Dämonen in der Bibel

Viele Leser nehmen an, dass der im Neuen Testament bezeugte Glaube an Dämonen einfach darauf zurückzuführen ist, dass seine Verfasser den abergläubischen Glauben und die Praktiken aller antiken Völker teilten. Die Frage nach der Realität von Dämonen lässt sich natürlich nicht durch Archäologie klären. Forscher können jedoch nachweisen, dass die Vorstellung, die Verfasser des Neuen Testaments hätten einfach die vorwissenschaftlichen Ansichten ihrer Zeitgenossen geteilt, vereinfacht und irreführend ist.

Dämonen in der Bibel… im Alten Orient

Die Gesellschaft des Alten Orients war überschwemmt mit Texten, die magische Beschwörungsformeln und Amulette enthielten, die die Menschen vor bösen Geistern schützen sollten (Zaubersprüche zur Abwehr von Dämonen werden „apotropäische Zaubersprüche“ genannt). Einer der gefürchteten Dämonen der neuassyrischen Zeit war zum Beispiel die löwenköpfige weibliche Figur Lamashtu, von der man annahm, dass sie besonders schwangere Frauen und Babys angriff. Zum Schutz trugen Frauen eine Halskette mit einem Anhänger des Gottes Pazuzu. Aus Babylonien sind zahlreiche apotropäische Zaubersprüche mit magischen Worten und Ritualen unter Verwendung von Pflanzen, Tierteilen und anderen heiligen Gegenständen überliefert. Auch heute noch ist es im östlichen Mittelmeerraum nicht ungewöhnlich, Amulette zu sehen, die den „bösen Blick“ abwehren sollen.

Dämonen in der außerbiblischen jüdischen Literatur

Auch die antike jüdische Literatur war von der Magie als Mittel zur Bekämpfung von Dämonen fasziniert. Das apokryphe Buch Tobit erzählt die Geschichte einer „Sarah, Tochter des Raguel“, die siebenmal verheiratet und in ihrer Hochzeitsnacht durch das Eingreifen des Dämons Asmodeus verwitwet wurde. Währenddessen reiste Tobias, der Sohn des blinden Tobit, in Begleitung eines Mannes, der sich als der Engel Raphael entpuppte, nach Medien, wo Sarah lebte.

TOBIAS

Während Tobias am Tigris saß, versuchte ein Fisch, seinen Fuß zu fressen. Raphael wies Tobias an, den Fisch zu ergreifen und ihm Galle, Herz und Leber zu entnehmen. Wenn er das Herz und die Leber in Gegenwart eines von einem Dämon befallenen Menschen verbrennen würde, würde dieser Mensch befreit werden. In Medien angekommen, teilte Raphael Tobias mit, dass er Sarah heiraten solle, dass er aber den Dämon Asmodeus ausschalten könne, indem er die Leber und das Herz des Fisches verbrennt, wenn er zu ihr geht. Tobias nahm Sarah sicher zur Frau und heilte dann mit der Fischgalle die Blindheit seines Vaters.

SOLOMON

Das Zeugnis des Salomo illustriert den weit verbreiteten Glauben an apotropäische Magie. Es handelt sich um ein pseudepigrafisches Werk (das fälschlicherweise behauptet, von einer berühmten Person des Alten Testaments verfasst worden zu sein), das Salomo zugeschrieben wird. In diesem Werk erhielt Salomo vom Engel Michael einen mächtigen Ring. Mit ihm konnte er Dämonen einfangen oder kontrollieren und Menschen von Leid befreien. Zum Beispiel zwang Salomo den Dämon Lix Tetrax, beim Bau des Tempels zu helfen, indem er Steine zu den Arbeitern hinaufschleuderte.

Dämonen in der Bibel: Altes Testament

Das Alte Testament ist bemerkenswert zurückhaltend in Bezug auf böse Geister, so sehr, dass es keine entwickelte Dämonologie zu haben scheint. Dennoch fallen drei Tatsachen auf:

Es gibt keine Beschwörungsformeln, Rituale oder Amulette, die vorgeschrieben sind, um einen Menschen vor Geistern zu schützen. Wenn man bedenkt, wie viel in der Thora dem Ritual und den heiligen Gegenständen gewidmet ist, ist dies eine bemerkenswerte Auslassung. Es heißt, dass Gott die volle Autorität über die Geister hat, die ohne seine Zustimmung nicht in der Welt agieren können. Wenn ein „lügender Geist“ ausgeht, dann nur mit göttlicher Zustimmung (1Ki 22,23; vgl. Hiob 1-2). Das Hauptanliegen der alttestamentlichen Schreiber war es, dass die Menschen nicht versuchen, sich durch den Kontakt mit Geistern magische Kräfte zu Nutze zu machen (z.B. Dtn 18,10-12).

Dämonen in der Bibel: Neues Testament

Das Neue Testament zeigt zwei Tatsachen über böse Geister:

Jesus allein (Lk 4,41) hat absolute Macht über sie, aber das war eine Sache der göttlichen Autorität, nicht der Magie oder Zauberei.
Das Neue Testament spottet über die Behauptungen der Zauberer, indem es ihre Unfähigkeit beschreibt, mit echten Geistern umzugehen. Die gescheiterten Versuche des Zauberers Simon (Apg. 8,9-24) und der Söhne des Sceva (Apg. 19,14-16), apostolische Autorität zu erlangen, verdeutlichen, dass die Wunder des Neuen Testaments nichts mit antiker Magie zu tun haben.

Jesus hatte keine Verwendung für dämonische Geister und versuchte nicht, sie für seine Zwecke einzusetzen.

Antike Stimmen

Und er erklärte Raguel die Sache (von Tobias‘ Wunsch, Sara zu heiraten)*, und Raguel sagte zu Tobias: „Iss und trink und sei fröhlich heute Nacht. Denn es ist richtig, dass du mein Kind heiraten sollst. Ich muss dir jedoch die wahre Situation erklären. Ich habe sie sieben Männern gegeben, und sie sind in der Nacht gestorben, als sie zu ihr gingen. Aber jetzt sei fröhlich.“

Aber Tobias sagte: „Ich werde hier nichts kosten, bis du die Sache mit mir geklärt hast.“

Und Raguel sagte: „Nimm sie von diesem Moment an so an, wie du es beschlossen hast. Du bist ihr Verwandter, und sie ist dein. Möge Gott, der Barmherzige, dich leiten und dich wunderbar gedeihen lassen.“

Da rief Raguel seine Tochter Sara, nahm ihre Hand und stellte sie Tobias als seine Frau vor. Und er sagte: „Nun nimm sie nach dem Gesetz des Mose an und geh zu deinem Vater.“ Und er segnete sie. Dann rief er nach Edna, seiner Frau; dann nahm er eine Schriftrolle und schrieb eine Heiratsurkunde aus und besiegelte sie. Dann begannen sie mit dem Abendessen.

Raguel wandte sich dann an seine Frau Edna und sagte zu ihr: „Liebe, bereite das andere Zimmer vor und bringe sie dorthin.“ Und sie tat, was er sagte, und brachte sie dorthin; und sie weinte.

Dann wischte sie die Tränen ihrer Tochter ab und sagte zu ihr: „Sei getrost, Kind! Möge der Herr des Himmels und der Erde dir statt dieses Kummers Freude schenken. Fasse Mut, Kind!“

Als sie mit dem Essen fertig waren, brachten sie Tobias zu ihr. Als er hineinging, erinnerte sich Tobias an die Worte Raphaels, nahm einige Räucherstäbchen und legte das Herz und die Leber des Fisches darauf, so dass Rauch entstand. Als der Dämon den Duft roch, floh er ins entlegene Oberägypten, und der Engel Raphael fesselte ihn.

*Wörter in Klammern wurden vom Übersetzer hinzugefügt, wo der Text Lücken aufweist

– Tobias nimmt Sarah zur Frau und vereitelt einen Dämon, nach dem Buch Tobit

Aus Tobit 7:10-8:3 (Rahlfs‘ Septuaginta), trans. by Duane Garrett

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