Vi forsøger ikke at forsvare at lyve. Men vi ønsker at formidle idéen om, at det heller ikke er den bedste idé at være oprigtig, hele tiden over for alle uanset hvad, hele tiden. Medmindre vi ønsker at komme ind i nogle anspændte situationer.
Være oprigtig eller være uhøflig?
Psykologer har på en spøgefuld måde indført udtrykket oprigtighedsmord for at definere adfærden hos en person, der mener sig selv ærlig og modig og derfor er oprigtig over for andre. De har ikke noget filter af nogen art, når andre måske ikke engang har spurgt om deres mening. Dette nye ord henviser til et selvmord- på en abstrakt måde- som følge af at være overivrig med sandheden.
Denne handling har en tendens til at blive set som noget hensynsløst, taktløst og verbalt uansvarligt. Opfarelse ender med at udvikle konflikter i sine omgivelser. Det kan virke som uhøflig opførsel, og det kan bestemt også betragtes som sådan.
For ikke at være på alles dårlige side, vil det ideelle være at vurdere på forhånd, hvad vi vil sige. Beregne, om den person, der skal modtage budskabet, er parat til at fordøje det følelsesmæssigt.
Hvor mange af os har ikke været kortvarigt generet af nogen, der fortæller os, at vi ikke har det bedste tøj på, eller at de har set vores eks med en anden person? Men at finde den rette kontekst og det rette øjeblik og at vide, hvordan man holder sig tilbage, bliver en dyd, som vi bør vide at sætte pris på. Der er visse kommentarer, som simpelthen er unødvendige, eller som kan siges under andre omstændigheder.
At være oprigtig ved at sukkervise sandheden
Vi har alle ret til at kende sandheden, men vi har også ret til at sætte vores egne grænser for denne viden. Det ideelle er, at vi som voksne er følelsesmæssigt stærke og accepterer livets ubehageligheder. På den måde vil vi være i stand til at handle ud fra en fair position.
Problemet er, at sandheden i visse tilfælde virkelig kan gøre meget ondt. Ikke alle er forberedt på at modtage visse nyheder af meget negativ eller dramatisk karakter.
Forestil dig, at du er blevet diagnosticeret med en alvorlig sygdom, vil du gerne vide, om du skal dø? Vil du foretrække, at sandheden forbliver skjult, eller vil du gerne vide, hvor meget tid du har tilbage? Hvordan vil du gerne modtage disse dårlige nyheder?
Som vi allerede har nævnt, er det godt for os at træne os selv, så vi er i stand til at klare alt, hvad livet kaster os i møde. Men det er ikke mindre sandt, at det nogle gange er bedre, at sandheden er sukkerdækket. På samme måde som vi gør det over for andre for at regulere virkningen af vores budskaber.
Hvis vi er i stand til at vise empati for den anden person, vil vi være forsigtige nok til ikke at skade vedkommende. Vi vil finde de rigtige ord, så længe vi ikke siger det stik modsatte af sandheden.
Kunsten at være ærlig
At være oprigtig uden at forvandle det til oprigtighedsmord er en kunst. Det indebærer, at man skal sætte sig i den andens sted og vide, om omstændighederne er optimale for, at vedkommende kan modtage sandheden. Desuden er det vigtigt at bruge de rette verbale og nonverbale redskaber.
Psykologen Rafael Santangreu siger, at for at være tryg ved sig selv skal man altid sige sandheden. Men, det samme gælder ikke for andre. Det vil sige, at vi ikke selv skal suggerere den sandhed, vi allerede kender, for så falder vi i selvbedrageri. Det giver os ikke mulighed for at konfrontere livet på en tilfredsstillende måde.
Det er vigtigt for os at være forsigtige mellem at fortælle sandheden og give overdreven kritik. Det er ikke det samme at sige noget sandfærdigt som “Du har ikke haft en særlig god session med din patient.” end at sige “Du er en forfærdelig psykolog, du burde bare droppe dette erhverv for altid.”
Det er heller ikke den bedste løsning at begå oprigtigt selvmord med os selv. Som det gælder for alle andre dele af livet, kan dyden findes i balancepunktet.