Hvordan man beder til Gud korrekt – Karakteristika, 6 nøgler og eksempler

Har du nogensinde kæmpet med, hvordan du skal bede? Har du nogensinde kæmpet med, hvilke ord du skal sige, eller med at vide, om du beder præcis, hvad Guds vilje er? Ved du, hvordan man beder til Gud korrekt? I denne lejlighed vil jeg give dig nogle grundlæggende nøgler til at bede korrekt til Gud. I Kolossenserbrevet 1:9-14 kan vi se, hvordan Paulus bad til Gud:

“Derfor har vi siden den dag, vi hørte om jer, ikke holdt op med at bede for jer og bede Gud om at fylde jer med kundskab om hans vilje i al åndelig visdom og indsigt. Og vi beder om, at I må leve et liv, som er Herren værdigt, og at I må behage ham i alle ting: at I må bære frugt i enhver god gerning, vokse i kendskabet til Gud, styrket med al kraft efter hans herlige magt, så I må have stor tålmodighed og langmodighed og med glæde takke Faderen, som har givet jer del i de helliges arvefølge i lysets rige. For han har udfriet os fra mørkets magt og overført os til sin elskede søns rige, i hvem vi har forløsningen, syndernes forladelse” (Kol. 1:9-14).

• I dette bibelcitat ser vi Paulus bede om Guds vilje for kirken. Vi kan være sikre på, at det er Guds vilje og ledet af Ånden, fordi Gud valgte at medtage denne bøn i Skriften som et eksempel for os.

Men når vi ser på denne bøn, lærer vi meget om, hvordan vi skal bede for Guds kirke, som altid er under angreb indefra og udefra. Denne bøn viser os, hvordan vi kan gå i forbøn for Kristi legeme i hele verden, for de troende, som vi kender, og for dem, som vi ikke kender. Bønnens karakteristika i denne tekst vil styrke vores eget bønneliv. Lad os se på teksten og se, hvad vi kan lære.

Hvordan man beder rigtigt til Gud – 6 nøgler til at opnå det

En af de rigtige måder er at bede en bøn ledet af ånden, og vi kan se vejen i Kolossenserbrevet 1: 9-14 ud fra dette afsnit, og hvordan kan vi omsætte dem i praksis?

Åndledet bøn (Kolossenserbrevet 1:9-14)

Åndledet bøn forstås således: “Derfor har vi, siden vi hørte om jer, ikke holdt op med at bede for jer” (Kol. 1:9).

Paulus siger: “Derfor har vi, siden vi hørte om jer, ikke holdt op med at bede for jer”. Paulus sad ikke bare på sit værelse, og Helligånden gav ham de præcise anvisninger til bønnen uden ekstern information. Nej, hans bøn var informeret.

Det ser ud til, at Epaphras havde informeret Paulus om kirkens behov og angrebet på tilbedelsen. Det var denne information, der fik Paulus til at bede dybt. En del af grunden til, at mange af os kæmper med vores bønneliv, er, at vi ikke bliver forstået. Vi ved ikke, hvordan vi skal bede, eller hvad vi skal bede for.

Vi kender ikke problemerne hos vores venner, vores kirke, vores firma eller vores nation. Nogle af os ønsker ikke at vide, hvad andre kæmper med. Hør, hvad Salomon sagde: “De vises hjerte er i sorgens hus, men tåbernes hjerte er i glædens hus” (Eccl. 7:4).

“De vises hjerte er i sorgens hus.” Den kloge mand ønsker at være der, hvor der er smerte og lidelse, men tåben ønsker ikke at have noget med det at gøre. Tåben tror, at hans lykke og fornøjelse er det eneste, der betyder noget i livet, så han går kun efter disse ting. For tåben er “Uvidenhed den sande lykke”.

Men dette gælder ikke for de kloge. De ved, at “glæde” kan findes selv midt i lidelse. De kloge ved det og vælger at blive forstået, selv om det betyder at være på hospitalet sammen med en syg eller døende eller at stille og stille spørgsmål om emner og problemer i kirken. Det er det, som de kloge vil gøre. Vise mennesker lever ikke for sig selv, men for at tjene Gud og andre.

• Vi får et glimt af dette i Nehemias eksempel. Lad os se på begyndelsen af hans historie.

Ord af Nehemias, Hakaljas søn:

I Kislev måned i det tyvende år, mens jeg befandt mig i Shushans citadel, kom Hanani, en af mine brødre, fra Juda sammen med nogle andre mænd, og jeg spurgte dem om den jødiske rest, der havde overlevet eksilet, og om Jerusalem. De fortalte mig:

Nehemias var Persiens konges Mundskænk. Han havde ingen bekymringer eller behov. Han boede i paladset. Dette var dog ikke nogen undskyldning for at være blind for verdens og især Guds folks sorger. Da hans bror besøgte kongeriget, spurgte han ham om de jøder, der var tilbage i Israel, og om byen Jerusalem.

Da han hørte om den alvorlige situation, kastede han sig ud i dyb faste og sorg. Han tog deres smerte på sig og græd over dem, og derefter følte han sig tvunget til at vende tilbage til Israel og hjælpe dem. Nehemias blev informeret, og det motiverede hans bønneliv og dermed hans mission.

Vi må være opmærksomme, så vi kan blive forstået og vide, hvordan vi skal bede.

Vi må også blive forstået. Jeg tror, at Paulus fortæller os, at vi skal være informerede, når han i Kolossenserbrevet 4:2 siger, at vi skal være “opmærksomme”, så vi kan bede. “Brug jer på bøn, vær vågen og taknemmelig.”

Hvad skal vi gøre for at blive bedre informeret, så vi kan bede mere effektivt?

• For at være vidende må vi være følsomme over for andres behov.

I nogle tilfælde vælger folk måske ikke at fortælle, hvad der er galt eller tynger dem ned, og forbederen er overladt til deres dømmekraft. Det er ikke så svært, som det ser ud til. Kommunikation er mere end 70 procent nonverbal. Mange gange kan man se, at der er noget galt med en person ved, hvad kroppen siger, eller hvad munden ikke siger.

• En person, der er følsom, som ønsker at kende andres behov og bekymringer, identificerer ofte de tegn, som andre overser. Vi er nødt til at se på vores vens kropssprog, vores kones kropssprog og skelne det, hun måske ikke siger.

• Dette ser vi faktisk med kong Artaxerxes og Nehemias i kapitel 2. Se på historien:

I Nisan måned i kong Artaxerxes’ tyvende år, da der blev bragt vin til ham, tog jeg vinen og gav den til kongen. Jeg havde aldrig før været trist i hans nærvær, og kongen spurgte mig: “Hvorfor ser du så trist ud, når du ikke er syg? Det kan ikke være andet end sorg i hjertet”. Han var meget bange (Neh. 2:1-2).

Se, kongen bemærkede, at Nehemias hjerte var bedrøvet, og det fik ham til at stille et spørgsmål. Vi skal også være følsomme og skarpsindige. Dette bringer os til den anden måde at være informeret på.

Være villig til altid at være klar til at hjælpe

Hvad er de rigtige spørgsmål? Det er ikke: “Hvad synes du om vejret? Det betyder at stille spørgsmål, der fortæller os noget om dit hjerte og dit forhold til Gud.

Nehemias spurgte sin bror, hvordan det gik med resterne af Israel, og det fik ham til at bede. At stille de rigtige spørgsmål kan omfatte ting som:

• Hvordan er dit forhold til Gud?
• Har du læst Guds ord?
• Hvordan går det med at holde dig og din kæreste rene?
• Hvordan har din familie det?

Vi må lære at stille de rigtige spørgsmål. Dette er i bund og grund en af de største færdigheder, som en rådgiver skal udvikle for at kunne hjælpe folk. Dette gælder også for en person, der er forbeder. Det rigtige spørgsmål kan være så enkelt som: “Hvordan kan jeg bede for dig lige nu?”

For at være vidende må vi være opmærksomme på, hvad der sker i samfundet og i verden.

Da Nehemias spurgte sin bror om Israel, var det en verdensnyhed. Nyhederne handlede om de jøder, der vendte tilbage efter det babylonske eksil.

På samme måde kan vi blive informeret ved hjælp af noget så simpelt som at se nyhederne eller læse dem på nettet. Vi bør gøre dette ikke kun for at samle viden, men også for at blive tiltrukket af bøn.

Hvis vi hører om vanskelighederne i Egypten, Syrien, Irak eller Nordkorea, så bør det føre os til bøn. Bøn handler ikke om at gøre vores vilje på jorden, men om at gøre Guds vilje. Gud bekymrer sig om nationerne, om de mennesker, der er sultne, lider og er i krig. Velinformerede kristne bør blive tiltrukket af bøn om verdens begivenheder.

Vi må være lydhøre over for Guds Ånds tilskyndelser

I nogle tilfælde tilskynder Guds Ånd os til at bede specifikt for en situation eller en person. Vi ser dette i Apostlenes Gerninger 13. Disciplene fastede og bad i Antiokia, og Herrens Ånd sagde til dem, at de skulle afsætte Barnabas og Paulus til det missionsarbejde, som han havde kaldet dem til. I Apostlenes Gerninger 13:1-3 står der:

Derpå lagde lederne af menigheden i Antiokia hånd på Paulus og Barnabas og sendte dem ud for at missionere i den hedenske verden. På en måde er vi her som hedninge på grund af denne mission, og fordi de var følsomme over for Helligånden.

På samme måde bør vi være følsomme over for Helligånden i vores bønner. Jeg øver mig ofte i at spørge Helligånden, hvordan han vil have, at jeg skal bede. Det gør jeg især, når jeg har svært ved at finde ud af, hvad jeg skal sige eller bede. Skriften siger, at en af Helligåndens opgaver er at hjælpe os med vores bønner. I Romerbrevet 8:26 står der: “På samme måde hjælper Ånden os i vores svaghed. Vi ved ikke, hvad vi skal bede om, men Ånden selv går i forbøn for os med et stønn, som ord ikke kan udtrykke.

Vi må kende Guds ord

Guds ord fortæller os ofte tydeligt, hvordan Gud ønsker, at kristne skal bede. For eksempel står der følgende i 1 Timotheus 2:1-3:

Jeg opfordrer derfor først og fremmest til, at man fremsætter anmodninger, bønner, forbøn og taksigelser for alle, for konger og alle, der har myndighed, for at vi må leve et fredeligt og roligt liv i al gudsfrygt og hellighed. Det er godt og behager Gud, vor Frelser.

Når vi beder for vores præster, lærere, regeringsledere, præsidenter osv., kan vi være sikre på, at vi beder, som Ånden ønsker det. Det er præcis det, som Skriften opfordrer kristne til at bede om. Vi beder om disse ting, især på de steder, hvor vi bor, så vi kan leve et nedladende og inderligt liv. Denne slags bønner hjælper med at holde vores regering fra korruption, ugudelige love og forordninger.

Vi ser også påbud om at bede for alle kristne – hele kirken – i Skriften. Se, hvad Paulus siger i Efeserbrevet 6:18: “Og bed i Ånden til enhver tid med alle slags bønner og anmodninger. Med dette i tankerne skal I være opmærksomme og blive ved med at bede for alle de hellige.”

Når vi opbygger lokale kirker og den universelle kirke i hele verden, kan vi være sikre på, at vi bliver ledet af Ånden. Kristne har ofte en tendens til kun at tænke på deres lokale kirke og glemmer, at Kristi legeme er større end deres lokale menighed eller forening. Forståelse af bøn omfatter de ting, som Gud har kaldt os til at bede om i Skriften.

For at blive ledet af Ånden i bøn må vi blive informeret, ligesom Paulus fik opdateringerne fra Epaphras. Lad os søge at være kristne med viden, så vi kan være Åndens ledede forbedere.

På hvilke måder praktiserer du at være vidende i dit bønneliv? Hvordan kalder Gud dig til at være mere strategisk i at være vidende?

Hvad er det at bede uden ophør?

Bøn, som vi beder ledet af Ånden, betyder at vi beder uden ophør. “Derfor har vi siden den dag, vi hørte om jer, ikke holdt op med at bede for jer” (Kol. 1:9).

Et andet kendetegn ved bøn ledet af Ånden er, at man beder uden ophør. Paulus siger: “Vi har ikke holdt op med at bede for jer.” Efter at Epaphras havde informeret Paulus om situationen i Kolossae, bad han ikke bare én gang og glemte så alt om det. Han fortsatte trofast med at bede for denne kirke. Det er noget, som Skriften befaler os at gøre. Hør, hvad Paulus siger i 1. Thessalonikerbrev 5:16-17: “Glæd jer altid og bed til stadighed.”

Hvordan kan vi praktisere en livsstil med uafladelig bøn?

For at bede uden ophør må vi udvikle en bevidsthed om Gud.

Denne uophørlige eller tilbagevendende bøn (1 Thessalonikerbrevet 5:17) kræver først og fremmest en holdning af Gudsbevidsthed. Det betyder ikke, at vi konstant skal være i verbal bøn, men at vi skal se alt i livet i relation til Gud. Hvis vi f.eks. møder nogen, overvejer vi straks, hvor de står i forhold til Gud.

Hvis vi hører om noget dårligt, reagerer vi ved at bede om, at Gud skal handle i situationen, fordi vi ved, at han bekymrer sig om os. Hvis vi hører om noget godt, der er sket, reagerer vi straks med at prise Gud for det, fordi vi ved, at han bliver herliggjort. Når Paulus så sig omkring i sin verden, fik alt, hvad han så, ham til at bede på en eller anden måde. Når han tænkte på eller hørte om en af sine elskede kirker, bevægede det ham hen imod fællesskab med Gud.

Hvis vi skal udvikle en fasthed i bønnen, må vi også udvikle en Gudsbevidsthed, hvor vi ser enhver person og situation fra Guds synsvinkel. Hør, hvad Paulus sagde: “Så fra nu af vil vi ikke se på nogen ud fra et verdsligt synspunkt. Selv om vi engang betragtede Kristus på denne måde, gør vi det ikke længere” (2 Kor. 5:16).

Paulus kunne ikke se på folk på den måde, som han engang gjorde. Vi ser folk som “Dr. og så videre” eller “Jakobs kone”, men Paulus så dem altid som sjæle, som Kristus døde for. Han så dem i forhold til Gud og hans plan for deres liv. Derfor var han altid bevæget til bøn.

Det sekulære synspunkt ser på verden uden Gud og ser derfor ikke noget behov for ham eller for bøn. Men at se livet fra Guds perspektiv er at se menneskets og verdenssystemets svaghed og korruption og deres behov for Gud. Dette motiverede Paulus til at leve i bøn, og det samme bør det gøre for os.

Det skal bemærkes, at det at være bevidst om Gud får en person til automatisk at blive bevidst om sig selv og andre til at blive bevidst. Vi ser dette hos Esajas, da han så Gud i himlen i Esajas 6:5. Hør, hvad han sagde: “Ve mig! Jeg græder, jeg er ødelagt! For jeg er en mand med urene læber, og jeg bor blandt et folk med urene læber, og mine øjne har set kongen, Herren, den Almægtige.

• Isaja så Gud, og det påvirkede automatisk, hvordan han så sig selv og andre. Det fik ham til at bede. Han begyndte at sørge for Gud over sin og sit folks syndige tilstand.

Sådan vil man, når man lever i en tilstand af bevidsthed over for Gud, opleve, at det kan være en meget vanskelig opgave at se nyhederne eller andre begivenheder. Til tider vil du blive drevet til at beklage og opløfte enkeltpersoner, kirken og samfundet. Det er en god ting.

• Vi må udvikle den slags tankegang for at bede uden ophør, som Paulus gjorde.

Bibelske eller praktiske eksempler på, hvordan man kan gennemføre en livsstil med konstant bøn

• Nehemias er et godt eksempel på en person, der levede i bøn.

I hans bog ser vi ham bede elleve gange. Et godt eksempel på dette er i Nehemias 2:4-5. Nehemias havde lige fortalt kongen om den desperate situation, som hans nation befandt sig i, og så sagde kongen til ham: “Hvad vil du?”

Se, hvordan Skriften beskriver hans svar: “Så bad jeg til himlens Gud og svarede kongen” (Neh. 2:5).

Der står, at han bad til himlens Gud og svarede derefter kongen. Stoppede Nehemias op og knælede ned, talte til Gud og svarede derefter kongen? Sandsynligvis ikke. Ofte kalder man det en pilebøn. Han talte med kongen, og mens han talte med kongen, bad han en bøn til Gud. Se, Nehemias var bevidst om Gud, selv da han talte med kongen. Han kendte sin svaghed og frygtede sandsynligvis for sit liv. At være ked af det foran kongen kunne medføre, at han blev henrettet. I lyset af dette beder han til himlens Gud, mens han har en samtale.

Vi kan også gøre det hele dagen igennem. Vi behøver ikke at gå med foldede hænder, mens vi beder. Vi kan bede til himlens Gud i løbet af dagen.

Almindelige eksempler, som ikke er så formelle, og som vi kan være strategiske med hensyn til at bede til enhver tid:

• “Når jeg tager tøj på om morgenen, takker jeg Gud for, at jeg er klædt i Kristi retfærdighed.
• Når jeg vasker mig om morgenen, beder jeg Gud om at rense mig fra min synd.
• Når jeg spiser morgenmad, takker jeg Kristus for at være livets brød.
• Når jeg gør rent i huset, beder jeg Gud om at være barmhjertig og rense verdens huse for synd.
• Når jeg taler med folk i løbet af dagen, beder jeg Gud om at frelse dem og lade dem vokse i Kristus og opfylde deres særlige behov.
• Når jeg ser fremmede eller folkemængder på gaderne, beder jeg for frelsen af verdens folk.”

Amen! Vi kan leve en livsstil med konstant bøn ved at se Gud i alting. Vi kan se ham i vores mad, i vores drikkevarer og i vores studier, og det kan føre os til konstant bøn. Det er Guds Ånds ønske i vores liv.

Hvad er nogle andre tips til at hjælpe os med at være mere konstante i bøn som Paulus? Hvilke taktikker bruger han?

En bøn, der er åndsstyret, beder om Guds størrelse

Når vi beder rigtigt til Gud, gør vi det i ånden, og når det sker, beder vi uden grænser, i stor stil. For Gud har al magt, han er det umuliges Gud. Hvis vi ser på Paulus’ måde at bede på, kan vi se, at hans bønner var af Guds størrelse. Hans anmodninger var ikke smålige. Overvej nogle af de superlativer, han brugte:

Derfor har vi siden den dag, vi hørte om jer, ikke holdt op med at bede for jer og bede Gud om at fylde jer med kundskab om hans vilje i al visdom og åndelig forståelse. Og vi beder om, at I må leve et liv, der er Herren værdigt, og at I må behage ham i alle ting, så I bærer frugt i enhver god gerning og vokser i kendskabet til Gud, idet I styrkes med al kraft efter hans herlige magt, så I må have stor tålmodighed og langmodighed (Kol. 1:9-11).

Ser I alle de superlativer, som Paulus bruger? Han beder om “al åndelig visdom og indsigt” for at “behage ham på alle måder og bære frugt i alle gode gerninger”, for at blive “styrket med al kraft”, så “I må have stor udholdenhed og tålmodighed”.

Når man hører de fleste menneskers bønner, kan man tro, at de taler til en meget lille Gud. Men når Guds ånd leder vores bønner, kender han de enorme ressourcer, som vi har adgang til i Gud, og kalder på dem.

• Et perfekt eksempel på dette er Kristus:

Skrifterne viser os den slags bønner, som han bad. Se, hvad Gud befaler ham at bede i Salme 2:8, en messiansk salme. Der står: “Bed mig, så vil jeg gøre folkeslagene til din arv og jordens ende til din ejendom.”

Endnu en gang ser vi, at Gud kalder ham til at bede en stor bøn. Helligånden får ham til at bede for nationerne. På samme måde kalder Gud os ofte til at råbe store bønner for at bringe ham ære.

Det ser vi i hvert fald, når vi ser på Moses i 2. Mosebog 33:18. Der står: “Moses sagde: ‘Vis mig nu din herlighed.'” Moses’ anmodning var så stor, at Gud måtte indsnævre den en smule. I de foregående vers erklærede han til Moses, at han ikke kunne vise sit ansigt, men at Moses ville se herligheden af hans arme og ryg. Bønner, der er ledet af Ånden, beder om bønner af Guds størrelse.

Vi har set dette i kirkehistorien hos dem, som Gud har brugt i høj grad. John Knox, en mand, der blev brugt meget for Kristus i Skotland, bad denne bøn: “Giv mig Skotland, eller jeg dør”. Mary, dronning af Skotland, sagde, at hun var mere bange for John Knox’ bønner end for en hær på 10.000 mand.

George Whitefield, en evangelist fra det 18. århundrede, som blev brugt til at starte en vækkelse i England, der senere spredte sig til USA, bad engang: “Lord, give me souls or take my soul away.”

George Whitefield, en evangelist fra det 18. århundrede, som blev brugt til at starte en vækkelse i England, der senere spredte sig til USA, bad engang: “Lord, give me souls or take my soul away.” Det blev sagt, at når han prædikede, blev hundredvis af mennesker overbevist om deres synd.

Både mænd blev i høj grad brugt af Gud. Vi ser også dette i historien om Dawson Trotman, grundlæggeren af Navigators. Navigatorerne er et arbejde, der foregår over hele verden, og det blev startet af en mand, som var villig til at bede Gud om store ting. Lad os se på dette lille uddrag fra en artikel, der er skrevet om ham:

Guds ord stod øverst i hans tanker, og han mættede sig selv med det … han lærte et vers om dagen udenad, studerede det, læste det og bad over det. Han fandt løfter som Jeremias 33:3 og Efeserbrevet 3:20 og undrede sig over dets uendelige muligheder. Kald på mig, og jeg vil svare dig og vise dig store og mægtige ting, som du ikke kender. Og til ham, som kan gøre mere end rigeligt end alt, hvad vi kan bede om eller tænke, efter den kraft, der virker i os…. ‘

• Hvis det er Guds løfter, er det meningen, at de skal indfries.

På hvilken måde kalder Guds ånd dig til at bede?

Hvis jeg virkelig ønsker at blive brugt af Gud på en stor måde? Er jeg også villig til at bede for andres tjenester, at Gud vil bruge dem i stor udstrækning? Er jeg villig til at råbe til ham om at give dem al dømmekraft, at vise dem planerne for hans rige? Det er gode ting at bede om, og jeg tror, at det er sådan, Helligånden ønsker, at vi skal bede.

Lyt til, hvordan Paulus slutter sine bønner for efeserne. Han siger:

Men til ham, som kan gøre umådeligt meget mere end alt, hvad vi beder om eller forestiller os, efter hans kraft, der virker i os, ham være æren i kirken og i Kristus Jesus fra slægt til slægt til slægt, fra tid til evighed. Amen (Efeserne 3:20-21).

Gud er i stand til det. Må Paulus’ bønner opmuntre os til at bede for vores menighedsmedlemmer, at de må blive styrket med al kraft, at de må blive fyldt med al kundskab om Guds vilje. Må denne bøn opmuntre os til at bede meget for kirker rundt om i verden, så Gud vil åbne døre til at nå unge mennesker, til at være strategiske i at bryde gennem trafikken og tjene forældreløse børn, til at nå en nation med evangeliet eller til at skabe vækkelse i deres egen nation. Bed om åbne døre for kirkens præster til at elske og tage sig af de fortabte.

Lad os endda overveje at bede bønner om frygt for os selv. Bed om, at Gud vil bruge os meget. Bed som Moses om, at vi må se hans herlighed. Bed ligesom Paulus i Efeserbrevet 3:19 om, at vi må blive fyldt med “Guds fylde”. Må vores bønner vise, hvor stor Gud er.

På hvilke måder strækker Gud din tro og dit bønneliv ved at kalde dig til at bede bønner af Guds størrelse? Hvad er nogle af hindringerne for at bede disse slags bønner?

Hvad er kendetegnende for åndsstyret bøn

Åndsstyret bøn forstås

Paulus’ samtale med Epaphras om kolosserne og deres kamp motiverede ham til at bede. På samme måde bliver de, der praktiserer bøn ledet af Ånden, også informeret. De spørger folk, hvordan de har det. De er villige til at være bekymrede. De er informeret om de begivenheder, der sker i verdens nationer, fordi de ved, at Gud bekymrer sig om dem.

Åndledet bøn må være konstant.

Paulus kunne ikke holde op med at bede for denne menighed. På samme måde vil vi også leve i konstant bøn, når vi er i samklang med Guds ånd. Først og fremmest står der i Thessalonikerbrevet 5:17: “Bed uden ophør”. For at gøre dette må vi begynde at se alt i verden fra Guds synsvinkel. Denne gudsbevidsthed vil føre os til konstant bøn. Vi vil se hvert menneske som en sjæl, som Gud døde for, og som han bekymrer sig om. Vi vil se enhver situation som noget, Gud ønsker at forløse.

Spirit-ledet bøn beder om krav i Guds størrelse.

Alle Paulus’ anmodninger er store. Dette afspejlede hans teologi om Gud og hans tro på ham. Han vidste, at Gud er en gavmild Gud, der ønsker at velsigne sit folk, en Gud, der er rig på barmhjertighed, og som er en Gud, der trøster os alle. Paulus beder om, at de må blive fyldt med “al” åndelig visdom, styrket med “al kraft”, så de må bære frugt i “enhver god gerning”. Hans bønner blev i superlativerne.

Slutning

Det er vigtigt at forstå at vide, hvordan man beder rigtigt til Gud, for han har givet os nøglerne i sit ord til at opnå dette. At vores råb når Faderens ører er det, vi virkelig må forsøge at opnå, og vejen dertil er at fylde os med hans ord, så det er den hellige ånd, der tager styringen, og det er ham, der leder os i bøn.