Japan og leder efter steder, der stadig bruger olie i deres lamper i stedet for elektricitet.
Domovoy, Rusland
Domovoi eller Domovy er en husånd, der findes i russiske folklorevæsener. Domovoy betyder ‘bedstefar’ eller ‘mester’. Det menes at have sin oprindelse i den førkristne kult, og at ånden repræsenterede det tidligere overhoved for familien (dvs. bedstefædre og oldefædre). Den opholder sig som regel under brændeovnen, i døråbningen eller på loftet.
Dets udseende ligner en lille gammel mand, hvis ansigt er dækket af hvid pels, eller som en ‘dobbeltgænger’ af husets overhoved. Legenden fortæller, at der engang var faldet nogle onde ånder ned fra himlen og ind i menneskets levested. Ved at leve i nærheden af de dødelige blev ånderne bløde, hjælpsomme og harmløse. Domovoy er også en formskifter og kunne tage skikkelse af forskellige dyr – katte, hunde, en slange eller en rotte og velsigne huset.
Der er en Domovoy i hver husstand. Disse ånder er tricktyve og ballademagere, der kildrer sovende mennesker. Når den bliver utilfreds, banker den på væggene, kaster med pander og tallerkener og skriger. Men den beskytter også huset og familiemedlemmerne. Hvis det er nødvendigt, stjæler den fra naboerne for at mætte familien, og den angriber endda andre familiers husbørn. Når den er glad, kan den udføre husets pligter og endda fodre dit dyr, mens du er væk. Så næste gang din opvask bliver vasket på mystisk vis, skal du vide, hvem du skal takke.
Men pas på disse folkloristiske væseners vrede, for Domovoy er også kendt for deres skadelige ugerninger. En legende fortæller om en kvinde, hvis Domovoy flettede hendes hår hver aften og beordrede hende til aldrig at løsne fletningen. I 30 år kammede hun aldrig sit hår, indtil hun på sin bryllupsnat besluttede sig for at vaske det. Hendes familie fandt hende brutalt kvalt den næste morgen med sin egen fletning.
Hvis du selv ønsker at blive ven med en Domovoy, så skal du have et stabilt og fredeligt husmiljø. Du bliver nødt til at efterlade brød under komfuret og gamle støvler i skabet som invitationer.
La Liorona, Mexico
La Llorona står for ‘Den grædende kvinde’ og er et mexicansk spøgelse. Hun er den forsmåede ånd fra en kvinde, der havde dræbt sine egne børn. Det er New Mexicos mest berømte spøgelse. Det er en legende, som de fleste byer i Mexico hævder at være deres egen.
Denne overlevering handler om en kvinde ved navn Maria, som boede i en landsby i begyndelsen af det 18. århundrede. Historien har flere versioner. Dybest set var Maria en hovmodig skønhed, der ønskede at gifte sig med en rig mand. Hendes drømme gik i opfyldelse, da en rig rancher, der red på sin hest, kom til hendes lille landsby. I første omgang gav han hende ingen opmærksomhed, så Maria tyede til det gamle trick med at spille hårdfør for at få. Den unge mand faldt for hendes tricks. “Den hovmodige pige, Maria, Maria, Maria!” sagde han til sig selv. “Jeg ved, at jeg kan vinde hendes hjerte. Jeg sværger, at jeg vil gifte mig med den pige”.
Så alt gik efter hendes plan. De giftede sig, og da de vidste, at den unge rancherfamilie aldrig ville acceptere Maria, der tilhørte en bondefamilie, slog de sig ned langs Rio Grande-floden. Hendes mand overdådede hende med gaver og luksus. Hun fødte to børn af ham, og det var dødsstødet til hendes lykkelige dage. Det viste sig, at manden var en kvindebedårer. Han holdt op med at tage sig af hende og rejste ofte væk og efterlod hende i månedsvis alene. Han talte endda om at forlade Maria for at gifte sig med en kvinde af sin egen velhavende klasse.
En dag fik Maria øje på sin mand, der kørte i en barnevogn med en ung smuk kvinde ved sin side. Hun eksploderede i et jalousisk raseri, og det hele vendte sig mod hendes børn. Hun smed dem ud i floden Rio Grande. Og hun fortalte sin mand, hvad hun havde gjort. Forfærdet over en så umenneskelig handling forlod han hende. Som bedøvet vandrede hun rundt i landsbyens gader i flere dage og græd efter sine børn. Landsbyboerne begyndte at kalde hende La Llorona – den jamrende kvinde.
Snart efter begik Maria selvmord og begyndte at hjemsøge flodbredderne og råbte “Aaaay, mis hijos!” (Åh, mine børn!). La Llorona anses generelt for at være et harmløst spøgelse, der jamrer, mens hun vandrer rundt. Nogle fortællinger handler dog om, at La Llorona snupper børn om natten for at erstatte sine egne. Der findes endda en traditionel advarselssang for børn mod dette spøgelse.
Futakuchi-Onna, Japan
Futakuchi-Onna betyder bogstaveligt talt “kvinder med to mundvige” og stammer fra japanske folklorevæsner. Hun siges at være en smuk underernæret kvinde med en alvorlig hovedbundssygdom.
På bagsiden af hendes hoved under håret er der en stor mund med en skarp tunge, der spiser så meget, som den finder. Kvindens lange hår fungerer som mundens tentakler, der rækker ud efter mad. Hvis den ikke får mad, begynder den at mumle og truer kvinden, eller den kan skrige og forårsage kvinden enorme smerter.
Den anden mund er dybest set resultatet af en forbandelse. Historien har tre populære versioner. I den ene havde hun angiveligt ladet sit stedbarn sulte ihjel. Så barnets ånd forbander posthumt stedmoderen med en anden monstrøs mund.
Den mest almindelige version af futakuchi-onnaen handler om en nærigmand, hvis kone knap nok spiste. For at modvirke det, dukkede der på mystisk vis en mund op i hendes baghoved. Fattigmanden bemærkede, at selvom hun næsten ikke spiste, var hun stadig en overraskende hård arbejdsmand. Den gamle gnier var begejstret for hende, indtil hans rislagre begyndte at forsvinde. En dag, hvor han foregav at skulle på arbejde, blev han tilbage for at udspionere sin nye kone. Til sin rædsel så han, at hans kones hår delte sig på bagsiden af hendes hoved, og at hendes kranie flækkede bredt og afslørede en gabende mund.
Der findes endnu en anden version, hvor en mand, mens han hugger træ, uforvarende lander øksen på sin kones hoved og danner en gabende flænge, som snart forvandler sig til en dæmonmund.
Der er interessant nok en symbolsk betydning knyttet til den anden munds udseende. Den siges at være et middel til at lufte de undertrykte lyster hos kvinderne ud. Og Pokémon Mawile er baseret på futakuchi-onna.