KristendomRediger
Syrerne i det østlige Tigris havde en legende om arken, der hvilede på Djûdi-bjerget i Kard-landet. Denne legende kan i sin oprindelse have været uafhængig af 1. Mosebogens beretning om Noas syndflod og have rod i de mere generelle nærorientalske syndflodslegender, men efter kristningen af syrerne, fra omkring det 2. århundrede e.Kr., blev den forbundet med Araratbjergene, hvor Noa ifølge 1. Mosebog gik i land, og fra Syrien bredte denne legende sig også til armenierne. Armenierne forbandt traditionelt ikke Noas landingssted med Ararat-bjerget, der oprindeligt var kendt som Masis, men indtil det 11. århundrede fortsatte de med at forbinde Noas ark med Judi-bjerget.
Mudi-bjerget menes traditionelt at ligge nordøst for Ibn ‘Umars Jazirat i det sydøstlige Tyrkiet, tæt på de irakiske og syriske grænser.
Det bibelske Ararat menes at være en variation af Urartu, en gammel betegnelse for regionen nord for det gamle Assyrien, som omfatter den armenske højslette. Ifølge Josefus viste armenerne i det 1. århundrede resterne af Noas ark på et sted kaldet αποβατηριον “Nedgangsstedet” (armensk: Նախիջեւան, Nakhichevan, Ptolemæus’ Ναξουανα), ca. 60 mil sydøst for toppen af bjerget Ararat (ca. 39°04′N 45°05′E / 39.07°N 45.08°E). “Ararats bjerge” i 1. Mosebog er i senere (middelalderlig) kristen tradition blevet identificeret med den top, der nu er kendt som selve Ararat-bjerget, et vulkanisk massiv i Tyrkiet og kendt på tyrkisk som “Agri Dagh” (Ağrı Dağı).
IslamEdit
Kuranens beretning om syndfloden og Noahs ark stemmer overens med den, der er givet i Første Mosebog, med nogle få variationer. En af disse vedrører arkens endelige hvilested: ifølge 1. Mosebog strander arken på “Ararats bjerge”. Ifølge Koranen (11:44) blev skibets endelige hvilested kaldt “Judi”, uden ordet “bjerg”.
Da gik ordet ud: “O jord! sluk dit vand, og O himmel! Tilbagehold (din regn)!” og vandet aftog, og sagen var afsluttet. Arken hvilede på Al-Judi, og ordet gik ud: “Væk med dem, der gør uret!”
– Koranen, 11:44
Den arabiske geograf Ibn Khordadbeh fra det 9. århundrede identificerede det arabiske bjerg Judi som værende placeret i Kurdernes land (Al-Akrad), og den abbasidiske historiker Al-Mas’udi (ca. 896-956) noterede, at det sted, hvor den lagde sig til hvile, kunne ses i hans tid. Al-Mas’udi sagde også, at arken begyndte sin rejse i Kufa i det centrale Irak og sejlede til Mekka, hvor den kredsede om Kaaba, før den endelig rejste til Judi. Yaqut al-Hamawi, også kendt som Al-Rumi, placerede bjerget “over Jazirat ibn Umar, øst for Tigris”, og nævnte en moské bygget af Noah, som kunne ses på hans tid, og den rejsende Ibn Battuta passerede forbi bjerget i det 14. århundrede.