Ist die Jagd ein Sport?

Ich verwende ihn sogar selbst, zähneknirschend, weil dieser Begriff anerkannt ist und die Kommunikation erleichtert. Aber ist es das, was wir sind? Betreiben wir einen Sport? Ich glaube nicht.

„Sport“ und „Sportler“. Wenn ich an diese Worte denke, denke ich an Polospieler, Jachten, Fußball, „extreme“ Sportarten, Horden von Kindern, die frenetisch von einem Fußballfeld zum anderen getrieben werden. Diese armen Kinder kommen nie dazu, allein draußen zu spielen, wo sie vielleicht einem Insekt, einem Vogel, einer Blume oder einem Reh begegnen.

Ich denke an Menschen, die in einem künstlichen Gehege irgendeinem Geschoss hinterherjagen und sich in der Bewunderung der anbetenden Menge sonnen.

Ich denke an eine Aktivität mit wenig Zweck außer Unterhaltung und Ablenkung.

Ich denke an Gewinnen und Verlieren und an Gegner und Wettbewerb, was in der Leichtathletik gut ist, aber für die Jagd ein trauriger Grund ist.

Die Jagd ist kein „Sport“. Ein betrügerischer und unehrlicher Sportler ist unsympathisch; ein betrügerischer und unehrlicher Jäger ist korrupt.

Die Tiere, die wir jagen, sind keine Gegner. Es ist ein ewiges Geheimnis, dass ein Jäger zwar das Leben seiner Beute fordert, das Tier aber niemals als besiegt oder besiegt angesehen wird. Wenn wir neben einem Tier sitzen, das wir erlegt haben, und seine Körperwärme noch in uns spüren, empfinden wir Demut und eine gewisse Traurigkeit. Dies ist weder der richtige Zeitpunkt noch der richtige Ort für ein „High Five“ oder ein „Fist Pump“. Diese Verhaltensweisen sind für die Endzone der Junior-High-Mentalität in der NFL gedacht.

Nein, nicht dort, bei diesem Tier in diesem Moment der Momente, der alle anderen in unserer Jagderfahrung in den Schatten stellt. Das Tier wird im Geist und im Gedächtnis des Jägers als eine heilige Erinnerung bewahrt.

Und heilig ist das richtige Wort dafür, ob in der Antike oder in der heutigen Zeit. Jägern ist ihre Beute und ihre Jagd heilig. Die Jagd ist kein Spiel, Jäger sind keine Spieler. Sport ist gekünstelt und theatralisch, aber die Jagd gehört zum Leben der Menschen, seit wir auf der Bildfläche erschienen sind.

Alle Alten, die Alten, fühlten die gleiche Kraft darin. Sie haben es in ihren Schriften gesagt, wenn sie schrieben, oder in ihren Höhlenmalereien, wenn sie es nicht taten. Zweifler mögen die Bedeutung von Unterhaltung gegenüber dem Tod bedenken.

Aldo Leopold fasste in Sand County Almanac zusammen, was von einem Jäger verlangt wird:

„Eine besondere Tugend in der Wildtierethik besteht darin, dass der Jäger normalerweise keine Galerie hat, die sein Verhalten gutheißt oder missbilligt. Was auch immer seine Handlungen sind, sie werden von seinem eigenen Gewissen diktiert und nicht von einer Meute von Schaulustigen. Es ist schwierig, die Bedeutung dieser Tatsache zu übertreiben.

„Die freiwillige Befolgung eines ethischen Kodexes erhöht die Selbstachtung des Jägers, aber man sollte nicht vergessen, dass die freiwillige Missachtung des Kodexes ihn degeneriert und verkommen lässt.

„Ethisches Verhalten bedeutet, das Richtige zu tun, wenn niemand anderes zuschaut – selbst wenn es legal ist, das Falsche zu tun.“

Jäger verlassen heute die Bequemlichkeit ihres Zuhauses und begeben sich in die wilde Welt, mit ihrem gefährlichen Wetter, ihren Unannehmlichkeiten und ihrem Schmerz. Der Jäger weiß, dass seine Erfolgsaussichten gering sind, oft nur 15 bis 25 Prozent. Der Jäger weiß, dass die Chancen gegen ihn stehen, aber er glaubt, dass sein Geschick, seine Auskundschaftung, seine Bereitschaft, härter zu arbeiten und weiter zu wandern, und schließlich seine Treffsicherheit die Chancen überwinden werden. Oft klappt es nicht, aber der Jäger geht in dem Glauben auf die Jagd, dass es klappen wird.

Jedes Jahr kommen 50, 60, 70 von 100 Jägern mit leeren Händen nach Hause. Und sie alle gehen im nächsten Jahr wieder auf die Jagd, wieder optimistisch. Und warum? Weil es um die Jagd geht, mehr noch als um die Beute. Nie fühlt man sich so lebendig, wie wenn man die Stiefel anzieht, das Magazin lädt, das Gewehr schultert und sich in die Hügel, Felder und Sümpfe begibt, um zu jagen und vielleicht zu töten.

Wenn die Beute erlegt ist, wird das Tier für immer Teil des Jägers. Das Wesen des Jägers erhebt sich in einer spirituellen Partnerschaft mit dem Geist des Tieres, und der Jäger ist gedemütigt und gesegnet. Das Tier wird Teil der Seele des Jägers, und die Erinnerung an das Tier lebt für immer in ihm weiter.

Die Künstler der Vorzeit zeigten ihre Liebe, Ehrfurcht und Bewunderung für Tiere in ihren Malereien an Höhlen- oder Schluchtwänden. Meistens stellten sie die Menschen als Strichmännchen mit wenig Details dar, während sie die Tiere mit realistischen Eigenschaften und Aufmerksamkeit darstellten und ihnen Schönheit und präzise Details verliehen. Ihre Werke zeigen, dass sie ihre Beute ebenso hoch schätzten wie die heutigen Jäger.

Ruark hat es am besten ausgedrückt:

„…Wenn du das, was du jagst, richtig respektierst und es sauber und auf dem Terrain des Tieres erschießt, wenn du in deinem Geist all die Wunder des Tages, vom Himmel über den Geruch bis hin zur Brise und den Blumen, einnimmst – dann hast du nicht nur ein Tier getötet. Du hast einem Tier Unsterblichkeit verliehen, das du getötet hast, weil du es geliebt hast und es für immer haben wolltest, damit du den Tag noch einmal erleben kannst…“

Jäger verstehen ihre Verantwortung für die faire Jagd auf Wild, die Verantwortung für die Ressource und den Lebensraum, die Begrenzung der Entnahme auf das, was nachhaltig ist, die Forderung, dass sie Wildtiere und wilde Orte mit Schweiß und Schätzen unterstützen, um sicherzustellen, dass sie erhalten bleiben. Der Jäger, der Fischer und der Fallensteller tun weit mehr für den Naturschutz als jeder andere Teil der Gesellschaft.

Nein, die Jagd war nie ein „Sport“. Und sie ist es auch heute nicht.

Anmerkung: Dieser Artikel erschien ursprünglich im Idaho Falls Post Register und im Idaho State Journal. Er erscheint hier in einem leicht veränderten Format.