Irgendwann in der letzten Woche unterhielt ich mich mit jemandem über Schamanismus. Im Laufe unseres Gesprächs erinnerte ich mich daran, dass ich eine Arbeit über Schamanismus geschrieben hatte, als ich noch an der Universität Sofia war. Da es schon ein paar Wochen her ist, dass ich das letzte Mal über einen Aufsatz berichtet habe, dachte ich, dass diese Synchronizität eine gute Gelegenheit ist, ihn zu veröffentlichen. Es handelte sich um eine Arbeit, die ich für einen Kurs namens: „Proseminar in sozialen und gemeinschaftlichen Prozessen: Culture & Consciousness“. Im heutigen Beitrag werden wir uns mit der Geschichte des Schamanismus und den verschiedenen Definitionen des Schamanen befassen.
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In dieser Arbeit werde ich die Geschichte des Schamanismus zusammen mit den Ursprüngen des Wortes Schamane untersuchen. Ich werde die unterschiedlichen Definitionen des Schamanentums aufzeigen und einige der verschiedenen Rollen erklären, die ein Schamane ausüben kann. Ich werde aufzeigen, wie einige Schamanen ihre Rolle durch die Entwicklung der politischen/sozialen Schichtung verloren haben. Ich werde auch untersuchen, wie man zum Schamanen wird, und einen kleinen Dialog über Schizophrenie führen. Zu Beginn werden wir uns mit der Geschichte des Schamanismus und der Herleitung des Wortes „Schamane“ befassen.
Geschichte des Schamanismus
Der Schamanismus ist schon seit geraumer Zeit Teil der Geschichte, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass in der akademischen Gemeinschaft Einigkeit darüber besteht, wann der Schamanismus begann. Nach Walsh (1996) scheinen „paläolithische Kunstwerke aus Europa, die auf über 17.000 Jahre datiert werden, und aus Südafrika, die auf 25.000 Jahre datiert werden, schamanische Praktiken zu zeigen“ (S. 96). Die früheste bekannte archäologische Aufzeichnung einer schamanischen Ausgrabung stammt jedoch von einer Grabstätte in Israel, die 12.000 Jahre zurückliegt (Grosman, Munro, & Belfer-Cohen, 2008). Eine andere Sichtweise besagt, dass schamanische Traditionen seit 30.000 Jahren existieren (Krippner, 2002). Rosano (2006) zufolge legen „Beweise aus Höhlenmalereien des oberen Paläolithikums (UP) nahe, dass diese Vorstellungen Zehntausende von Jahren zurückreichen“ (S. 347). Das von Rosano (2006) vorgebrachte Argument scheint den von Krippner (2002) und Walsh (1996) vorgebrachten Argumenten zu ähneln. Angesichts der Ähnlichkeit der Argumente von Rosano (2006) und Walsh (1996) scheint es Beweise dafür zu geben, dass der Schamanismus mindestens seit den letzten 20.000 Jahren existiert. Dies ist keineswegs ein umfassender Überblick über die Geschichte des Schamanismus, sondern eine kurze Zusammenfassung aus verschiedenen Quellen über Schamanismus. Ein Teil der „Entdeckung“, dass es den Menschen schon so lange gibt, ist auf die Höhlenmalereien einiger der ersten Menschen zurückzuführen. Außerdem wurden Knochen von Menschen geborgen, anhand derer sich die Dauer der Existenz des Menschen bestimmen lässt. In Anbetracht der Art und Weise, wie die Entdeckung des ersten „Menschen“ erfolgt ist, ist es schwierig, sich auf die eine oder andere Seite zu schlagen, wenn es um das erste Auftreten des Schamanismus in der Geschichte geht. Es ist möglich, dass der Schamanismus bereits vor 30.000 Jahren existierte, aber aufgrund der Ausgrabungen gibt es konkrete Beweise dafür, dass Schamanen bereits vor 10.000 Jahren existierten. Unabhängig von dem Argument der ersten Entdeckung des Menschen kann man mit Sicherheit sagen, dass der Schamanismus mindestens seit 10.000 Jahren existiert, und es gibt Beweise, die darauf hindeuten, dass er seit 20.000 Jahren oder länger besteht. Nachdem wir nun zu dieser Schlussfolgerung gekommen sind, wollen wir die Etymologie oder die Ableitung des Wortes „Schamane“ untersuchen.
„Schamane“ stammt aus der Sprache eines sibirischen Stammes, der als Tungusen bekannt ist (Peters, 1989; Smoley & Kinney, 2006). Genauer gesagt stammt er von dem Wort „saman“ ab, das „jemand, der aufgeregt, bewegt, erregt ist“ bedeutet (Walsh, 1989, S. 2). Walsh führt weiter aus, dass es „von einem alten indischen Wort abgeleitet sein könnte, das ’sich selbst heilen oder Entbehrungen praktizieren‘ bedeutet, oder von einem Verb der Tungusen, das ‚wissen‘ bedeutet“ (p. 2). Es hat den Anschein, dass über den Ursprung des Wortes Schamane viel mehr Einigkeit besteht als über das erste Auftreten des Schamanismus in der Geschichte. Es ist interessant, sich die Herkunft des Wortes Schamane zu vergegenwärtigen, denn sie steht in Zusammenhang mit einigen der verschiedenen Rollen, die Schamanen einnehmen, und mit den Definitionen des Schamanismus, die wir später in dieser Arbeit kennen lernen werden. Kurz gesagt, ein Teil der Rolle des Schamanen kann die Heilung beinhalten, und sie ist häufig mit einem veränderten Bewusstseinszustand verbunden, was den Hinweis auf die Enthaltsamkeit erklärt. Was den wissenden“ Teil der Etymologie betrifft, so führen Schamanen in der Regel Gespräche“ mit Geistern, um Informationen für die Heilung zu erhalten. Bis jetzt haben wir gelernt, dass der Schamanismus mindestens 10 000 Jahre alt ist, aber es gibt Beweise dafür, dass er seit 20 000 Jahren oder mehr existiert und dass das Wort Schamane von einem sibirischen Stamm, den Tungusen, stammt. Im nächsten Abschnitt werden wir einige der verschiedenen Definitionen des Wortes Schamane untersuchen.
Definitionen von Schamane
Schamanismus war im Laufe der Jahre seines Bestehens kein Konzept mit einer einzigen prägnanten Definition (Walsh, 2001). Es gab jedoch unterschiedliche Grade der Spezifität innerhalb der Definition. In der weitesten Definition bezieht sich „der Begriff Schamane auf alle Praktizierenden, die sich in kontrollierte ASC begeben, unabhängig von der Art des veränderten Zustands“ (S. 32). Angesichts dieser Definition können auch Medien und Yogis als Schamanen eingestuft werden. Aufgrund des hohen Ansehens des Schamanismus könnte man annehmen, dass Schamanen es vorziehen würden, nicht in dieselbe Kategorie wie Medien und Yogis eingeordnet zu werden, zumal sie unterschiedliche Dinge für ihre Gemeinschaft tun. Es gibt eine Definition von Michael Harner, einem Anthropologen, der „in den 1950er und 1960er Jahren Jahre Jahre mit Amazonas-Stämmen verbracht hat“ (Smoley & Kinney, 2006, S. 158) und später selbst Schamane wurde. Harner (1982) definiert einen Schamanen als „einen Mann oder eine Frau, der/die sich willentlich in einen veränderten Bewusstseinszustand begibt, um mit einer normalerweise verborgenen Realität in Kontakt zu treten und diese zu nutzen, um Wissen und Macht zu erlangen und anderen Menschen zu helfen“ (S. 25). Die Definition von Harner (1982) ähnelt derjenigen von Walsh (2001), mit dem Unterschied, dass die Definition von Harner genauer beschreibt, was der Schamane tut, wenn er in den ASC eintritt. Walsh (1989) bietet eine viel ausführlichere, zusammenfassende und beschreibende Definition des Schamanismus an:
Schamanismus kann als eine Familie von Traditionen definiert werden, deren Praktizierende sich darauf konzentrieren, freiwillig in veränderte Bewusstseinszustände einzutreten, in denen sie sich selbst oder ihren Geist bzw. ihre Geister erleben, die nach Belieben in andere Reiche reisen und mit anderen Wesenheiten interagieren, um der Gemeinschaft zu dienen. (S. 5)
Eine spezifische Definition ist viel nützlicher, weil sie die Art des veränderten Zustands, die prototypischen Erfahrungen und die Ziele des Praktizierenden identifiziert (Walsh, 2001). Diese spezifische Definition lässt einen Großteil der Unklarheiten verschwinden, da jeder reisende Anthropologe eine Checkliste der in dieser Definition angebotenen Punkte verwenden könnte, um den „Schamanen“ im Stamm von den anderen Mitgliedern zu unterscheiden. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass die Schwierigkeit, einen Schamanen oder Schamanismus zu definieren, darin besteht, dass es keine wirkliche zusammenfassende Definition gibt. Vielleicht liegt die Schwierigkeit, eine genaue Definition des Schamanismus zu finden, darin, dass Schamanen sich selbst nicht als Schamanen bezeichnen. Nach Smoley und King (2006):
Dieses Konzept ist eine Schöpfung von Gelehrten und Anthropologen. Juden bezeichnen sich als Juden, Christen als Christen, sogar Hexen als Hexen; aber die meisten einheimischen Schamanen bezeichnen sich nicht so, noch betrachten sie ihre Religion als „Schamanismus“. Der Begriff wurde von Akademikern geschaffen, um eine bestimmte Facette der religiösen Erfahrung zu beschreiben. (S. 158)
Das von Smoley und King (2006) vorgebrachte Argument ist bei der Definition des Schamanismus nützlich, denn sie sagen uns, dass Schamanen weder definieren wollen, wer sie sind, noch was sie tun. Bis jetzt haben wir gelernt, dass Schamanismus ein breites Definitionsspektrum hat, das mit einem veränderten Bewusstseinszustand beginnt und so spezifisch sein kann wie die Identifizierung der Art des veränderten Zustands, prototypische Erfahrungen und die Ziele des Schamanen. Wir haben auch gelernt, dass Schamanen sich selbst nicht gerne als Schamanen bezeichnen und auch ihre Religion nicht gerne als Schamanismus bezeichnen. Im nächsten Abschnitt werden wir untersuchen, wie man ein Schamane für seinen jeweiligen Stamm wird.
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Schauen Sie morgen wieder vorbei für den nächsten Abschnitt: Wie man ein Schamane wird.