In den Tälern zwischen Damaskus und dem Libanon, wo ganze Gemeinschaften ihr Leben dem Krieg überlassen hatten, vollzieht sich ein Wandel. Zum ersten Mal seit Ausbruch des Konflikts kehren die Menschen zurück.
Aber die Menschen, die sich hier niederlassen, sind nicht dieselben, die in den letzten sechs Jahren geflohen sind.
Die Neuankömmlinge haben eine andere Zugehörigkeit und einen anderen Glauben als die überwiegend sunnitischen muslimischen Familien, die einst dort lebten. Denjenigen, die sie geschickt haben, zufolge sind sie die Vorhut einer Bewegung, die darauf abzielt, das Gebiet mit schiitischen Muslimen nicht nur aus anderen Teilen Syriens, sondern auch aus dem Libanon und dem Irak neu zu besiedeln.
Die Bevölkerungsaustausche stehen im Mittelpunkt eines Plans, Teile Syriens demografisch zu verändern und das Land in Einflusszonen einzuteilen, die die Unterstützer von Bashar al-Assad unter der Führung des Irans direkt kontrollieren und zur Durchsetzung umfassenderer Interessen nutzen können. Der Iran verstärkt seine Bemühungen, während die Hitze des Konflikts nachlässt, und verfolgt eine ganz andere Vision als Russland, Assads anderer Hauptunterstützer.
Russland nutzt in einem Bündnis mit der Türkei einen nominellen Waffenstillstand, um auf einen politischen Konsens zwischen dem Assad-Regime und der Exil-Opposition zu drängen. In der Zwischenzeit hat der Iran ein Projekt in Angriff genommen, das die soziale Landschaft Syriens grundlegend verändern, die Hisbollah-Hochburg im Nordosten des Libanon stärken und seinen Einfluss von Teheran bis zur Nordgrenze Israels konsolidieren wird.
„Der Iran und das Regime wollen keine Sunniten zwischen Damaskus und Homs und der libanesischen Grenze“, sagte ein hochrangiger libanesischer Führer. „
Für den Iran sind die von den Rebellen gehaltenen Städte Zabadani und Madaya wichtig, in denen die Einwohner von Damaskus vor dem Krieg Sommerpause machten. Seit Mitte 2015 ist ihr Schicksal Gegenstand langwieriger Verhandlungen zwischen hochrangigen iranischen Beamten und Mitgliedern von Ahrar al-Sham, der dominierenden Anti-Assad-Oppositionsgruppe in der Region und einer der mächtigsten in Syrien.
Im Mittelpunkt der Gespräche in Istanbul stand ein Austausch von Bewohnern aus zwei schiitischen Dörfern westlich von Aleppo, Fua und Kefraya, die beide in den letzten drei Jahren erbittert umkämpft wurden. Oppositionsgruppen, darunter Dschihadisten, hatten beide Dörfer während der Belagerung von Aleppo belagert und versucht, ihr Schicksal mit der ehemals von den Rebellen gehaltenen Osthälfte der Stadt zu verknüpfen.
Der Austausch sollte nach Angaben seiner Architekten ein Lackmustest für umfassendere Bevölkerungsverschiebungen entlang der südlichen Zufahrten zu Damaskus und im alawitischen Kernland im Nordwesten Syriens sein, wo Assad einen Großteil seiner Unterstützung findet.
Labib al-Nahas, der Leiter der Außenbeziehungen von Ahrar al-Sham, der die Verhandlungen in Istanbul leitete, sagte, Teheran wolle Gebiete schaffen, die es kontrollieren könne. „Der Iran war sehr bereit, einen vollständigen Tausch zwischen dem Norden und dem Süden vorzunehmen. Sie wollten eine geografische Fortsetzung im Libanon. Die vollständige Trennung nach Sekten ist das Herzstück des iranischen Projekts in Syrien. Sie sind auf der Suche nach geografischen Zonen, die sie vollständig beherrschen und beeinflussen können. Dies wird sich auf die gesamte Region auswirken.
“ Madaya und Zabadani wurden zur Schlüsselfrage, um die Opposition daran zu hindern, Fua und Kefraya zurückzuerobern, die ausschließlich von Schiiten bewohnt werden. Die Hisbollah betrachtet diese Gebiete als Sicherheitszone und als eine natürliche Erweiterung ihres Territoriums im Libanon. Sie haben von der geistlichen Führung des Iran den direkten Befehl erhalten, sie um jeden Preis zu schützen.“
Der Iran war über seine Hisbollah-Vertreter in der Umgebung aller vier Städte besonders aktiv. Entlang der Gebirgskämme zwischen dem libanesischen Bekaa-Tal und den Außenbezirken von Damaskus hat die Hisbollah eine dominante Präsenz gezeigt, Madaya und Zabadani belagert und die syrische Hauptstadt verstärkt. Quellen innerhalb der im Libanon ansässigen Bewegung haben bestätigt, dass auch Wadi Barada im Nordwesten, wo die laufenden Kämpfe den von Russland vermittelten Waffenstillstand verletzen, Teil des Kalküls ist.
Andernorts in Syrien verändern demografische Verschiebungen auch das geopolitische Gefüge von Gemeinschaften, die vor dem Krieg jahrhundertelang nebeneinander bestanden hatten. In Darayya, südwestlich von Damaskus, zogen mehr als 300 irakische schiitische Familien in Viertel, die von den Rebellen im August letzten Jahres im Rahmen eines Kapitulationsabkommens verlassen wurden. Bis zu 700 Rebellenkämpfer wurden in die Provinz Idlib umgesiedelt, und die staatlichen Medien meldeten innerhalb weniger Tage, dass die Iraker angekommen waren.
Schiitische Heiligtümer in Darayya und Damaskus sind ein Grund für die Präsenz der Hisbollah und anderer vom Iran unterstützter schiitischer Gruppen. Die Sayeda-Zainab-Moschee an der westlichen Zufahrt zur Hauptstadt ist von der Hisbollah stark befestigt worden und wird seit Ende 2012 von Familien der militanten Gruppe bewohnt. Teheran hat auch eine große Anzahl von Häusern in der Nähe der Zainab-Moschee und ein Stück Land gekauft, das es nutzt, um einen Sicherheitspuffer zu schaffen – ein Mikrokosmos seines größeren Projekts.
Abu Mazen Darkoush, ein ehemaliger FSA-Kommandeur, der aus Zabadani nach Wadi Barada geflohen ist, sagte, dass Damaskus‘ größtes islamisches Heiligtum, die Umayyaden-Moschee, jetzt auch eine Sicherheitszone ist, die von iranischen Vertretern kontrolliert wird. „Es gibt viele Schiiten, die in das Gebiet um die Moschee gebracht wurden. Es ist ein sunnitisches Gebiet, aber sie planen, dass es von Schiiten gesichert und dann von ihnen umzingelt wird.“
Führende Beamte im benachbarten Libanon haben beobachtet, dass ihrer Meinung nach in den vom Regime zurückeroberten Gebieten Syriens systematisch Grundbuchämter in Brand gesetzt wurden. Aufgrund fehlender Aufzeichnungen ist es für die Bewohner schwierig, den Besitz von Häusern nachzuweisen. Es wurde bestätigt, dass Ämter in Zabadani, Darayya, Syriens vierter Stadt, Homs, und Qusayr an der libanesischen Grenze, das Anfang 2013 von der Hisbollah eingenommen wurde, niedergebrannt wurden.
Darkoush sagte, dass in Homs ganze Viertel von ihren ursprünglichen Bewohnern gesäubert worden seien und dass vielen Bewohnern die Erlaubnis verweigert worden sei, in ihre Häuser zurückzukehren, wobei sich die Behörden darauf beriefen, dass sie keine Beweise dafür hätten, dass sie tatsächlich dort gelebt hätten.
„Der erste Schritt des Plans ist erreicht worden“, sagte er. „Er bestand darin, die Bewohner dieser Gebiete zu vertreiben und alles zu verbrennen, was sie mit ihrem Land und ihren Häusern verband. Der zweite Schritt wird darin bestehen, die ursprünglichen Bewohner durch Neuankömmlinge aus dem Irak und dem Libanon zu ersetzen.“
In Zabadani sagte Amir Berhan, der Leiter des Krankenhauses der Stadt: „Die Vertreibung von hier begann 2012, nahm aber 2015 dramatisch zu. Jetzt sind die meisten unserer Einwohner bereits nach Idlib gebracht worden. Es gibt einen klaren und offensichtlichen Plan, Sunniten aus dem Gebiet zwischen Damaskus und Homs zu vertreiben. Sie haben ihre Häuser und Felder niedergebrannt. Sie sagen den Menschen: „Dieser Ort ist nicht mehr für euch“.
„Dies führt zur Zersplitterung der Familien. Das Konzept des Familienlebens und der Verbundenheit mit dem Land wird durch all diese Deportationen und das Exil aufgelöst. Es zerreißt die syrische Gesellschaft.“
Im Nachkriegssyrien, in dem der Krieg allmählich abebbt, geht es um mehr als darum, wer wo lebt, wenn die Kämpfe endlich aufhören. Auch die Identität steht auf dem Spiel, ebenso wie die Frage, wer den nationalen Charakter definieren darf.
„Es geht nicht nur um eine Veränderung des demografischen Gleichgewichts“, sagte Labib al-Nahas. „Dies verändert das Gleichgewicht des Einflusses in all diesen Gebieten und in ganz Syrien selbst. Ganze Gemeinschaften werden verwundbar sein. Der Krieg mit dem Iran wird zu einem Identitätskrieg. Sie wollen ein Land, das ihnen ähnlich ist und ihren Interessen dient. Das kann die Region nicht dulden.“
Zusätzliche Berichterstattung von Suzan Haidamous
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