“De ting, som man kan læse i Bibelen, er ikke nødvendigvis sådan”. Sådan synger Sportin’ Life, en skumle karakter i Gershwins Porgy and Bess. Han kunne have talt om den udgave, der blev udgivet af Robert Barker og Martin Lucas i 1631, og som indeholdt så grove stavefejl, at de ødelagde Barkers liv. Han blev frataget sin trykkerilicens, fik en bøde og døde bag tremmer 15 år senere.
De fleste eksemplarer af denne udgave, der undertiden kaldes Sinner’s Bible, blev ødelagt, men nogle af dem er bevaret som samlerobjekter, og et af dem, der er til salg i London i næste måned, vil sandsynligvis indbringe mere end 10.000 pund. Den værste fejl er naturligvis instruktionen om at begå ægteskabsbrud, en typografisk katastrofe, som kunne have været undgået med tre enkle bogstaver: n-o-t. Den pågældende passage – de 10 bud – er så vigtig, at nogle mener, at der snarere var tale om sabotage end om en fejltagelse. Ikke desto mindre vil Barkers skæbne fremkalde et sympatisk kryb hos alle, der beskæftiger sig med udgivelse (The Guardian kender heldigvis næppe til den pinlige uheldige bogstavfejl, som trykfejl kaldes i fagsproget). Alle kender rutinen: Enhver historie med ordet “public” i skal læses af mindst fire forskellige redaktører.)
Bibelen bliver generelt læst med større omhu end aviser, hvilket betyder, at selv relativt harmløse fejltagelser er sikret en plads i typografihistorien. Men fordi kildematerialet er tusinder af år gammelt og på fremmedsprog, er oversættelsesfejl et lige så stort problem som trykfejl. Her er nogle af de mere mindeværdige (Society of Bible Collectors har leveret flere af disse eksempler).
‘Sin on more’
En udgave fra 1716 af King James-versionen fra det 17. århundrede (kendt som Party Bible – OK, nej, det er den ikke) erstatter “Sin no more” fra Jeremias 31:34 med “Sin on more”. Der blev trykt 8.000 eksemplarer, før nogen lagde mærke til det.
“Lad først børnene blive dræbt”
Dette er meget akavet. Det er Markus 7:27, og det er meningen, at det skal være: “Lad børnene først blive mætte”. En 1795-udgave af King James-versionen.
‘Hvis den sidste mand spiste hende’
Kendt som kannibalens bibel (ja, virkelig), ændrer et tryk fra 1682 denne passage fra Femte Mosebog 24:3, som skulle have lydt: “Hvis den sidste mand spiste hende”
Kendt som kannibalens bibel (ja, virkelig), ændrer et tryk fra 1682 denne passage fra Femte Mosebog 24:3, som skulle have lydt: “Hvis den sidste mand hader hende.”
‘At forblive’
Vi er nødt til at opfinde et udtryk for dette fænomen: når ord, der er tænkt som råd, sniger sig ind i teksten. Der går et rygte om, at en kommentar i Guardian blev offentliggjort med den muntre konklusion: “Tænk venligst på miljøet, før du printer denne e-mail”. Og i en bibel fra 1805 endte et korrekturlæsningsmærke, der svarede på spørgsmålet om, hvorvidt et komma skulle slettes, som en del af Galaterbrevet 4:29. “Men ligesom dengang den, der var født efter kødet, forfulgte den, der var født efter Ånden, for at blive, således er det også nu.” Nogle af jer vil huske et nyere tilfælde af dette, hvor den nye leder af Labour-partiet ved et uheld læste op af scenarieteksten “stærkt budskab her” under en tale. Så en Corbynesque?
“Ugle-mand”
Et beskadiget stykke skrift i en 1944-udgave af King James-versionen ændrede det deprimerende bud “Koner, på samme måde underordner I jer jeres egne mænd” til det langt mere spændende “på samme måde underordner I jer jeres ugle-mænd”, hvilket åbnede mulighed for en helt ny verden af ornitologiske møder.
“Helligånd”
Dette vanskelige ord illustrerer nogle af de faldgruber, som bibeloversættelser kan være forbundet med. Det græske ord pneuma betyder ånde eller ånd (tænk “pneumatisk”), men i King James-versionen er det oversat forkert som “spøgelse” (selv om en betydning af “spøgelse” naturligvis er ånd, blev det brugt til at betyde “overnaturligt væsen” allerede i det 14. århundrede og ville have været en passende oversættelse for det græske ord phantasma). Ikke alene gør dette begrebet den hellige ånd en smule forvirrende. Det giver os også den bizarre sætning “han opgav ånden” (Lukas 23:46), som bedre ville kunne oversættes med “han udåndede sit sidste åndedrag”.
“Fred på jorden og god vilje mod mennesker”
En dejlig, altomfattende følelse til jul, det er, hvad en engel sagde til hyrderne på en bakke nær Betlehem, ifølge King James-versionen. Bortset fra, at en mere præcis oversættelse af det græske ord er “fred på jorden til de mennesker, som han favoriserer”, idet han er Gud. Så hvis du kan lide fred, må du hellere være i hans gode bøger.
“Ud af dine lænder”
Der er mange lænder i Bibelen. Som i “frugten af” – dvs. børn. En udgave fra 1804 giver dog et zoologisk twist på reproduktion med “Din søn, der skal komme ud af dine løver”. Trykkeren var nok kun en unge.
‘Jesus’
Joshua, nærmere bestemt. Ja, det engelske navn er en translitteration af det græske Iesous, som kommer fra det hebraiske Yeshua, en version af Joshua. Denne kendsgerning vil sandsynligvis slå igennem blandt kedsommelige middagsgæster, men sandsynligvis ikke blandt 2 milliarder kristne – som er lidt vant til status quo – eller folk, der bander.
‘Printere har forfulgt mig’
En freudiansk finale på vores liste, denne fejl, i en bibel fra 1612, giver vores blækfingrede venner skylden i stedet for “prinser”. Helt berettiget, skulle man tro. Bortset fra, at vi i internettets tidsalder kun har os selv at bebrejde. Vær venlig at tænke på miljøet, før du printer denne e-mail.
{{{topLeft}}}
{{{bottomLeft}}}
{{{topRight}}
{{{bottomRight}}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
