Koryo oder Goryeo Dynastie 고려국 高麗 918 – 1392
Mit der Vereinigung des Landes unter der Kontrolle von Koryo wurde die Hauptstadt von Kumsong (Kyongju) nach Songdo (Kaesong) verlegt. Die Koryo-Dynastie (918-1392) erhielt ihren Namen von Koguryo, woraus sich der englische Name Korea ableitet. Die Regierung wurde vollständig umstrukturiert, die Landwirtschaft reformiert, ein neues Bildungssystem eingeführt und die diplomatischen Beziehungen zu China ausgebaut, was eine 200-jährige Periode relativen Friedens und Wohlstands einleitete. Die Macht wurde beim König zentralisiert, und die Verwaltung wurde von Bürokraten und Gelehrten ausgeübt, die ihre Position durch Prüfungen und nicht durch Geburt erlangt hatten. Im Gegensatz zur Regierung der Vereinigten Shilla, wo die Macht „stammesgebunden“ war, bezog das Koryo-System Menschen aus der gesamten Halbinsel ein und trug zur Schaffung einer einheitlichen nationalen Identität bei. Es wurden regionale Hauptstädte eingerichtet, die von ernannten Bürokraten verwaltet wurden, um eine mögliche Entstehung einer Machtbasis innerhalb des lokalen Adels zu verhindern.
Goryeo wurde 918 gegründet. Über arabische Kaufleute unterhielten sie sogar Handelsbeziehungen zu den Europäern. Der Handel mit Goryeo gab Korea seinen Namen in der westlichen Welt. Goryeo ist berühmt für seine Drucktechnik und Töpferei.
Koryos Celadon-Ware entwickelte sich unter dem Einfluss der Keramik der Sung-Yuan-Dynastie und wurde erstmals um 1050 hergestellt. Am bekanntesten ist die grüne Pisaek-Glasur, die „geheime Farbe“
Video über Goryeo-Celadons
Rang und Land wurden zu Macht und Reichtum, und diese neue bürokratische Gesellschaftsschicht wurde schließlich erblich. Das wachsende Interesse an Bildung führte zur Gründung einer nationalen Universität und lokaler Schulen. Obwohl der Konfuzianismus in Politik, Ethik und Alltagsleben weiterhin eine wichtige Rolle spielte, blieb der Buddhismus bis zum Ende der Dynastie die wichtigste spirituelle Inspiration und der Schwerpunkt der religiösen Erfüllung. Buddhistischen Tempeln und Klöstern wurde Land zugewiesen, und einige buddhistische Mönche wurden in die Mechanismen der Macht eingebunden. Zu dieser Zeit wurde die Sohn-(Zen-)Sekte des Buddhismus zur vorherrschenden Ordnung. Ein Großteil der Kunst in Koryo hatte einen religiösen Inhalt; der bedeutendste Beitrag der Dynastie war jedoch die Herstellung von Celadon, vielleicht die beste der Welt. Weitere Errungenschaften der Dynastie waren elegante Holzbauten, literarische Geschichten, bewegliche Lettern aus Gussmetall (1234 – 200 Jahre vor Gutenberg) und die Herstellung von Schießpulver.
König Taejo 877-943
Wang Geon, der König Taejo ( 877- 943, reg. 918-943) wurde, war der Gründer der Goryeo-Dynastie. In den späteren Jahren von Shilla, in der Periode der Späteren Drei Königreiche (892 – 936), bestehend aus Shilla, Hubaekje („Späteres Baekje“) und Taebong (auch bekannt als Hugoguryeo, „Späteres Goguryeo“), rebellierten viele lokale Führer und Banditen gegen die Herrschaft von Königin Jinsung. Taebong, das ursprünglich von Gung Ye angeführt wurde, wurde von Wang Geon, einem Nachkommen einer Kaufmannsfamilie aus Songdo, übernommen, der Hubaekje besiegte und die Kapitulation von Shilla erhielt. Wang Geon rief 936 das Königreich Goryeo aus und beendete damit offiziell die Periode der späteren Drei Reiche. Die Vereinigung von 668 durch Shilla wurde nur in der Hälfte der Nation vollzogen, da der nördliche Teil von Balhae, der Wiedergeburt von Goguryeo, regiert wurde. Die Vereinigung von Wang im Jahr 936 war jedoch eine vollständige Vereinigung der Halbinsel.
Die architektonische Geschichte des Gyeongbok-Palastes
(경복궁) ist der Hauptpalast, der von König Taejo gebaut wurde, als er die Stadt Seoul im späten 14. Jahrhundert gründete.
Maitreya, Buddha der Zukunft (18m hoch), Kwanch’oksa-Tempel, Nonsan, erbaut im Jahr 968
Gwangjong (949-975) Gwangjong war ein Reformer. Um die Macht der Zentralregierung zu stärken, erließ Gwangjong, der vierte König in der Linie und des Königreichs, 958 zunächst Gesetze zur Sklavenemanzipation (노비안검법, 奴婢按檢法) und schuf die nationalen Beamtenprüfungen. Gwangjong war eine Schlüsselfigur bei der Einführung des Konfuzianismus.
Koryo-Pagode in der Koryo-Hauptstadt
Songdo ( 松都), dem heutigen Kaesong
Khitan-Invasionen (993 – 1019)
In 993, drangen die Khitan mit schätzungsweise 800.000 Mann in die nordwestliche Grenze von Koryo (Goryeo) ein. Die Kitan zogen sich zurück und traten ihr Gebiet östlich des Amnok-Flusses ab, als Goryeo zustimmte, sein Bündnis mit Song-China zu beenden. Goryeo stand jedoch weiterhin in Kontakt mit Song und stärkte seine Position durch den Bau einer Festung in den neu gewonnenen nördlichen Gebieten. In der Zwischenzeit führte General Gang Jo von Goryeo im Jahr 1009 einen Staatsstreich gegen König Mokjong an, tötete den König und errichtete eine Militärregierung. Im Jahr 1010 griffen die Khitan während eines internen Machtkampfes in Goryeo erneut mit 400.000 Soldaten an. Gang Jo wehrte die Invasionen der Liao bis zu seinem eigenen Tod ab. Der König von Koryo (Goryeo), Hyeonjong, war gezwungen, vorübergehend aus der Hauptstadt nach Naju zu fliehen. Da sie keinen Fuß fassen konnten und einen Gegenangriff fürchteten, zogen sich die khitanischen Truppen zurück. Im Jahr 1018 marschierte die khitanische Armee zum dritten Mal mit 100.000 Mann ein. Am Heunghaejin-Bach befahl General Gang Gamchan, den Bach zu blockieren, bis die Khitan ihn zu überqueren begannen, und als die Khitan auf halbem Weg waren, befahl er, den Damm zu zerstören, damit das Wasser einen Großteil der Khitan-Armee ertränken würde. Der Schaden war groß, und General Gang führte einen massiven Angriff an, bei dem ein Großteil der Khitan-Armee vernichtet wurde. Nach der bitteren Niederlage bei Kwiju ein Jahr später überlebten nur wenige Tausend der Liao-Truppen.
Video der Hofmusik von Goryeo
Bereits früh in der Dynastie waren im Norden weitere Gebiete hinzugekommen, und 1105 wurde Cheju-do annektiert. Zur besseren Verteidigung wurde 1044 eine Mauer quer über die Halbinsel von der Mündung des Amnok (Yalu) bis nach Hamhung errichtet, die an die Große Mauer in China erinnerte. Die zivile Kontrolle endete 1170 nach einem Militärputsch, der den König zu einer Galionsfigur degradierte. Die Macht konzentrierte sich auf die Familie Ch’oe, deren Oberhaupt praktisch zum Diktator wurde. Es wurden Privatarmeen gegründet, darunter die Sambyolch’o, eine ultranationalistische, den Ch’oe treu ergebene Elitetruppe. In dieser Zeit kam es zu heftigen Machtkämpfen und wirtschaftlichem Niedergang. Es wurde offensichtlich, dass das Militär nicht in der Lage war, die Regierung ordnungsgemäß zu führen, so dass bald wieder zahlreiche zivile Bürokraten eingesetzt wurden.
Die Mongoleninvasionen (1231 – 1273)
Koryos General Kang Kam-chan kämpft gegen die Mongolen
Gojong von Koryo (Goryeo) (regierte 1213-1259) war der dreiundzwanzigste König der Goryeo-Dynastie. Im Jahr 1225 forderte das Mongolenreich Tribut von Koryo (Goryeo), doch Goryeo weigerte sich und der mongolische Gesandte Chu-ku-yu wurde getötet. Sein Tod wurde als Vorwand genutzt, um in Koryo (Goryeo) einzufallen. Im Jahr 1231 fielen die Mongolen in das Gebiet von Koryo ein und nahmen die Hauptstadt ein. Das Königtum floh auf die Insel Kanghwa-do, wo es eine Regierung im inneren Exil einrichtete. Obwohl es den Mongolen nicht gelang, die Insel zu erobern, kontrollierten sie den Rest der Halbinsel als Vasallenstaat. Der König von Koryo ordnete die Herstellung des Koreana Tripitaka an, einer Sammlung von mehr als 80.000 handgeschnitzten Holzdruckstöcken des gesamten buddhistischen Kanons, als Bittgesuch an Buddha um Hilfe im Widerstand gegen die Mongolen. (Die Mongolen blieben ein Jahrhundert lang, aber die Druckstöcke haben bis heute überlebt und werden in Haein-sa in Kyongsangnam-Do aufbewahrt). Der Widerstand gegen die Eindringlinge wurde vom Militär angeführt, doch als die Mongolen das Land verwüsteten und das einfache Volk in unglaubliche Not brachten, erlahmte der Widerstand. Schließlich ersuchte der König um Frieden und kehrte 1270 auf seinen rechtmäßigen Thron zurück. Die Sambyolch’o gaben sich mit dieser Einigung jedoch nicht zufrieden. Diese Elitetruppe kämpfte gegen eine kombinierte Silla/Mongolen-Armee, gründete zunächst ein kleines Seekönigreich auf Chin-do und wurde später nach Süden bis nach Cheju-do gedrängt, wo sie schließlich 1273 eine Niederlage erlitt.
Dokumentation über die Mongolen
Im Jahr 1280 nahmen die Mongolen den dynastischen Namen Yuan an, und für das nächste Jahrhundert regierten sie China mit strenger Hand und übten großen Einfluss auf Koryo aus. Vor den mongolischen Invasionen war Koryo stark und unabhängig, danach wurde es zu einem Tributstaat. Die koreanischen Könige hatten wenig Mitspracherecht in inneren und äußeren Angelegenheiten, und durch erzwungene Heiraten wurde die königliche Familie zu einem Zweig der mongolischen Königsfamilie. Eine der dramatischen Folgen dieser Partnerschaft war die Unterstützung der mongolischen Invasion Japans durch Koryo im Jahr 1281, die unsägliches menschliches Leid und die Zerstörung der koryo-mongolischen Streitkräfte durch einen Taifun zur Folge hatte.
Der Widerstand des Militärregimes gegen die Mongolen
Die Mongolen entstanden als nomadisches Hirtenvolk in der Steppenregion des nördlichen Zentralasiens. Der Reichtum, den die landwirtschaftlichen Völker in ihrem Süden produzierten, weckte natürlich ihren Erwerbsinstinkt, und so wurden die Reiche Chin und Sung, aber auch Koryo, zum Hauptziel der mongolischen Invasion. Nach dem Sieg über Chin gab es für die Mongolen einen weiteren Grund, ihre Eroberungen auf Koryo auszudehnen – das Ziel, eine Basis für die Unterwerfung der südlichen Sung und Japans zu sichern.
Der erste Kontakt zwischen Koryo und den Mongolen resultierte aus ihren gemeinsamen Bemühungen, eine bunt zusammengewürfelte Armee von Khitan zu vernichten, die aus der Mandschurei über den Yalu geflohen war, um den Mongolen zu entkommen. Als Chin unter einen anhaltenden mongolischen Angriff geriet, nutzten die Khitan die Gelegenheit, um ihre Unabhängigkeit zu behaupten, doch nach dem Fall der chinesischen Hauptstadt im Jahr 1215 wurden die Khitan unter mongolischem Druck in das Gebiet von Koryo getrieben. Nachdem sie mehr als zwei Jahre lang in den nördlichen Regionen Koryos für beträchtlichen Aufruhr gesorgt hatten, bezogen sie in der Festung Kangdong östlich von Pjöngjang eine Verteidigungsstellung, wurden aber bald darauf von den kombinierten mongolisch-koryanischen Belagerungstruppen zur Kapitulation gezwungen (1219). Nach diesem Vorfall betrachteten sich die Mongolen als Wohltäter von Koryo und kamen, um jährliche Tribute zu fordern. Ihre Forderungen waren jedoch zu hoch, und Koryo weigerte sich mehrmals, sie zu erfüllen. Dies war der unmittelbare Anlass für den Beginn eines Zerwürfnisses zwischen den beiden Ländern. In der Folge wurde 1225 der mongolische Gesandte Chuku-yi auf dem Rückweg von Koryo getötet, und die Mongolen nutzten diesen Vorfall schließlich als Vorwand, um 1231 ihre erste Invasion in Koryo zu starten.
Die mongolische Armee unter Sartaq stieß in Kuju (Kusong) auf den hartnäckigen Widerstand von Pak So, aber Sartaq gab die Belagerung auf und zog in Richtung der Hauptstadt Kaesong. Als Koryo nun um Frieden bat, ließen die Mongolen Militärgouverneure (daruhaci) in der nordwestlichen Region Koreas zurück und zogen ihre Truppen ab. Ch’oe U war jedoch entschlossen, den Mongolen Widerstand zu leisten, und verlegte die Hauptstadt im folgenden Jahr (1232) auf die Insel Kanghwa, um die einzige Schwäche der Mongolen auszunutzen: ihre Angst vor dem Meer. Zur gleichen Zeit, als die herrschende Klasse nach Kanghwa zog, wurde die Bevölkerung dazu gebracht, in den Bergfestungen oder auf den Inseln vor der Küste Zuflucht zu suchen. Die Entscheidung von Koryo, sich den Mongolen zu widersetzen, provozierte weitere Invasionen. Zwar zogen sich die mongolischen Truppen nach dem Tod ihres Befehlshabers Sartaq durch den Mönch Kim Yun-hu in der Schlacht von Ch’oin-song (Yongin) später im Jahr 1232 wieder zurück, aber danach gingen die mongolischen Angriffe weiter wie zuvor. Schließlich unternahmen die Mongolen in einem Zeitraum von dreißig Jahren insgesamt sechs Invasionen in Koryo.
Wer auf einem Hügel auf dem gegenüberliegenden Festland steht, kann die Küste der Insel Kanghwa auf der anderen Seite des Wassers sehen. Dennoch konnten die Mongolen nur über diesen schmalen Streifen Meer blicken und den Verteidigern von Koryo zurufen, auf das Festland zu kommen. Die Antwort von Koryo lautete, dass sie kommen würden, wenn die Mongolen zuerst ihre Truppen zurückzögen. Daraufhin antworteten die Mongolen, dass sie sich zurückziehen würden, wenn die Koreaner zuerst auf das Festland zurückkämen. Es war ein sinnloser Austausch von verbalen Sticheleien, denn die eigentliche Frage war, wie stark der Wille des Hauses Ch’oe war, weiterhin Widerstand zu leisten. Solange ihre Entschlossenheit zum Widerstand nicht gebrochen werden konnte, war es für die Mongolen nahezu unmöglich, Kanghwa einzunehmen.
In der Zwischenzeit konnten die Mitglieder der herrschenden Klasse in ihrer sicheren Zuflucht auf Kanghwa ihr extravagantes Luxusleben nicht anders als in Kaesong fortsetzen. Es war, als ob sie alle Einrichtungen der Hauptstadt – Paläste, Villen, Tempel, Polofelder, einfach alles – unversehrt nach Kanghwa verlegt hätten. Auch die Fröhlichkeit anlässlich der großen jährlichen Feste, wie p’algwanhoe und yondunghoe, war dieselbe. Das lag daran, dass auch die Höhe der Getreidesteuereinnahmen, die per Schiff über sichere Küstenrouten verschickt wurden, kaum anders war als zuvor.
Der Kampf des Volkes
Der Widerstand des Militärregimes gegen die Mongolen wurde zunächst mit der Unterstützung der Bauernschaft und der niedriggeborenen Schichten geführt. Zur Zeit der ersten mongolischen Invasion ergaben sich die Räuberbanden am Berg Kwanak und schlossen sich dem Kampf gegen den mongolischen Feind an. Besonders berühmt ist der Widerstand der Sklavenarmee von Ch’ungju, die von Chi Kwang-su angeführt wurde. Sie kämpften tapfer bis zum Ende, um die Stadt zu verteidigen, obwohl die aristokratischen Beamten alle geflohen waren.
Als die Hauptstadt nach Kanghwa verlegt wurde, wies das Militärregime die Bauern an, in Bergfestungen und auf Inseln vor der Küste Zuflucht zu suchen. Diese Gebiete wurden so zu Stützpunkten für den Kampf gegen die Mongolen. Da es den Mongolen nicht gelang, den starken Widerstand dieser Festungen zu überwinden, wendeten sie die Taktik an, die reifen Getreidefelder durch Feuer zu verwüsten. Die Lebensmittelvorräte wurden knapp, und die Bauern litten sehr unter den Folgen. Wenn eine Gebirgsfestung in die Hände der Mongolen fiel und die Kräfte der Verteidiger erschöpft waren, wurden sie von ihren Eroberern grausam abgeschlachtet. Das größte Leid und die größte Zerstörung brachte die Invasion unter der Führung von Jalairtai im Jahr 1254. Bei dieser Gelegenheit sollen die Mongolen mehr als 200.000 Gefangene mitgenommen haben, während die Zahl der Toten nicht mehr zu zählen war und die gesamte Region, durch die die Mongolen zogen, in Schutt und Asche gelegt wurde. Die Bevölkerung ging zurück und ganze Dörfer verfielen. In dieser Zeit gingen auch viele unersetzliche Kulturschätze verloren, darunter die neunstöckige Holzpagode in Hwangnyong-sa in Kyongju und die Holzblöcke für das Tripitaka, die zweihundert Jahre zuvor hergestellt und im Puin-sa-Kloster in Taegu aufbewahrt worden waren.
Mit der Verwüstung der Dörfer wurde das Leben der Bauern unweigerlich zu einem Leben in Not. Doch anstatt positive Maßnahmen zum Schutz der Bauernschaft zu ergreifen, verschlimmerte die Regierung in Kanghwa deren Lage durch ständige harte Erpressungen nur noch mehr. Diese Ausbeutung durch die aristokratische Elite schürte nicht nur die Feindseligkeit der Bauern gegenüber ihren Herrschern, sondern dämpfte auch ihre Bereitschaft, gegen die Mongolen zu kämpfen. Diese Entfremdung des Volkes konnte nicht anders, als eine ernste Bedrohung für die Regierung in Kanghwa darzustellen.
Zusammenbruch des Militärregimes und Frieden mit den Mongolen
Die Tripitaka Koreana, eine koreanische Sammlung der buddhistischen Tripitaka-Schriften, wurde während der Koryo-Dynastie auf 81.340 hölzerne Druckstöcke geschnitzt, um göttlichen Beistand bei der Abwehr der Mongolen zu erbitten. 1087 wurde die Tripitaka Koreana erstmals geschnitzt, als Goryeo von den Khitan erobert wurde. Es ist die vollständigste und genaueste erhaltene Sammlung buddhistischer Abhandlungen, Gesetze und Schriften
Die Ch’oe hatten den Widerstand gegen die Mongolen mit Unterstützung der Bauernschaft fortgesetzt, doch nun, da deren Unterstützung schwächer wurde, geriet das Militärregime in eine schwere Krise. Von der Überwindung dieser Krise hing es ab, ob das Regime überleben würde oder nicht. Das Vertrauen in die Macht des Buddha veranlasste die Regierung, eine weitere Holzschnitzerei des Tripitaka in Auftrag zu geben, und das Ergebnis war das so genannte Koryo-Tripitaka, das für seine exquisite Kunstfertigkeit berühmt ist und bis heute in Haein-sa bei Taegu aufbewahrt wird. Die Regierung richtete auch besorgte Gebete an die Gottheiten des Himmels und der Erde. In einer solchen Atmosphäre entstand beim König und vor allem bei den Beamten der Wunsch nach Frieden mit den Mongolen.
Wie bereits erwähnt, wurden die Stimmen der Beamten, die eine Zeit lang völlig ignoriert worden waren, immer lauter, nachdem die Ch’oe begonnen hatten, sich der Männer der Schrift zu bedienen. Anfangs hatten sie gegen die Verlegung der Hauptstadt nach Kanghwa opponiert, und auch nach der Verlegung nutzten sie jede Gelegenheit, um auf Frieden zu drängen. Diese Politik der Zivilbeamten, Frieden mit den Mongolen zu schließen, stand in direktem Zusammenhang mit der Frage der weiteren Ausweitung ihrer Rolle im Regierungsprozess. Das heißt, sie wollten versuchen, die Macht der Militärs durch eine Einigung mit den Mongolen zu beschneiden. Um dieses Ziel zu erreichen, war der Frieden notwendig, aber um ihn herbeizuführen, mussten diejenigen gestürzt werden, die für eine Fortsetzung des Widerstands eintraten, nämlich die militärischen Machthaber. Dementsprechend hatten die zivilen Beamten in Absprache mit einem Teil der militärischen Beamten eine Bewegung zum Sturz des Hauses Ch’oe eingeleitet, eine Bewegung in Richtung Frieden.
Der letzte der Ch’oe-Diktatoren, Ch’oe Vi, wurde 1258 von dem zivilen Beamten Yu Kyong und dem militärischen Beamten Kim Chun ermordet. Damit fiel die Macht vorerst wieder an den König zurück, und es wurde beschlossen, Frieden mit den Mongolen zu schließen. Im folgenden Jahr begab sich der Kronprinz (der spätere König Wonjong) zu den Mongolen und übermittelte ihnen den Wunsch Koryos nach Frieden, und als deutliches Zeichen dafür, dass man den Widerstand aufgeben wollte, wurden die Festungsmauern von Kanghwa niedergerissen.
Die Militärs waren jedoch immer noch nicht glücklich über den Frieden mit den Mongolen. Obwohl Kim Chun sich der Meinungsströmung um ihn herum anschloss und keine aktiven Schritte unternahm, um die Friedensbemühungen zu vereiteln, war hl‘ dennoch nicht begeistert von der Friedenspolitik. Als Yon dann Kim Chun tötete und die Macht an sich riss, trat der Widerstand gegen den Friedensschluss offen zutage. Schließlich ging 1m Yon so weit, den König Wonjong abzusetzen, der die pro-mongolische Politik in die Tat umgesetzt hatte. Diese Ereignisse deuten darauf hin, dass es eine untrennbare Verbindung zwischen der Verfolgung einer Politik des Widerstands gegen die Mongolen und der Aufrechterhaltung der Militärherrschaft gab.
Die nationale Solidarität hatte sich so weit aufgelöst, dass die Bevölkerung nicht mehr hinter einer Politik des Widerstands versammelt werden konnte. Auf mongolischen Druck hin wurde Wonjong bald wieder auf den Thron gesetzt, und auf seine Bitte hin wurden mongolische Truppen herangezogen. Unter diesen Umständen und mit der Ermordung von Yu-mu (Yons Sohn), der nach dem Tod seines Vaters die Macht übernommen hatte, durch einen königlichen Befehl wurde der flackernde Pulsschlag der Militärherrschaft, der seit dem Untergang des Hauses Ch’oe aufrechterhalten worden war, nun vollständig ausgelöscht. Es war das gleiche Jahr (1270), in dem Koryo die Hauptstadt nach Kaesong zurückverlegte und den Kampf gegen die Mongolen vollständig aufgab.
Antimongolischer Kampf der Sambyolch’o
Wie bereits erwähnt, bildeten die Drei Elitepatrouillen (Sambyolch’o) die militärische Stütze der Militärherrschaft. Sie standen auch im Kampf gegen die Mongolen an vorderster Front und brachten die feindlichen Truppen mit ihren plötzlichen Vorstößen und ihrer Bedrohungstaktik in Schwierigkeiten. Die drei Elitepatrouillen waren also die Hauptstütze der Militärherrschaft, die Kernkraft im Widerstand gegen die Mongolen. Als das Militärregime gestürzt und ein Friedensvertrag mit den Mongolen ausgehandelt wurde, waren sie entsprechend verbittert. Als die Rückkehr nach Kaesong verkündet wurde, erhoben sich die drei Elitetrupps sofort zum Aufstand. Unter der Führung von Pae Chung-son blockierten sie zunächst den gesamten Transit zwischen Kanghwa und dem Festland. Ein königlicher Verwandter, Wang On, der Markgraf von Sunghwa, wurde zum König ernannt, eine Regierung eingesetzt und Beamte ernannt, so dass ein antimongolisches Regime entstand, das in Opposition zur Regierung in Kaesong stand.
Die Insel Kanghwa war zwar die Basis, von der aus der Kampf gegen die Mongolen mehr als vierzig Jahre lang geführt worden war. Aber jetzt, da Wonjongs Regierung in Kaesong Hand in Hand mit den Mongolen arbeitete, war die Lage anders. Die drei Elitepatrouillen mussten sich eine ständige Operationsbasis außerhalb der Reichweite der Regierung in Kaesong sichern. Die Rebellen zogen daher nach Süden auf die Insel Chin do, die der Südwestspitze der Halbinsel vorgelagert ist. Dort errichteten sie nicht nur einen groß angelegten Palastkomplex und bereiteten die anderen Einrichtungen einer Hauptstadt vor, sondern brachten auch die nahegelegenen Inseln und die angrenzende Küstenregion unter ihre Kontrolle und schufen so ein eigenständiges maritimes Königreich.
Chindo fiel jedoch Mitte 1271 einem kombinierten koryo-mongolischen Angriff zum Opfer, wobei die zentralen Figuren des Aufstands fast alle verloren gingen. Unter der Führung von Kim T’ongjong flohen die Überlebenden auf die Insel Cheju, um ihren Widerstand fortzusetzen, doch auch Cheju wurde 1273 unterworfen, womit der fast vier Jahre währende Aufstand zu Ende ging. Das bittere Ende des Kampfes der drei Elitepatrouillen zeigt deutlich, wie stark der Widerstandsgeist der Militärs von Koryo gegen die Mongolen war.
Im Laufe des 13. Jahrhunderts erlangte Koryo eine gewisse Unabhängigkeit, während die Mongolen mit der aufstrebenden Macht der Ming in Süd- und Zentralchina beschäftigt waren. Japanische Piraten waren jedoch ein ständiges Ärgernis für die Küstenregionen der Halbinsel und verursachten wirtschaftliche Not. Die extremen Landreformen in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts zerrissen das Gefüge dieser Agrargesellschaft noch weiter und zerstörten die aristokratische Grundbesitzerklasse und die buddhistischen Institutionen, was wiederum die Situation für den einfachen Mann verschlimmerte. Der Neokonfuzianismus mit seinen strengen moralischen und ethischen Kodizes, seiner geschichteten sozialen Hierarchie und seinen konservativen Regierungs- und Rechtslehren gewann an Stärke, insbesondere in der unteren bürokratischen Klasse, und untergrub den Einfluss des Adels und der machtbesessenen buddhistischen Mönche. Die einst lebendige Aristokratie und die sozial bewusste buddhistische Führung begannen zu schwächeln.
In diesem Umfeld sozialer und politischer Unruhen und externer Schikanen stieg General Yi Songgye auf. Nachdem er japanische Piraten an der Südküste bekämpft hatte, wurde er in den Norden geschickt, um gegen mongolische Truppen zu kämpfen. Da er dies als katastrophal für das Land ansah, kehrte er in die Hauptstadt zurück, erzwang die Abdankung des Königs und setzte einen anderen auf den Thron. Noch immer nicht zufrieden mit der Lage, bestieg er 1392 selbst den Thron und gründete die Choson-Dynastie.