DIE WAHRE RELIGION GOTTES!
Jeder Mensch wird in eine Situation hineingeboren, die er sich nicht selbst ausgesucht hat. Die Religion seiner Familie oder die Ideologie des Staates wird ihm von Beginn seiner Existenz in dieser Welt an aufgezwungen.
Bis er seine Teenagerjahre erreicht hat, ist er normalerweise vollständig gehirngewaschen und glaubt, dass der Glaube seiner speziellen Gesellschaft der richtige Glaube ist, den jeder haben sollte. Wenn manche Menschen jedoch reifer werden und andere Glaubenssysteme kennenlernen, beginnen sie, die Gültigkeit ihrer eigenen Überzeugungen zu hinterfragen.
Die Wahrheitssuchenden kommen oft an einen Punkt der Verwirrung, wenn sie erkennen, dass jede Religion, Sekte, Ideologie und Philosophie behauptet, der einzig richtige Weg für den Menschen zu sein. In der Tat ermutigen sie alle die Menschen zum Guten. Welche ist also richtig? Sie können nicht alle richtig sein, denn jede behauptet, alle anderen seien falsch. Wie kann der Wahrheitssuchende dann den richtigen Weg wählen?
Wie jede andere Religion oder Philosophie behauptet auch der Islam, der einzig wahre Weg zu Gott zu sein. In dieser Hinsicht unterscheidet er sich nicht von anderen Systemen. Dieser Artikel soll einige Beweise für die Gültigkeit dieser Behauptung liefern. Man muss sich jedoch stets vor Augen halten, dass man den wahren Weg nur finden kann, wenn man Emotionen und Vorurteile beiseite lässt, die uns oft den Blick für die Realität verstellen. Dann, und nur dann, werden wir in der Lage sein, unsere von Gott gegebene Intelligenz zu nutzen und eine rationale und richtige Entscheidung zu treffen.
Es gibt mehrere Argumente, die vorgebracht werden können, um den Anspruch des Islam, die wahre Religion Gottes zu sein, zu unterstützen. Die folgenden sind nur drei der offensichtlichsten. Das erste Argument stützt sich auf den göttlichen Ursprung der Namen der Religion und die Vollständigkeit ihrer Bedeutung. Das zweite bezieht sich auf die einzigartigen und unkomplizierten Lehren über die Beziehung zwischen Gott, Mensch und Schöpfung. Das dritte Argument ergibt sich aus der Tatsache, dass der Islam von allen Menschen zu jeder Zeit erreicht werden kann. Dies sind die drei grundlegenden Komponenten dessen, was nach Logik und Vernunft notwendig ist, damit eine Religion als die wahre Religion Gottes angesehen werden kann. Auf den folgenden Seiten werden diese Konzepte im Detail erläutert.
Der Name der Religion
Das erste, was man über den Islam wissen und klar verstehen sollte, ist, was das Wort „Islam“ selbst bedeutet. Das arabische Wort „Islam“ bedeutet die Unterwerfung oder Hingabe des eigenen Willens an den einzig wahren Gott, der im Arabischen als „Allah“ bekannt ist. Jemand, der seinen Willen Gott unterwirft, wird im Arabischen als „Muslim“ bezeichnet. Die Religion des Islam ist nicht nach einer Person oder einem Volk benannt, noch wurde sie von einer späteren Generation von Menschen beschlossen, wie im Falle des Christentums, das nach Jesus Christus (p) benannt wurde, des Buddhismus nach Gautama Buddha, des Konfuzianismus nach Konfuzius, des Marxismus nach Karl Marx, des Judentums nach dem Stamm Juda und des Hinduismus nach den Hindus. Der Islam (Unterwerfung unter den Willen Gottes) ist die Religion, die Adam (p), dem ersten Menschen und dem ersten Propheten Gottes, gegeben wurde, und er war die Religion aller Propheten, die Allah den Menschen gesandt hat. Außerdem wurde ihr Name von Gott selbst gewählt und in der letzten Schrift, die er den Menschen offenbarte, deutlich erwähnt. In der letzten Offenbarung, die auf Arabisch Koran genannt wird, sagt Allah Folgendes:
„Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich habe für euch den Islam als eure Religion erwählt.“ (Koran 5:3)
„Wenn jemand eine andere Religion als den Islam (die Unterwerfung unter Gott) begehrt, so wird sie von ihm nicht angenommen werden.“ (Koran 3:85)
Der Islam erhebt also nicht den Anspruch, eine neue Religion zu sein, die der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) im siebten Jahrhundert nach Arabien gebracht hat, sondern er ist in seiner endgültigen Form ein erneuter Ausdruck der wahren Religion des allmächtigen Gottes, Allahs, wie sie ursprünglich Adam (Friede sei mit ihm) und den nachfolgenden Propheten offenbart wurde.
An dieser Stelle möchten wir kurz auf zwei andere Religionen eingehen, die den Anspruch erheben, der wahre Weg zu sein. Nirgendwo in der Bibel findet man, dass Gott dem Volk des Propheten Moses (p) oder seinen Nachkommen offenbart hat, dass ihre Religion „Judentum“ heißt, oder den Anhängern von Christus (p), dass ihre Religion „Christentum“ heißt. Mit anderen Worten: Die Bezeichnungen „Judentum“ und „Christentum“ hatten keinen göttlichen Ursprung und keine göttliche Zustimmung. Erst lange nach seinem Weggang wurde der Religion Jesu (p) der Name „Christentum“ gegeben.
Was also war die Religion Jesu (p) in Wirklichkeit, im Unterschied zu ihrem Namen? Seine Religion spiegelte sich in seinen Lehren wider, die er seine Anhänger aufforderte, als Leitprinzipien für ihre Beziehung zu Gott zu akzeptieren. Im Islam ist Jesus (p) ein von Allah gesandter Prophet und sein arabischer Name ist Eesa. Wie die Propheten vor ihm rief er die Menschen dazu auf, ihren Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen (wofür der Islam steht). Im Neuen Testament heißt es zum Beispiel, dass Jesus (p) seine Anhänger lehrte, wie folgt zu Gott zu beten:
„Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.“ (Lukas 11:2; Matthäus 6:9-10)
Dieses Konzept wurde von Jesus (p) in einer Reihe seiner in den Evangelien aufgezeichneten Aussagen hervorgehoben. Er lehrte zum Beispiel, dass nur diejenigen, die sich unterwerfen, das Paradies erben werden.
Jesus (p) wies auch darauf hin, dass er selbst sich dem Willen Gottes unterwarf.
„Keiner von denen, die mich ‚Herr‘ nennen, wird in das Reich Gottes eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut.“ (Mt 7,21)
„Ich kann nichts von mir aus tun. Ich urteile, wie ich höre, und mein Urteil ist ehrlich, weil ich nicht meinen eigenen Willen suche, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.“ (Johannes 5:30)
Es gibt viele Berichte in den Evangelien, die zeigen, dass Jesus (p) seinen Anhängern deutlich gemacht hat, dass er nicht der einzig wahre Gott ist. Als er zum Beispiel über die letzte Stunde sprach, sagte er:
„Niemand kennt den Tag oder die Stunde, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern nur der Vater.“ (Markus 13:32)
So lehrte Jesus (p) wie die Propheten vor ihm und die, die nach ihm kamen, die Religion des Islam: Unterwerfung unter den Willen des einen wahren Gottes.
Gott und die Schöpfung
Da die völlige Unterwerfung des eigenen Willens unter Gott das Wesen der Anbetung darstellt, ist die grundlegende Botschaft von Gottes göttlicher Religion, dem Islam, die Anbetung Gottes allein. Sie verlangt auch, dass die Anbetung einer anderen Person, eines anderen Ortes oder einer anderen Sache als Gott vermieden wird. Da alles außer Gott, dem Schöpfer aller Dinge, Gottes Schöpfung ist, kann man sagen, dass der Islam den Menschen im Wesentlichen von der Anbetung der Schöpfung abruft und ihn auffordert, nur seinen Schöpfer zu verehren. Er ist der Einzige, der die Anbetung des Menschen verdient, denn nur durch seinen Willen werden Gebete erhört.
Wenn also ein Mann zu einem Baum betet und seine Gebete erhört werden, ist es nicht der Baum, der seine Gebete erhört hat, sondern Gott, der die Umstände, für die er gebetet hat, eintreten lässt. Man könnte sagen: „Das ist offensichtlich“, aber für Baumanbeter ist es vielleicht nicht so. In ähnlicher Weise werden Gebete zu Jesus (p), Buddha, Krishna, dem heiligen Christophorus, dem heiligen Judas oder sogar zu Mohammed (p) nicht von ihnen, sondern von Gott erhört. Jesus (Friede sei mit ihm) forderte seine Anhänger nicht auf, ihn zu verehren, sondern Gott, wie es im Koran heißt:
„Und siehe da! Allah wird sagen: ‚O Jesus, der Sohn der Maria! Hast du zu den Menschen gesagt: ‚Betet mich und meine Mutter als Götter neben Allah an‘?‘ Er wird sagen: ‚Ehre sei dir, ich konnte niemals sagen, wozu ich kein Recht hatte.'“ (Qur’an 5:116)
Auch Jesus (p) betete nicht sich selbst an, als er anbetete, sondern er betete Gott an. Und von Jesus (p) wird in den Evangelien berichtet, dass er sagte:
„Es steht geschrieben: ‚Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene nur ihm.'“ (Lukas 4:8)
Das Grundprinzip ist im Eröffnungskapitel des Korans, bekannt als Sure al-Fatihah, Vers 4, enthalten:
„Dich allein beten wir an, und von Dir allein suchen wir Hilfe.“
An anderer Stelle im letzten Buch der Offenbarung, dem Koran, sagte Gott auch:
„Und dein Herr sagt: ‚Rufe Mich an, und Ich werde dein (Gebet) erhören.'“ (Koran 40:60)
Es lohnt sich zu betonen, dass die grundlegende Botschaft des Islam (nämlich die Anbetung Gottes allein) auch verkündet, dass Gott und seine Schöpfung deutlich unterschiedliche Wesen sind. Gott ist weder Seiner Schöpfung gleich noch ein Teil von ihr, noch ist Seine Schöpfung Ihm gleich oder ein Teil von Ihm.
Dies mag offensichtlich erscheinen, aber die Anbetung der Schöpfung anstelle des Schöpfers durch den Menschen beruht zu einem großen Teil auf der Unkenntnis oder der Vernachlässigung dieses Konzepts. Es ist der Glaube, dass das Wesen Gottes überall in seiner Schöpfung zu finden ist oder dass sein göttliches Wesen in einigen Teilen seiner Schöpfung gegenwärtig ist oder war, der die Anbetung von Gottes Schöpfung rechtfertigt und sie als Anbetung Gottes bezeichnet. Die Botschaft des Islam, wie sie von den Propheten Gottes überbracht wurde, besteht jedoch darin, nur Gott anzubeten und die Anbetung Seiner Schöpfung zu vermeiden, sei es direkt oder indirekt.
Im Koran sagt Gott klar und deutlich:
„Wir haben gewiss zu jedem Volk einen Propheten gesandt, mit dem Befehl: Betet Mich an und meidet die falschen Götter.“ (Koran 16:36)
Wenn man die Götzenanbeter fragt, warum sie sich vor den von Menschen geschaffenen Götzen verneigen, lautet die Antwort immer, dass sie nicht das steinerne Bildnis anbeten, sondern Gott, der in ihm gegenwärtig ist. Sie behaupten, dass das steinerne Götzenbild nur ein Brennpunkt für das Wesen Gottes ist und nicht Gott an sich! Wer das Konzept akzeptiert hat, dass Gott in irgendeiner Weise in seiner Schöpfung gegenwärtig ist, wird gezwungen sein, dieses Argument für Götzendienst zu akzeptieren. Wer hingegen die grundlegende Botschaft des Islam und ihre Auswirkungen versteht, würde niemals dem Götzendienst zustimmen, ganz gleich, wie er begründet wird.
Diejenigen, die im Laufe der Jahrhunderte die Göttlichkeit für sich beansprucht haben, stützten ihre Behauptungen oft auf den irrigen Glauben, dass Gott im Menschen gegenwärtig ist. Sie gehen noch einen Schritt weiter und behaupten, dass Gott in ihnen präsenter ist als in uns anderen, und dass andere Menschen sich ihnen deshalb unterwerfen und sie als Gott in Person oder als Gott in ihrer Person verehren sollten. In ähnlicher Weise haben diejenigen, die die Gottheit anderer nach deren Tod behauptet haben, einen fruchtbaren Boden unter denjenigen gefunden, die den falschen Glauben an die Anwesenheit Gottes im Menschen akzeptieren.
Es sollte inzwischen mehr als deutlich sein, dass jemand, der die grundlegende Botschaft des Islam und ihre Auswirkungen verstanden hat, niemals zustimmen könnte, einen anderen Menschen unter irgendwelchen Umständen anzubeten. Die Religion Gottes ist im Wesentlichen ein klarer Aufruf zur Anbetung des Schöpfers und zur Ablehnung jeglicher Form der Schöpfungsanbetung. Dies ist die Bedeutung des Mottos des Islam:
Laa ilaaha illaa Allah“ (es gibt keinen Gott außer Allah)
Das aufrichtige Bekenntnis zu diesem Satz und die Annahme des Prophetentums bringt einen automatisch in den Schoß des Islam, und der aufrichtige Glaube daran garantiert einem das Paradies. So soll der letzte Prophet des Islam (p) gesagt haben:
„Wer sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, und mit diesem Glauben stirbt, wird ins Paradies eingehen.“
Der Glaube an dieses Glaubensbekenntnis erfordert, dass man seinen Willen Gott unterwirft, wie es die Propheten Gottes gelehrt haben. Es verlangt auch, dass der Gläubige die Anbetung falscher Götter aufgibt.
Die Botschaft der falschen Religionen
Es gibt so viele Sekten, Kulte, Religionen, Philosophien und Bewegungen in der Welt, die alle behaupten, der richtige Weg oder der einzig wahre Weg zu Gott zu sein! Wie kann man herausfinden, welche davon richtig ist oder ob tatsächlich alle richtig sind? Eine Methode, mit der die Antwort gefunden werden kann, besteht darin, die oberflächlichen Unterschiede in den Lehren der verschiedenen Anwärter auf die letzte Wahrheit zu beseitigen und das zentrale Objekt der Anbetung zu identifizieren, auf das sie sich direkt oder indirekt berufen. Falsche Religionen haben alle ein Grundkonzept in Bezug auf Gott gemeinsam: Sie behaupten entweder, dass alle Menschen Götter sind, oder dass bestimmte Menschen Gott waren, oder dass die Natur Gott ist, oder dass Gott ein Hirngespinst des Menschen ist.
Man kann also sagen, dass die Grundbotschaft der falschen Religion darin besteht, dass Gott in der Form seiner Schöpfung angebetet werden kann. Falsche Religionen laden den Menschen zur Anbetung der Schöpfung ein, indem sie die Schöpfung oder einen Aspekt davon als Gott bezeichnen. Zum Beispiel forderte der Prophet Jesus (p) seine Anhänger auf, Gott anzubeten, aber diejenigen, die sich heute als Anhänger Jesu ausgeben, rufen die Menschen auf, Jesus (p) anzubeten, indem sie behaupten, er sei Gott.
Buddha war ein Reformer, der eine Reihe humanistischer Prinzipien in die Religion Indiens einführte. Er behauptete weder, Gott zu sein, noch schlug er seinen Anhängern vor, ihn als Objekt der Verehrung zu betrachten. Dennoch halten ihn heute die meisten Buddhisten außerhalb Indiens für Gott und werfen sich vor Götzen nieder, die sie nach ihrem Bildnis geschaffen haben.
Wenn wir das Prinzip der Identifizierung des Objekts der Anbetung anwenden, können wir falsche Religionen und die erfundene Natur ihres Ursprungs leicht erkennen. Wie Gott im Koran sagt:
„Das, was ihr außer Ihm anbetet, sind nur Namen, die ihr und eure Vorväter erfunden habt, für die Allah keine Ermächtigung herabgesandt hat; das Gebot gehört allein Allah: Er hat befohlen, daß ihr Ihn anbetet; das ist die richtige Religion, aber die meisten Menschen verstehen es nicht.“ (Koran 12:40)
Man könnte einwenden, dass alle Religionen gute Dinge lehren, warum sollte es also wichtig sein, welcher wir folgen? Die Antwort ist, dass alle falschen Religionen das größte Übel lehren: die Anbetung der Schöpfung. Die Anbetung der Schöpfung ist die größte Sünde, die der Mensch begehen kann, denn sie widerspricht dem eigentlichen Zweck seiner Schöpfung. Der Mensch wurde geschaffen, um Gott allein anzubeten, wie Allah im Koran ausdrücklich erklärt hat:
„Ich habe die Dschinns und die Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten.“ (Koran 51:56)
Daher ist die Anbetung der Schöpfung, die das Wesen des Götzendienstes ist, die einzige unverzeihliche Sünde. Wer in diesem Zustand der Abgötterei stirbt, hat sein Schicksal im nächsten Leben besiegelt. Dies ist keine Option, sondern eine offenkundige Tatsache, die Gott in seiner letzten Offenbarung an die Menschen festgestellt hat:
„Wahrlich, Allah vergibt nicht, wenn man Ihm Partner zur Seite stellt, aber Er kann weniger als das vergeben, wem Er will.“ (Koran 4:48,116)
Universalität der Religion Gottes
Da die Folgen, einer falschen Religion zu folgen, so schwerwiegend sind, muss die wahre Religion Gottes in der Vergangenheit universell verständlich und universell erreichbar gewesen sein, und sie muss auf ewig auf der ganzen Welt verständlich und erreichbar bleiben. Mit anderen Worten: Die wahre Religion Gottes kann nicht auf ein bestimmtes Volk, einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Zeitspanne beschränkt sein. Es ist auch nicht logisch, dass eine solche Religion Bedingungen stellt, die nichts mit der Beziehung des Menschen zu Gott zu tun haben, wie etwa die Taufe oder der Glaube an einen Menschen als Retter oder Vermittler. Im zentralen Prinzip des Islam und seiner Definition (die Übergabe des eigenen Willens an Gott) liegen die Wurzeln der Universalität des Islam. Wann immer der Mensch zu der Erkenntnis gelangt, dass Gott einer ist und sich von seiner Schöpfung unterscheidet, und sich Gott unterwirft, wird er mit Leib und Seele Muslim und hat Anspruch auf das Paradies.
Folglich kann jeder zu jeder Zeit in den entlegensten Regionen der Welt Muslim werden, ein Anhänger von Gottes Religion, dem Islam, indem er lediglich die Anbetung der Schöpfung ablehnt und sich Gott allein zuwendet. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass man, um sich tatsächlich dem Willen Gottes zu unterwerfen, ständig zwischen Recht und Unrecht wählen muss. Tatsächlich ist der Mensch von Gott mit der Macht ausgestattet, nicht nur zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden, sondern auch zwischen beiden zu wählen. Diese von Gott gegebene Macht bringt eine wichtige Verantwortung mit sich, nämlich die, dass der Mensch vor Gott für seine Entscheidungen verantwortlich ist. Daraus folgt, dass der Mensch sein Möglichstes tun sollte, um das Gute zu tun und das Böse zu vermeiden. Diese Vorstellungen kommen in der letzten Offenbarung wie folgt zum Ausdruck:
„Wahrlich, diejenigen, die glauben (an den Koran), und diejenigen, die dem jüdischen Glauben folgen, und die Christen und die Sabäer (Engel- und Sternenanbeter) – jeder von ihnen, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und rechtschaffen handelt, wird seinen Lohn bei seinem Herrn haben. Sie werden weder von Furcht noch von Trauer überwältigt werden.“ (Qur’an 2:62)
Wenn sie, aus welchem Grund auch immer, die endgültige Botschaft nicht annehmen, nachdem sie ihnen klar erklärt worden ist, werden sie in großer Gefahr sein. Der letzte Prophet sagte:
„Wer von den Christen und Juden von mir hört und nicht an das glaubt, was ich gebracht habe, und in diesem Zustand stirbt, wird zu den Bewohnern der Hölle gehören.“ (Sahih Muslim , Bd.1 S.91 Nr.284)
Gotteserkenntnis
Die Frage, die sich hier stellt, ist: Wie kann man von allen Menschen erwarten, dass sie an den einen wahren Gott glauben, angesichts ihrer unterschiedlichen Hintergründe, Gesellschaften und Kulturen? Damit die Menschen für die Verehrung des einen wahren Gottes verantwortlich gemacht werden können, müssen sie alle Zugang zu seinem Wissen haben. Im siebten Kapitel des Korans (Al-A’raaf, Verse 172-173) erklärt Gott, dass er bei der Erschaffung Adams alle Nachkommen Adams ins Dasein rief und von ihnen ein Gelübde verlangte:
„Bin ich nicht euer Herr? Daraufhin antworteten sie alle: ‚Ja, wir bezeugen es.'“
Allah erklärte dann, warum Er die gesamte Menschheit bezeugen ließ, dass Er ihr Schöpfer und der einzig wahre Gott ist, der der Anbetung würdig ist. Er sagte:
„Das war für den Fall, daß ihr (die Menschen) am Tag der Auferstehung sagen solltet: ‚Wahrlich, wir wußten nichts von all dem.'“ (Qur’an 7:172)
Das heißt, dass wir an jenem Tag nicht behaupten können, wir hätten nicht gewusst, dass Allah unser Gott ist, und dass uns niemand gesagt hat, dass wir Allah allein anbeten sollen. Allah erklärte weiter:
„Auch für den Fall, dass ihr sagen solltet: ‚Gewiss, es waren unsere Vorfahren, die sich mit Allah verbrüdert haben, und wir sind nur ihre Nachkommen; willst Du uns dann für das vernichten, was diese Lügner getan haben?'“ (Qur’an 7:173)
Jedes Kind wird also mit einem natürlichen Glauben an Gott und einer angeborenen Neigung geboren, Ihn allein anzubeten. Dieser angeborene Glaube und diese Neigung werden auf Arabisch „Fitrah“ genannt.
Der Prophet Muhammad berichtete, dass Allah sagte: „Ich habe meine Diener in der richtigen Religion erschaffen, aber die Teufel haben sie in die Irre geführt.“ Der Prophet sagte auch: „Jedes Kind wird in einem Zustand der Fitrah geboren. Dann machen seine Eltern aus ihm einen Juden, einen Christen oder einen Zoroastrier.“ Wenn das Kind allein gelassen würde, würde es Gott auf seine eigene Weise verehren, aber alle Kinder werden von ihrer Umgebung beeinflusst. So wie sich das Kind den physikalischen Gesetzen unterwirft, die Allah der Natur auferlegt hat, so unterwirft sich auch seine Seele ganz natürlich der Tatsache, dass Allah sein Herr und Schöpfer ist. Wenn seine Eltern jedoch versuchen, es auf einen anderen Weg zu bringen, ist das Kind in den frühen Stadien seines Lebens nicht stark genug, um sich dem Willen seiner Eltern zu widersetzen oder zu widersprechen. In solchen Fällen ist die Religion, der das Kind folgt, eine der Gewohnheit und der Erziehung, und Gott zieht es nicht zur Rechenschaft oder bestraft es für seine Religion bis zu einem bestimmten Stadium seines Lebens.
Die Zeichen Gottes
Während des ganzen Lebens der Menschen, von der Kindheit bis zu ihrem Tod, werden ihnen Zeichen des einen und einzig wahren Gottes in allen Regionen der Erde und in ihrer eigenen Seele gezeigt, bis klar wird, daß es nur einen wahren Gott (Allah) gibt. Gott sagt im Koran:
„Wir werden ihnen unsere Zeichen in den entferntesten Regionen (der Erde) und in ihren Seelen zeigen, bis es ihnen klar wird, daß dies die Wahrheit ist.“ (Koran 41:53)
Das folgende Beispiel zeigt, wie Gott einem Menschen durch ein Zeichen den Irrtum seines Götzendienstes offenbart. In der südöstlichen Region des Amazonas-Dschungels in Brasilien, Südamerika, errichtete ein primitiver Stamm eine neue Hütte, um sein Menschenidol Skwatch zu beherbergen, das den höchsten Gott der gesamten Schöpfung darstellt. Am nächsten Tag betrat ein junger Mann die Hütte, um dem Gott zu huldigen, und während er sich vor dem niederwarf, von dem er gelernt hatte, dass er sein Schöpfer und Erhalter sei, schlich ein räudiger alter, von Flöhen befallener Hund in die Hütte. Der junge Mann sah gerade noch rechtzeitig auf, um zu sehen, wie der Hund sein Hinterbein hob und Urin auf das Götzenbild abgab. Empört jagte der junge Mann den Hund aus dem Tempel, doch als sich seine Wut gelegt hatte, erkannte er, dass das Götzenbild nicht der Herr des Universums sein konnte. Gott muss woanders sein, schloss er. So seltsam es auch erscheinen mag, der Hund, der auf das Götzenbild urinierte, war für den jungen Mann ein Zeichen Gottes. Dieses Zeichen enthielt die göttliche Botschaft, dass das, was er angebetet hatte, falsch war. Es befreite ihn von der sklavischen Befolgung seiner traditionell erlernten Anbetung eines falschen Gottes. Allah erwähnt die Suche des Propheten Abraham nach Gott als ein Beispiel dafür, wie diejenigen, die seinen Zeichen folgen, rechtgeleitet werden:
„So zeigten Wir auch Abraham die Macht und die Gesetze der Himmel und der Erde, damit er Gewißheit habe.“
Als die Nacht ihn bedeckte, sah er einen Stern. Er sagte: ‚Das ist mein Herr.‘ Doch als er unterging, sagte er: ‚Ich liebe nicht die, die untergehen.‘
Als er den Mond in seiner Pracht aufgehen sah, sagte er: ‚Das ist mein Herr.‘ Doch als der Mond unterging, sagte er: ‚Wenn mein Herr mich nicht leitet, werde ich sicherlich unter denen sein, die in die Irre gehen.‘
Als er die Sonne in ihrer Pracht aufgehen sah, sagte er:
‚Das ist mein Herr, das ist der Größte.‘ Doch als die Sonne unterging, sagte er: „O mein Volk! Ich bin fürwahr frei von eurer Schuld, Allah Partner zu geben.‘
Ich habe mein Angesicht fest und wahrhaftig auf den gerichtet, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, und ich werde Allah niemals Partner geben.'“ (Koran 6:75-79)
Wie bereits erwähnt, wurden Propheten zu allen Völkern und Stämmen gesandt, um den natürlichen Glauben des Menschen an Gott und seine angeborene Neigung, ihn anzubeten, zu unterstützen und die göttliche Wahrheit in den täglich von Gott offenbarten Zeichen zu bekräftigen. Obwohl ein Großteil der Lehren dieser Propheten verfälscht wurde, sind Teile, die ihre von Gott inspirierten Botschaften offenbaren, unbefleckt geblieben und haben dazu gedient, die Menschheit bei der Wahl zwischen richtig und falsch zu leiten. Der Einfluß der von Gott inspirierten Botschaften durch die Zeitalter hindurch kann an den „Zehn Geboten“ der jüdischen Thora gesehen werden, die später in die Lehren des Christentums übernommen wurden, sowie an der Existenz von Gesetzen gegen Mord, Diebstahl und Ehebruch in den meisten Gesellschaften in der gesamten antiken und modernen Welt.
Als Ergebnis von Gottes Zeichen an die Menschheit durch die Zeitalter hindurch in Verbindung mit Seiner Offenbarung durch Seine Propheten wurde der gesamten Menschheit eine Chance gegeben, den einen und einzig wahren Gott zu erkennen.
Infolgedessen wird jede Seele für ihren Glauben an Gott und ihre Annahme der wahren Religion Gottes, nämlich des Islams, zur Rechenschaft gezogen, was die völlige Unterwerfung unter den Willen Allahs bedeutet.
Abschluss
Die vorangegangene Darstellung hat gezeigt, dass der Name der Religion des Islams das zentralste Prinzip des Islams, die Unterwerfung unter Gott, zum Ausdruck bringt und dass der Name „Islam“ nicht von Menschen, sondern von Gott gewählt wurde, wie es in den heiligen Schriften des Islams heißt. Es wurde auch gezeigt, dass der Islam allein die Einzigartigkeit Gottes und seiner Eigenschaften lehrt und die Anbetung Gottes allein ohne Vermittler vorschreibt. Schließlich kann der Islam aufgrund der göttlich eingeflößten Neigung des Menschen, Gott anzubeten, und aufgrund der Zeichen, die Gott im Laufe der Zeitalter jedem Einzelnen offenbart hat, von allen Menschen zu allen Zeiten erreicht werden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Bedeutung des Namens Islam (Unterwerfung unter Gott), die grundsätzliche Anerkennung der Einzigartigkeit Gottes durch den Islam und die Zugänglichkeit des Islams für alle Menschen zu allen Zeiten die Behauptung des Islams überzeugend untermauern, dass seit Anbeginn der Zeit, in welcher Sprache auch immer er ausgedrückt wurde, der Islam allein die wahre Religion Gottes war und sein wird.
Abschließend bitten wir Allah, den Erhabenen, uns auf dem rechten Weg zu halten, auf den Er uns geführt hat, und uns mit Seinem Segen und Seiner Barmherzigkeit zu beschenken, denn Er ist wahrlich der Barmherzigste. Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten, und Friede und Segen seien auf dem Propheten Muhammad und allen Propheten Gottes und ihren rechtschaffenen Nachfolgern.