Abstract
Og selv om flertallet af afroamerikanske muslimer nu er ortodokse Sunnī-muslimer, blev de (eller måske deres forældre) først introduceret til Koranen (eller en eller anden opfattelse af den) af det mauriske videnskabstempel eller Nation of Islam. Det er ironisk, at lederne af disse bevægelser, Noble Drew Ali og Elijah Muhammad, kun kendte meget lidt til Koranen. Denne artikel undersøger, hvad ordet “Koranen” og Koranen-teksten præcist betød for disse to tidlige afroamerikanske “muslimer” ved at undersøge deres brug af både ordet og teksten. Drew Ali, der havde produceret sin egen Koran, brugte kun navnet, for det bekræftede hans profetvirksomhed. Elijah Muhammad havde en noget mindre kættersk tilgang. På den ene side accepterede han Koranen som skriftsted og citerede ofte dens vers. På den anden side var han ikke bundet af dens traditionelle fortolkning, og han troede, at en ny Koran snart ville blive åbenbaret. For både Drew Ali og Elijah Muhammed lå Koranens centrale betydning imidlertid i (a) dens evne til at give deres bevægelser “islamisk” legitimitet og autoritet og (b) dens uafhængighed af kristendommen, der blev betragtet som den hvide races religion. على الرغم من أن الغالبية العظمى للمسلمين من الأفارقة الأمريکييين في الوقت الحاضر هم م من أهلل السنة السلفيين ــ فإنهم (أو فإنهم (أو ربما آباءهم) تعرفوا في الببداية على القرآن (أو على بعض الأفکار عنه) من خلال “المعبد العلملمي الأفريقيي” أو من خلال “أمة الإسلام”. ومن المفارقات أن رؤساء هذه الحرکات ــ نوبل درو على وإليجا محمد ــ کانت معلوماتهم ضئيلة جدا عن عن القرآن ويحااول هذا البحث أن يلقي الضوء على ما کانت تعنيه بالضبط کلمة “قرآن” و “النص القرآنني” لهاتين الشخصيتين باعتبارهما من الأفارقة الأمريکيين المسلمين الأوائلمل من خلال الترکيز على استخدام کل الهمما لهاهاهاتين الکلمتين. درو على أصدر قرآنه الخاص مستخددما الإسم لما يسبغه على عمله من التأصيل. أما إليجا محمد فقد اکتفى بمنهج أقل إلحاداا. فمن ناحية اعترف بالقرآن ککتاب مقدس، مستشهدا بآيات منه في مناسبات عديدة. ولکنه من ناحية أخرى للم يلتزم بالتفاسير التقليدية للنص، مع اع اعتقاده بأن قرآنا جديدا کان على وشك النزول. ومع ذلك فإن أهمية القرآن بالنسبة لدرو على وإليجا محمد کاننت ت تکمن في: (أ) کونه يسبغ شرعية إسلامية على حرکتيهما، ويمنحهما سلطة على الآخرين، (ب) استققلاليته عن المسيحية تلك الديانة التي کاناني يعتبر انها ديانة الجنس الأبيض.
The Journal of Qur’anic Studies er et toårigt, tosproget, peer-reviewed tidsskrift, der har til formål at tilskynde til og fremme studiet af Koranen fra en bred vifte af videnskabelige perspektiver, hvilket afspejler den mangfoldighed af tilgange, der er karakteristisk for dette forskningsfelt. Desuden offentliggør JQS artikler både på engelsk og arabisk for at fremme overvindelsen af kløften mellem de to traditioner, muslimsk og vestlig videnskab. Journal of Qur’anic Studies er hovedsageligt dedikeret til offentliggørelse af originale artikler, med en boganmeldelsessektion, der omfatter anmeldelser af nye værker om Koranen på de forskellige sprog i den muslimske verden, samt af de vestlige akademiske pressers produktion. JQS udgives af Edinburgh University Press på vegne af Centre for Islamic Studies ved SOAS.
Edinburgh University Press er det førende videnskabelige forlag i Skotland med akademiske bøger og tidsskrifter og et af de førende universitetspressenheder i Storbritannien. Edinburgh University Press blev grundlagt for over halvtreds år siden og blev i 1992 et helejet datterselskab af University of Edinburgh. Bøger og tidsskrifter, der udgives af pressen, bærer præg af et af Storbritanniens ældste og mest fornemme læringscentre og nyder den højeste akademiske standard takket være den videnskabelige vurdering fra presseudvalget. I 2004 blev EUP tildelt status som velgørende organisation. EUP har et omfattende program for udgivelse af tidsskrifter og bøger, med 120 nye bøger og mere end 30 tidsskrifter, der udgives hvert år. Yderligere oplysninger findes på www.euppublishing.com.