Bible Studies

Series 3

GREAT WORDS OF THE GOSPEL
by Francis Dixon
(Scripture Portion: Luke 15: 3-24)

Wer an der Bedeutung der Lehre von der Umkehr zweifelt, braucht nur die feierlichen Worte unseres Herrn Jesus Christus in Lukas 13,3 zu lesen. Die Bibel ist voll von diesem Thema, und das Wort wird über hundert Mal verwendet – allein achtundfünfzig Mal im Neuen Testament. Dennoch hat jemand zu Recht über die Buße gesagt, sie sei „die fehlende Note in der modernen Evangelisation“. Sie war der Grundton der neutestamentlichen Predigt: Johannes der Täufer begann seinen Dienst mit einem Aufruf zur Umkehr (Matthäus 3,2); das erste Wort unseres Herrn war „Tut Buße…“ (Matthäus 4,17); denen, die er beauftragte, wurde befohlen, Buße zu predigen (Markus 6,12 und Lukas 24,47); im Himmel herrscht Freude über einen Sünder, der Buße tut (Lukas 15,10); Petrus predigte Buße (Apostelgeschichte 2,37-38); Paulus predigte Buße (Apostelgeschichte 17,30-31); und Buße, die zum Glauben führt, wird überall in der Bibel als Bedingung für die Errettung genannt (Apostelgeschichte 20,21).

WAS REUTE NICHT IST

1. Die Überführung von Sünden ist keine Reue. Reue schließt Überzeugung ein, aber ein Sünder kann zutiefst überführt sein und trotzdem nicht umkehren. Felix ist eine Illustration dafür – Apostelgeschichte 24:24-25.
2. Reue über die Sünde ist keine Buße. Reue schließt Kummer und Reue ein, aber sie ist mehr als das, denn es ist möglich, die Sünde zu bereuen und dennoch nicht umzukehren – siehe 2. Korinther 7:9, und beachte, dass der Kummer „zur Umkehr“ führt.
3. Hass auf die Sünde ist keine Reue. Reue schließt dies ein, aber es ist möglich, die Sünde zu verabscheuen und sich dennoch nicht von ihr abzuwenden. Ist es nicht in gewisser Weise wahr, dass jeder Sünder die Sünde hasst? Niemand kann Buße tun, ohne die Sünde zu hassen, aber der Hass auf die Sünde allein ist keine Buße.
4. Das Versprechen, sich zu bessern, ist keine Buße. Viele Menschen machen es sich ein Leben lang zur Gewohnheit, dies zu tun. Der Verlorene beschloss, dass er zurückkehren würde (Lukas 15,18), aber seine Entschlossenheit allein war noch kein Zeichen der Umkehr. „Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert.“
5. Die Abkehr von einer Sünde ist keine Buße. Es ist nicht das Aufgeben von Sünden, der Frucht; es hat mit der Sünde zu tun, der Wurzel.

WAS REUTE IST

Reue ist eine Änderung des Verstandes – eine intellektuelle Erfahrung; sie ist eine Änderung des Gefühls – eine emotionale Erfahrung; sie ist eine Änderung der Absicht – eine Willenserfahrung; und sie ist eine Änderung des Verhaltens – eine moralische Erfahrung. Reue ist nicht nur eine von ihnen, sondern alle zusammen.

1. Reue ist eine Veränderung des GEISTES. Das griechische Wort „metonia“ bedeutet „Nachgedanke“. Der Sinneswandel, der mit wahrer Reue einhergeht, ist so radikal, dass der Sünder eine völlig neue Haltung gegenüber Gott, gegenüber dem Herrn Jesus Christus, gegenüber der Sünde und gegenüber sich selbst einnimmt – siehe Matthäus 21,28-29 für die Veranschaulichung dieses Aspekts der Reue durch unseren Herrn.
2. Reue ist eine Veränderung des GEFÜHLS. Nach seiner Bekehrung wurde Saulus von Tarsus von einem Gefühl der Reue überwältigt, als er daran dachte, wie er den Herrn Jesus behandelt hatte – vgl. Psalm 38,18. Der Zöllner drückte tiefe Ergriffenheit aus, als er sich in Reue und Bekenntnis „an die Brust schlug“ (Lk 18,13); ebenso der verlorene Sohn, als er zurückkehrte und sagte: „Vater, ich bin es nicht mehr wert…“ (Lukas 15,21).
3. Reue ist eine Änderung des ZWECKES. Der Wille ist involviert. Der verlorene Sohn sagte: „Ich will mich auf den Weg machen …“ (Lukas 15,18) – „… da stand er auf“ (Lukas 15,20). Siehe, was Jesus zu dem Mann in Johannes 5,6 sagte, und vergleiche Psalm 119,59; Jesaja 55,7 und Hesekiel 18,30.
4. Buße ist eine Änderung des VERHALtens. Das wird in der Bekehrung des Zachäus (Lukas 19,1-10), des Saulus von Tarsus (Apostelgeschichte 9,1-6) und des Kerkermeisters (Apostelgeschichte 16,30-34) deutlich.

Bußfertigkeit bedeutet,
die Sünden zu verlassen, die ich früher geliebt habe;
und zu zeigen, daß ich ernstlich trauere
, indem ich sie nicht mehr tue.

Wie die Buße zustande kommt

1. Bußfertigkeit ist ein göttliches Geschenk. Siehe Apostelgeschichte 5,30-31; 11,18 und 2. Timotheus 2,25.
2. Die Gabe der Umkehr wird durch die Verkündigung des Evangeliums verliehen – siehe Matthäus 12,41; Apostelgeschichte 2,38-41 und 19,8, 10 und 19, und vergleiche 1. Thessalonicher 1,5-10.
3. Die Güte Gottes führt zur Umkehr. Römer 2,4 sagt uns dies. Wenn wir die Liebe Gottes bedenken, besonders in der Gabe seines Sohnes (Johannes 3,16), der für uns ans Kreuz ging (1. Petrus 2,24), dann werden wir zur Umkehr gebracht.
4. Die Sorgen des Lebens bringen Menschen zur Umkehr. Prüfungen und Verluste sind allesamt Instrumente in den Händen Gottes, um Männer und Frauen zur Umkehr zu bringen – siehe Psalm 78,34 und vergleiche 1. Mose 42,21; 2. Mose 9,27; Hiob 42,5-6; Psalm 119,67 und Offenbarung 3,19.
5. Die Leere des Lebens bringt manche zur Umkehr. Das war sicher so im Fall des verlorenen Sohnes – siehe Lukas 15:17.

WANN IST DIE ZEIT ZU REUTE?

JETZT – Apostelgeschichte 17:30-31. Schauen Sie nach, was einer der besten Verse in der Bibel ist – 2 Petrus 3:9 –

„Der Herr ist … geduldig mit euch und will nicht, dass jemand umkommt, sondern dass alle zur Buße kommen.“