Wie man die Shamatha-Meditation praktiziert

Die Shamatha-Meditation – Achtsamkeit oder Konzentration – ist die Grundlage der buddhistischen Praxis. Lama Rod Owens lehrt uns eine Version aus der Vajrayana-Tradition.

Shamatha bedeutet „friedliches Verweilen“ oder „Gelassenheit“. Shamatha, auch Achtsamkeits- oder Konzentrationsmeditation genannt, ist eine wichtige einleitende Praxis, die zur Praxis von Vipashyana, der Einsichtsmeditation, führt.

Der Zweck der Shamatha-Meditation ist die Stabilisierung des Geistes durch die Kultivierung eines stetigen Gewahrseins des Meditationsobjekts. Die traditionelle Praxis von Shamatha verwendet verschiedene Arten von Stützen oder Ankern für unsere Praxis. Schließlich führt dies dazu, ohne Stützen zu praktizieren und in einem offenen Gewahrsein auf die Leerheit selbst zu meditieren. Für diese spezielle Praxis werden die Anweisungen für die Shamatha-Meditation sein, die den Atem als Fokus unserer Praxis verwendet.

Shamatha-Meditation erlaubt uns, unseren Geist so zu erfahren, wie er ist. Wenn wir Shamatha üben, sind wir in der Lage zu sehen, dass unser Geist voller Gedanken ist, von denen einige unserem Glück und unserer weiteren Verwirklichung förderlich sind und andere nicht. Es ist nichts Außergewöhnliches, dass unser Geist voller Gedanken ist, und es ist wichtig zu verstehen, dass es ganz natürlich ist, dass so viel im Geist vor sich geht.

Mit der Zeit beruhigt das Üben der Shamatha-Meditation unsere Gedanken und Gefühle. Wir erfahren die Ruhe des Geistes und verweilen ruhig bei unseren Gedanken, so wie sie sind. Schließlich führt dies zu einer Abnahme von nicht hilfreichen Gedanken.

Wenn wir stabiles Gewahrsein erfahren, sind wir bereit, Vipashyana zu praktizieren, bei dem wir Einsicht in das entwickeln, was „Geist“ ist, indem wir die Natur der Gedanken selbst untersuchen. In der Vajrayana-Tradition des Buddhismus besteht das letztendliche Ziel darin, ruhiges Verweilen und Einsicht in der Vereinigung zu praktizieren, was die Tür zur Verwirklichung der wahren Natur des Geistes öffnet.

Traditionell wird die Shamatha-Praxis durch Anweisungen zum physischen Körper gelehrt und dann durch die Betrachtung der Meditationsanweisungen selbst.

Die Sieben-Punkte-Haltung

Die Sieben-Punkte-Haltung des Vairochana ist eine uralte Reihe von Körperhaltungen, von denen gesagt wird, dass sie den physischen Körper mit unserem energetischen Körper in Einklang bringen. Die Haltung wird seit Tausenden von Jahren von hinduistischen und buddhistischen Yogis praktiziert. Die sieben Punkte sind:

1. Sitzen Sie im Schneidersitz.
2. Hände im Schoß oder auf den Knien.
3. Haben Sie einen geraden Rücken.
4. Weiten Sie die Schultern, um das Herzzentrum zu öffnen.
5. Senken Sie das Kinn.
6. Den Mund leicht öffnen, wobei die Zunge auf dem Mundboden ruht.
7. Die Augen öffnen und den Blick etwa vier Fingerbreit über die Nasenspitze hinaus richten.

Eine körpergerechte Haltung

Wir alle haben unterschiedliche Körper und Fähigkeiten. Es ist wichtig, diese anspruchsvolle traditionelle Haltung an die Bedürfnisse des eigenen Körpers anzupassen und nicht zu versuchen, den Körper an die Haltung anzupassen. Das Wichtigste bei der Körperhaltung ist, den Rücken und die Wirbelsäule so gerade wie möglich zu halten und sich dabei wohl zu fühlen. Die sieben Punkte einer körpergerechteren Haltung könnten also sein:

1. Sitzen Sie auf einem Kissen oder einem Stuhl, stehen Sie oder legen Sie sich hin.
2. Halten Sie Ihre Hände so, wie es für Sie bequem ist.
3. Halten Sie Ihren Rücken so gerade wie möglich.
4. Halte die Schultern entspannt und die Brust offen.
5. Halte den Kopf auf einer Höhe, die dir angenehm ist.
6. Halte den Unterkiefer leicht geöffnet.
7. Halte die Augen geschlossen oder offen.

Die Meditation

Es gibt viele Arten von Atemmeditationen. Einige sind niedergeschrieben worden, während andere nur mündlich von Lehrer zu Schüler weitergegeben worden sind. Die folgende ist eine grundlegende Atemmeditation aus der Vajrayana-Tradition:

1. Richte den Körper in einer bequemen Position aus und beginne die Praxis, indem du dir deines Atems bewusst wirst. Nimm das Ein- und Ausatmen wahr.
2. Während du den Atem wahrnimmst, fahre fort, die Gedanken loszulassen, wenn sie auftauchen. Jedes Mal, wenn du durch das Festhalten an einem Gedanken abgelenkt wirst, kehre zu deinem Atem zurück. Mach das immer wieder.
3. Schließlich, wenn du ausatmest, werde dir bewusst, wie dein Atem entweicht und sich im Raum auflöst. Erfahre das Gleiche beim Einatmen.
4. Wenn du dich verlangsamst, fange an, deinem Gewahrsein zu erlauben, sich sowohl beim Ein- als auch beim Ausatmen mit dem Atem in den offenen Raum zu mischen.
5. Um die Praxis zu vertiefen, fange an, den Atem nach dem Einatmen für ein paar Sekunden anzuhalten, bevor du ausatmest. Auf diese Weise teilst du den Atem in drei Teile: Einatmen, Anhalten und Ausatmen. Mach so weiter.
6. Während du einatmest, beginne om zu dir selbst zu chanten. Während du die Luft anhältst, chante ah. Wenn du ausatmest, chante hung. Das Singen dieser heiligen Silben hilft, das Bewusstsein weiter zu unterstützen, und es wird angenommen, dass es unseren Geist reinigt.
7. Wenn du mit dem Ausatmen fortfährst, entspanne dich mehr. Setze die Achtsamkeitspraxis fort, lasse die Gedanken los und kehre zum Atem zurück. Tue dies so lange du kannst.