Rituale des Übergangs: Ein schamanischer Ansatz, um Furcht und Angst zu überwinden

• Yoga

Nach Ansicht des klinischen Psychologen und Yogatherapeuten Bo Forbes besteht die beste Taktik zur Überwindung von Furcht und Angst darin, auf sie zuzulaufen, anstatt vor ihnen wegzulaufen. Was tun wir, wenn wir unsere Ängste eingeholt haben? Wie Bo in diesem Artikel erklärt, kann die Weisheit von Stammesgesellschaften einen Kontext und ein Gefäß bieten, um vorwärts zu kommen.

Haben Sie jemals versucht, Ihre Angst zu bekämpfen, aber egal wie sehr Sie sich bemühen, sie besiegt Sie immer noch? Haben Sie versucht, Ihre Angst zu besiegen, und dachten, Sie hätten sie hinter sich gelassen, nur um dann von ihr eingeholt zu werden, als Sie gerade ein neues kreatives Projekt beginnen wollten? Oder haben Sie sich von der Angst so gelähmt gefühlt, dass Sie nicht den kleinsten Schritt nach vorn machen können, nicht einmal in Richtung Selbstfürsorge? Wenn ja, dann sind Sie nicht allein.

Angst ist eine universelle menschliche Erfahrung. Jeder hat sie, vom Nachbarsjungen über den Yogalehrer bis hin zum Dalai Lama, der mit seiner Flugangst kämpfte. Wir können nicht erwarten, dass wir sie loswerden, und das wollen wir auch gar nicht, denn in der Angst liegt der Keim unseres Potenzials. Dennoch verursacht die Angst große körperliche, emotionale und geistige Qualen. Was ist also die Alternative dazu, sie zu bekämpfen, vor ihr zu fliehen oder zuzulassen, dass sie uns erstarren lässt? Wie können wir ihre Samen freilegen und sie nähren?

Als klinische Psychologin, Yogalehrerin und Yogatherapeutin habe ich einen Großteil meiner Lebensarbeit darauf verwendet, Menschen bei der Transformation von Angst zu helfen. Ich habe „besorgte Menschen“ und Menschen mit moderaten Ängsten und Depressionen, PTBS und Panikattacken behandelt. Unabhängig davon, wie sie sich manifestieren, liegen Angst und ihr minderwertiger Cousin, die Unruhe, im Zentrum unserer emotionalen Kämpfe.

Transitionen: A Shaman’s Medium

Meine Reise zum Verständnis der Schlüsselrolle der Angst für unser Wachstum und unsere Heilung begann gleich nach meiner Geburt. Mein Vater, ein Filmemacher, erfuhr, dass die Seneca-Indianer im Bundesstaat New York ihr Land durch einen teuren, unnötigen Staudamm der US-Armee zu verlieren drohten. Meine Eltern zogen mit mir in das Seneca-Reservat, wo wir zwei Jahre lang lebten, während mein Vater ihre Geschichte dokumentierte. Meine starken Erinnerungen an die Stammeskultur und an Lena Snow, die Medizinfrau des Stammes, inspirierten mich dazu, in der High School und am College Schamanismus zu studieren. Ich lernte, dass die wichtigsten Rituale und Zeremonien indigener Kulturen während wichtiger Lebensübergänge stattfinden.

Wir sind anfällig für Furcht, Angst und Desintegration, wenn wir uns zwischen verschiedenen Lebensabschnitten, Jobs, Karrieren oder Beziehungen befinden oder wenn wir den Verlust eines geliebten Menschen betrauern. In diesen Übergangszeiten geht es vor allem um Unsicherheit: Wir sind weder die Person, die wir einmal waren, noch die, die wir bald sein werden. Diese Unbestimmtheit ist schon schwierig genug, aber es geht noch weiter: In dem äußerst unstrukturierten Raum der Übergänge erhaschen wir einen Blick auf die Person, die wir sein könnten. Das Ausmaß dieses Potenzials ist beängstigend. Was, wenn wir es nicht erreichen? Doch was, wenn wir es schaffen? „Das ist so schwer“, sagte eine Klientin, deren akute lymphatische Leukämie eine große Lebensumstellung mit sich brachte. „Ich fühle mich wie ein anderer Mensch, aber ich weiß noch nicht, wer ich bin. Ich bin versucht, zu meinem ‚alten‘ Ich zurückzukehren.“

Um den Status eines Stammesheilers zu erlangen, muss ein Schamane erfolgreich eine Initiation durchlaufen: ein äußerst schwieriger Lebensübergang, der Verlust, Leiden und symbolischen Tod sowie die Wiedergeburt zu einem neuen Selbst beinhaltet. Der große Schamane Black Elk durchlebte eine Initiation, als er 17 Jahre alt war: Er erlebte verwirrende Visionen, Krankheit, Schlaflosigkeit und Angst, die so stark war, dass er nachts in den Tipis der Leute ein- und ausging, bis er erschöpft genug war, um zu schlafen. Es ist nicht schwer, sich in Black Elk hineinzuversetzen, denn viele von uns arbeiten sich bis zum Zusammenbruch ab, um ihre Ängste und Sorgen zu bewältigen.

Als ich Psychologin und Yogalehrerin wurde, erkannte ich, dass die Lebenskrisen meiner Klienten und Schüler schamanischen Einweihungen sehr ähnlich waren. Selbst der Übergang am Ende der Yogalehrerausbildung kann mit Ängsten behaftet sein; eine Absolventin vertraute mir an, dass sie vor dem Abschluss der Ausbildung mehrere Wochen lang Albträume hatte. „Ich weiß nicht einmal, wovor ich Angst habe“, sagte sie. Ohne einen Rahmen für das Verständnis unserer Ängste können wir uns „im Übergang verlieren“. Doch wie schaffen wir diesen Rahmen?

Kira, eine Yogatherapie-Klientin, kam nach dem Tod ihres Mannes zu mir. Sie wünschte sich Hilfe bei der Verarbeitung ihrer Trauer über den Verlust ihrer 17-jährigen Ehe und bei der Suche nach Möglichkeiten, ihre beiden kleinen Kinder zu trösten. Nach 10 Monaten begann Kira, ihr Gleichgewicht wiederzufinden: Sie aß besser und traf sich wieder mit Freunden. Die Kinder schliefen wieder in ihren eigenen Betten. Das Konzept der Selbstfürsorge schien ihr nicht mehr so fremd zu sein. Dann bekam sie plötzlich nächtliche Panikattacken. „Ich dachte, ich hätte die Trauerarbeit fast hinter mir“, sagte sie frustriert. Als wir gemeinsam daran arbeiteten, ihr zu helfen, durch die Angst zu atmen und sie über längere Zeiträume auszuhalten, erkannte Kira, dass hinter ihrer Angst vor einem Leben ohne ihren Mann etwas Tieferes steckte: eine lebenslange Angst vor dem Alleinsein.

Als junge Erwachsene war sie vor dieser Angst in eine Reihe von Beziehungen geflüchtet und hatte sich ihr nie stellen müssen. In einer ihrer letzten Sitzungen berichtete sie von einem Durchbruch: Während einer Hausübung zur Wiederherstellung atmete sie mit der Angst und spürte, wie sie sich in Einsamkeit verwandelte. Sie blieb mit der Einsamkeit präsent, bis sie sich in Einsamkeit verwandelte, in ein Gefühl, mit sich selbst allein zu sein. Dann verwandelte sich das Alleinsein in ein „tieferes Gefühl der Ruhe, als ich es je in meinem Leben empfunden habe“, jubelte sie. „Ich kann nicht glauben, dass das Alleinsein so sein kann!“ Mit der Zeit entdeckte Kira die Stärke und Hartnäckigkeit wieder, die sie als kleines Kind gehabt hatte, von der man ihr aber sagte, sie sei einfach nur „stur“. Außerdem entdeckte sie ihre Leidenschaft für das Schreiben wieder und gründete einen Blog über Kinderbetreuung.

Angst und Leid transformieren

Wie werden wir also Schamanen in unseren eigenen Übergängen, wie Kira? Der erste Schritt: Wir lernen, mit der direkten Erfahrung von Furcht und Angst präsent zu sein, auch wenn wir sie vermeiden wollen. Und dieser Schritt geschieht direkt in unserem eigenen Körper, wo wir unsere eigene biologisch verfügbare Technologie zur Transformation von Angst haben.

Angst wird durch die beiden Zweige des autonomen Nervensystems (ANS) vermittelt: den Sympathikus (Kampf-Flucht-Frost) und den Parasympathikus (Ruhe und Verdauung). Dieses zweigleisige System strukturiert unser emotionales Wohlbefinden. Je mehr wir uns für die Kampf-Flucht-Stopp-Reaktion entscheiden (Übersteuerung des Nervensystems), desto tiefer sind wir in diesem Muster verdrahtet. Schließlich wird die Übersteuerung zu unserem Standardmodus, und es wird schwieriger, Gleichgewicht und Ruhe zu finden.

Um Übergänge zu bewältigen, müssen wir das Nervensystem ausbalancieren. Doch das ist leichter gesagt als getan. Das Nervensystem zieht es vor, dass die Dinge gleich bleiben, selbst wenn das einen Zustand der Angst bedeutet. Hinzu kommt, dass wir unser Nervensystem ständig einer multisensorischen Überlastung aussetzen. Wir verlangen von ihm, dass es eine Flut von technologischem Input von Smartphones und E-Mails, Anrufweiterleitungen und SMS, Facebook und Twitter verarbeitet. Es ist schwer, dieses Muster zu ändern, denn kulturelle Werte und sozialer Druck sagen uns, dass wir mehr und schneller leisten sollen. Wie können wir also unser Nervensystem ausbalancieren und lernen, mit unserer Angst umzugehen?

In schamanischen Gesellschaften nutzt der Schamane Rituale und Zeremonien, um die Angst zu transformieren und ihm zu helfen, einen wichtigen Übergang zu bewältigen. Wenn er dies getan hat, nimmt er einen neuen Namen an. Er kann dann andere durch die Angst und die Herausforderungen ihrer eigenen Übergänge führen.

Die Werkzeuge des Yoga und der Meditation ähneln den Ritualen der Seneca und anderer indigener Gesellschaften. Sie erden uns. Sie helfen uns, präsent zu bleiben und unseren Körper zu bewohnen. Sie schaffen einen sicheren Rahmen, in dem wir Angst erfahren und durch sie hindurchgehen können. Und sie geben unserem Leiden den Kontext der Transformation, so dass es sich anfühlt, als hätte es einen höheren Zweck.