Bibelstudium

Serie 1

Schlüsselvers: „Du wirst den in vollkommenem Frieden bewahren, der festen Sinnes ist, weil er auf dich vertraut.“ (Jesaja 26,3)

Diese wunderbare Verheißung wurde in der dunkelsten Zeit der Geschichte Israels gegeben, und so kann sie sich auch für uns heute als eine besondere Hilfe erweisen, wenn wir von viel Düsternis und Niedergeschlagenheit umgeben sind und ständig von den drei großen Feinden Zweifel, Angst und Sorge bedroht werden. Wenn alles gut läuft und der Himmel hell ist, ist es leicht, unseren Schlüsseltext sehr oberflächlich zu lesen; aber wenn Wolken der Prüfung, der Enttäuschung, der Angst und der Beunruhigung über unseren Himmel ziehen und die Sonne verborgen ist, wie wertvoll werden diese Worte dann für uns!“ Es gibt nirgendwo in der Bibel eine Verheißung, die uns ermutigt zu glauben, dass wir, solange wir in unserem irdischen Körper sind, Freiheit von Schwierigkeiten erleben werden; aber es gibt etwas viel Besseres – es gibt die Verheißung des Friedens inmitten von Schwierigkeiten. Was wäre die Freiheit von Schwierigkeiten wert, wenn wir keinen inneren Frieden hätten? Doch wie wunderbar ist es, dass inmitten des heftigsten Kampfes und während der Sturm auf seinem Höhepunkt ist, die vertrauensvolle Seele inneren Frieden erfahren kann, eine tiefe Ruhe und ein stilles Vertrauen!

Was ist diese große Segnung, die uns angeboten wird?

Sie wird als „vollkommener Friede“ beschrieben. Aber was ist vollkommener Friede? Können wir ihn definieren? Ja, es ist ein Zustand der Freiheit von Störungen in der Seele; es ist vollkommene Harmonie, die im Inneren herrscht. Das hebräische Wort „Schalom“ hat die Bedeutung von Gesundheit, d.h. von vollkommenem Frieden erfüllt zu sein, bedeutet, geistig gesund und frei von jeglichem Unfrieden in der Seele zu sein. In einer Seele, die von Frieden erfüllt ist, kann es keinen Platz für Eifersucht, Neid, Unzufriedenheit, unkontrolliertes Temperament, Selbstsucht, Stolz oder Intoleranz geben, denn alle diese Dinge sind Störfaktoren im Herzen. Sie sind Missklänge. Der Friede, den Gott anbietet und den wir durch seine Gnade erfahren dürfen, ist sehr praktisch. Er ist nichts anderes als eine große Ruhe, die er befiehlt – siehe Markus 4,39. Gott nennt den Frieden, den er gibt, „vollkommenen Frieden“. In welchem Sinne ist er vollkommen?

• Er ist vollkommen in der QUALITÄT; das heißt, er ist vollkommen in der Art des Friedens, die er ist. Es gibt einen unvollkommenen Frieden, z.B. den Frieden der Unwissenheit, wenn wir uns einbilden, dass alles gut geht, während wir in Wirklichkeit, wenn unsere Augen offen wären, um die Wahrheit zu sehen, wissen würden, dass nicht alles gut ist (Jeremia 6,14). Es gibt auch den unvollkommenen Frieden der Stagnation; der Teich mag ruhig und friedlich sein, aber darunter ist er faul und grün vor Schlamm. Viele Männer und Frauen kennen nur einen solchen Frieden, und eines Tages wird der Schock von Gottes Gericht ihren Teich aufrühren und sie werden feststellen, dass sie überhaupt keinen wirklichen Frieden haben. Es gibt auch den unvollkommenen Frieden der Abhängigkeit, d.h. einen Frieden, der von einer Sache oder Person abhängig ist. Wie unbefriedigend ist das, denn die „Sache“ kann versagen und die „Person“ kann sterben! Wo ist dann ihr Friede? Im Gegensatz zu diesen drei Arten von unvollkommenem Frieden ist der Friede Gottes vollkommen.
• Er ist vollkommen in der MENGE, das heißt, er ist in ausreichender Menge vorhanden und entspricht genau unserem Bedürfnis. Die marginale Wiedergabe von „vollkommener Friede“ ist „Friede, Friede“, d.h. doppelter Friede. Das ist sehr bedeutsam, wenn wir uns Philipper 4,7 zuwenden, denn dort heißt es, dass dieser doppelte Friede ein Friede des Herzens und des Verstandes ist, und das ist die Art von Friede, die wir brauchen, ein Friede, der unseren Verstand umhüllt und unser Herz beruhigt. Dieser doppelte Friede ist auch doppelt in dem Sinne, dass er ist: (i) der Friede mit Gott (Römer 5,1) und (ii) der Friede Gottes (Philipper 4,7).
• Er ist vollkommen in der BESTÄNDIGKEIT, d.h. er ist dauerhaft und nicht vorübergehend. Die Verheißung sagt: „Du wirst bewahren…“ – vergleiche Psalm 121:4.

2.WIE KOMMT DIESER VOLLKOMMENE FRIEDEN ZU UNS?

• Durch Christus Jesus. Schlagen Sie noch einmal Philipper 4,7 auf und beachten Sie, dass der Herr Jesus Christus der Kanal ist, durch den der Friede Gottes in unsere Seelen fließt. Dieser innere Friede ist allein der Besitz des Christen. Es gibt keinen Frieden für jemanden, der Christus nicht besitzt und der nicht auf dem vollendeten Werk Christi zur Errettung ruht. Es ist „das Blut Jesu, das den Frieden inwendig einflüstert“ (Kolosser 1,20).
• Durch den Heiligen Geist. Der Herr Jesus Christus hat am Kreuz von Golgatha Frieden für uns erlangt, und dieser Friede wird uns durch ihn als Kanal angeboten; aber er wird durch den Heiligen Geist in unsere Herzen und unseren Verstand übertragen – siehe Galater 5,22. Wie der Heilige Geist unser Leben erfüllt und durchflutet, so bringt er diese wunderbare Frucht in uns hervor.
• Durch sein Wort. Schlagen Sie die große Verheißung nach, die in Psalm 119:165 gegeben wird. Dinge und Menschen können uns so oft beunruhigen oder uns sogar zum Straucheln bringen, aber hier gibt es eine Verheißung des vollkommenen Friedens für die Menschen, die das Wort Gottes lieben, darin meditieren und ihm gehorchen.
• Durch unseren Gehorsam. Schlagen Sie Levitikus 26,3-6 nach, und achten Sie auf das wichtige Wort „wenn“. Gott garantiert uns, dass, wenn wir in seinen Satzungen wandeln und seine Gebote halten, er unsere Herzen in vollkommenem Frieden bewahren wird; wenn wir unseren Teil tun, dann wird Gott sicher seinen Teil tun.
• Durch viel Lobpreis und Gebet. Der Verheißung in Philipper 4,7 gehen die in Vers 6 genannten Bedingungen voraus.

Zwei Bedingungen werden genannt, damit wir vollkommenen Frieden haben

Wer ist es, den Gott in vollkommenem Frieden bewahren wird? Es ist derjenige: (1) „der einen festen Sinn hat“; und (2) „der auf dich vertraut“. Beide Ausdrücke bezeichnen den Glauben, aber während der eine ein Kopfwort ist, ist der andere ein Herzwort. Worin besteht der Unterschied? Mit dem Kopf glauben wir, mit dem Herzen vertrauen wir; mit dem Kopf glauben wir, dass Gott der Urheber des Friedens, der Geber des Friedens ist; mit dem Herzen vertrauen wir darauf, dass er gibt, was er verspricht.

Ein abschließendes Wort: Beachten Sie, dass Jesaja 26,3 mit Gott beginnt und mit Gott endet; es beginnt mit „Du“ und es endet mit „du“ – und die vertrauende Seele geht dazwischen. Der vollkommene Friede besteht darin, durch den Glauben zwischen diese beiden Worte zu gelangen und dort zu bleiben; der vollkommene Friede ist der Herr selbst in uns, nicht eine Erfahrung, eine Lehre, ein „es“, sondern der Herr selbst. Dann, wenn wir, wie der Liederdichter es ausdrückt, „auf Jehova ruhen“, wird unser Herz vollkommen gesegnet sein, und dann, und nur dann, werden wir das finden, was er verheißen hat – „Vollkommenen Frieden und Ruhe.“