Wie man richtig zu Gott betet – Merkmale, 6 Schlüssel und Beispiele

Haben Sie jemals damit gekämpft, wie man betet? Haben Sie jemals damit gekämpft, welche Worte zu sagen sind oder zu wissen, ob Sie genau das beten, was Gottes Wille ist? Wissen Sie, wie man richtig zu Gott betet? Bei dieser Gelegenheit werde ich Ihnen einige grundlegende Schlüssel zum richtigen Beten zu Gott geben. In Kolosser 1,9-14 sehen wir, wie Paulus zu Gott betete:

„Darum haben wir seit dem Tag, an dem wir von euch gehört haben, nicht aufgehört, für euch zu beten und Gott zu bitten, dass er euch mit der Erkenntnis seines Willens durch alle geistliche Weisheit und Einsicht erfülle. Und das bitten wir, damit ihr ein Leben führt, das des Herrn würdig ist und ihm in allem gefällt: Frucht bringend in jedem guten Werk, wachsend in der Erkenntnis Gottes, gestärkt mit aller Kraft nach seiner herrlichen Macht, damit ihr große Geduld und Langmut habt und mit Freude dem Vater dankt, der euch befähigt hat, das Erbe der Heiligen im Reich des Lichts zu teilen. Denn er hat uns von der Macht der Finsternis befreit und in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt, in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden“ (Kol 1,9-14).

• In diesem Bibelzitat sehen wir, wie Paulus um Gottes Willen für die Kirche betet. Wir können sicher sein, dass es Gottes Wille ist und vom Heiligen Geist geleitet wird, denn Gott hat dieses Gebet als Beispiel für uns in die Heilige Schrift aufgenommen.

Aber wenn wir dieses Gebet betrachten, lernen wir viel darüber, wie wir für Gottes Kirche beten sollen, die immer wieder von innen und außen angegriffen wird. Dieses Gebet zeigt uns, wie wir für den Leib Christi in der ganzen Welt Fürsprache halten können, für die Gläubigen, die wir kennen, und für die, die wir nicht kennen. Die Merkmale des Gebets in diesem Text werden unser eigenes Gebetsleben stärken. Schauen wir uns den Text an und sehen wir, was wir lernen können.

Wie man richtig zu Gott betet – 6 Schlüssel, um es zu erreichen

Einer der richtigen Wege ist es, ein vom Geist geleitetes Gebet zu beten, und wir können den Weg in Kolosser 1: 9-14 aus diesem Abschnitt erkennen, und wie können wir sie in die Praxis umsetzen?

Geistergeleitetes Gebet (Kolosser 1,9-14)

Geistergeleitetes Gebet wird so verstanden: „Darum haben wir nicht aufgehört, für euch zu beten, seit wir von euch gehört haben“ (Kolosser 1,9).

Paulus sagt: „Darum haben wir nicht aufgehört, für euch zu beten, seit wir von euch gehört haben.“ Paulus saß nicht einfach in seinem Zimmer und der Heilige Geist brachte ihm die genauen Gebetsanweisungen ohne äußere Informationen in den Sinn. Nein, sein Gebet war informiert.

Es scheint, dass Epaphras Paulus über die Nöte der Gemeinde und den Ansturm des Gottesdienstes informiert hatte. Diese Information veranlasste Paulus zu einem tiefen Gebet. Viele von uns kämpfen mit ihrem Gebetsleben auch deshalb, weil wir nicht verstanden werden. Wir wissen nicht, wie wir beten sollen oder wofür wir beten sollen.

Wir kennen die Probleme unserer Freunde, unserer Kirche, unserer Firma oder unserer Nation nicht. Einige von uns wollen nicht wissen, womit andere zu kämpfen haben. Höre, was Salomo sagte: „Das Herz der Weisen ist im Haus der Trauer, aber das Herz der Toren ist im Haus der Freude“ (Prediger 7,4).“

„Das Herz der Weisen ist im Haus der Trauer.“ Der Weise will dort sein, wo es Schmerz und Leid gibt, aber der Narr will damit nichts zu tun haben. Der Narr denkt, dass sein Glück und sein Vergnügen das Einzige sind, was im Leben zählt, und strebt daher nur nach diesen Dingen. Für den Narren gilt: „Unwissenheit ist das wahre Glück.“

Aber das gilt nicht für die Weisen. Sie wissen, dass „Freude“ auch inmitten von Leid gefunden werden kann. Die Weisen wissen das und entscheiden sich dafür, verstanden zu werden, auch wenn das bedeutet, im Krankenhaus bei einem Kranken oder Sterbenden zu sein oder Fragen zu Themen und Problemen in der Kirche zu stellen und zu stellen. Das ist es, was die Weisen tun werden. Weise Menschen leben nicht für sich selbst, sondern um Gott und anderen zu dienen.

• Einen Eindruck davon bekommen wir im Beispiel von Nehemia. Schauen wir uns den Anfang seiner Geschichte an.

Die Worte Nehemias, des Sohnes Hachaljas:

Im Monat Kislew, im zwanzigsten Jahr, als ich in der Zitadelle von Susan war, kam Hanani, einer meiner Brüder, mit einigen anderen Männern aus Juda, und ich fragte sie nach dem jüdischen Überrest, der das Exil überlebt hatte, und auch nach Jerusalem. Sie sagten mir:

Nehemia war der Mundschenk des Königs von Persien. Er hatte keine Sorgen und Nöte. Er lebte im Palast. Dies war jedoch keine Entschuldigung dafür, blind für die Sorgen der Welt und insbesondere für die Sorgen des Volkes Gottes zu sein. Als sein Bruder das Königreich besuchte, fragte er ihn nach den in Israel verbliebenen Juden und nach der Stadt Jerusalem.

Als er den Ernst der Lage erfuhr, verfiel er in tiefes Fasten und Trauer. Er nahm ihren Schmerz auf sich und weinte um sie, und dann fühlte er sich gezwungen, nach Israel zurückzukehren und ihnen zu helfen. Nehemia war informiert, und das motivierte sein Gebetsleben und damit auch seine Mission.

Wir müssen aufmerksam sein, damit wir verstanden werden und wissen, wie wir beten sollen.

Wir müssen auch verstanden werden. Ich glaube, Paulus fordert uns in Kolosser 4,2 auf, informiert zu sein, wenn er sagt, wir sollen „aufmerksam“ sein, damit wir beten können. „

Was müssen wir tun, um besser informiert zu sein, damit wir effektiver beten können?

• Um informiert zu sein, müssen wir sensibel für die Bedürfnisse anderer sein.

Manchmal entscheiden sich Menschen dafür, nicht mitzuteilen, was ihnen fehlt oder sie belastet, und der Fürbitter ist auf ihre Einsicht angewiesen. Dies ist nicht so schwierig, wie es scheint. Die Kommunikation erfolgt zu mehr als 70 Prozent nonverbal. Oft erkennt man, dass mit einem Menschen etwas nicht stimmt, wenn er etwas sagt, was sein Körper sagt oder was sein Mund nicht sagt.

• Ein Mensch, der einfühlsam ist, der die Bedürfnisse und Sorgen anderer kennenlernen will, erkennt oft die Zeichen, die andere übersehen. Wir müssen auf die Körpersprache unseres Freundes oder unserer Frau achten und erkennen, was sie vielleicht nicht sagt.

• In der Tat sehen wir das bei König Artaxerxes und Nehemia in Kapitel 2. Schauen Sie sich die Geschichte an:

Im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr des Königs Artaxerxes, als ihm Wein gebracht wurde, nahm ich den Wein und gab ihn dem König. Da ich in seiner Gegenwart noch nie traurig gewesen war, fragte mich der König: „Warum sieht dein Gesicht so traurig aus, wenn du nicht krank bist? Das kann nur Traurigkeit des Herzens sein“. Er war sehr ängstlich (Neh. 2:1-2).

Sieh, der König bemerkte die Traurigkeit in Nehemias Herz, was ihn veranlasste, eine Frage zu stellen. Wir müssen auch sensibel und scharfsinnig sein. Das bringt uns zur zweiten Art des Informiertseins.

Sein Sie bereit, immer zu helfen

Was sind die richtigen Fragen? Es heißt nicht: „Wie findest du das Wetter? Es bedeutet, Fragen zu stellen, die uns etwas über dein Herz und deine Beziehung zu Gott verraten.

Nehemia fragte seinen Bruder, wie es um den Rest Israels bestellt sei, und das veranlasste ihn zu beten. Die richtigen Fragen zu stellen kann Dinge beinhalten wie:

• Wie ist deine Beziehung zu Gott?
• Hast du Gottes Wort gelesen?
• Wie geht es dir und deinem Freund damit, sie rein zu halten?
• Wie geht es deiner Familie?

Wir müssen lernen, die richtigen Fragen zu stellen. Dies ist im Grunde eine der wichtigsten Fähigkeiten, die ein Berater entwickeln muss, um Menschen zu helfen. Das gilt auch für jemanden, der Fürbitter ist. Die richtige Frage kann so einfach sein wie: „Wie kann ich jetzt für dich beten?“

Um Bescheid zu wissen, müssen wir wissen, was in der Gesellschaft und in der Welt geschieht.

Als Nehemia seinen Bruder nach Israel fragte, war das eine Weltneuheit. Die Nachrichten handelten von den Juden, die nach dem babylonischen Exil zurückkehrten.

Genauso können wir uns informieren, indem wir einfach die Nachrichten sehen oder online lesen. Wir sollten dies nicht nur tun, um Wissen anzusammeln, sondern auch, um zum Gebet hingezogen zu werden.

Wenn wir von den Schwierigkeiten in Ägypten, Syrien, Irak oder Nordkorea hören, dann sollte uns das zum Gebet führen. Im Gebet geht es nicht darum, unseren irdischen Willen zu tun, sondern Gottes Willen. Gott kümmert sich um die Völker, um die Menschen, die hungern, leiden und im Krieg sind. Informierte Christen sollten sich zum Gebet über das Weltgeschehen hingezogen fühlen.

Wir müssen sensibel sein für die Eingebungen von Gottes Geist

Manchmal fordert Gottes Geist uns auf, speziell für eine Situation oder eine Person zu beten. Das sehen wir in Apostelgeschichte 13: Die Jünger fasteten und beteten in Antiochia, und der Geist des Herrn befahl ihnen, Barnabas und Paulus für die Missionsarbeit auszusondern, zu der er sie berufen hatte. In Apostelgeschichte 13:1-3 heißt es:

Danach legten die Leiter der Gemeinde in Antiochia Paulus und Barnabas die Hände auf und sandten sie aus, um in der heidnischen Welt zu missionieren. In gewissem Sinne sind wir hier als Heiden wegen dieser Mission und weil sie für den Heiligen Geist empfänglich waren.

Genauso sollten wir in unseren Gebeten für den Heiligen Geist empfänglich sein. Ich übe oft, den Heiligen Geist zu fragen, wie er mich beten lassen will. Das mache ich vor allem dann, wenn ich nicht weiß, was ich sagen oder beten soll. Die Heilige Schrift sagt, dass eine der Aufgaben des Heiligen Geistes darin besteht, uns bei unseren Gebeten zu helfen. In Römer 8,26 heißt es: „So hilft uns auch der Geist in unserer Schwachheit. Wir wissen nicht, was wir beten sollen, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit einem Seufzen, das Worte nicht ausdrücken können.“

Wir müssen Gottes Wort kennen

Gottes Wort sagt uns oft deutlich, wie Gott will, dass Christen beten. In 1. Timotheus 2,1-3 heißt es zum Beispiel:

Ich fordere also vor allem dazu auf, Bitten, Gebete, Fürbitte und Danksagung für alle zu äußern, für Könige und alle, die in der Gewalt sind, damit wir ein friedliches und stilles Leben in aller Gottseligkeit und Heiligkeit führen. Das ist gut und gefällt Gott, unserem Erlöser.

Wenn wir für unsere Pastoren, Lehrer, Regierungsführer, Präsidenten usw. beten, können wir sicher sein, dass wir so beten, wie der Geist es will. Das ist genau das, wofür die Heilige Schrift die Christen zu beten auffordert. Wir beten um diese Dinge, vor allem an den Orten, an denen wir leben, damit wir ein herablassendes und eifriges Leben führen können. Diese Art von Gebet hilft, unsere Regierung vor Korruption, gottlosen Gesetzen und Verordnungen zu bewahren.

Wir finden in der Schrift auch Gebote, für alle Christen – die ganze Kirche – zu beten. Schauen Sie sich an, was Paulus in Epheser 6,18 sagt: „Und betet allezeit im Geist, mit allerlei Gebeten und Bitten. In diesem Sinne seid wachsam und betet weiter für alle Heiligen.“

Wenn wir örtliche Kirchen und die universale Kirche in der ganzen Welt aufrichten, können wir sicher sein, dass wir vom Geist geleitet werden. Oft neigen Christen dazu, nur an ihre örtliche Kirche zu denken und vergessen, dass der Leib Christi größer ist als ihre örtliche Gemeinde oder Vereinigung. Zum Verständnis des Gebets gehören die Dinge, zu denen Gott uns in der Heiligen Schrift aufgerufen hat.

Um vom Geist im Gebet geleitet zu werden, müssen wir informiert sein, so wie Paulus von Epaphras Informationen erhielt. Lasst uns versuchen, wissende Christen zu sein, damit wir vom Geist geleitete Fürbitter sein können.

Wie üben Sie in Ihrem Gebetsleben, wissend zu sein? Wie ruft Gott Sie auf, strategischer im Wissen zu sein?

Was ist Beten ohne Unterlass?

Beten, dass wir vom Geist geleitet beten, bedeutet Beten ohne Unterlass. „Darum haben wir von dem Tag an, an dem wir von euch gehört haben, nicht aufgehört, für euch zu beten“ (Kol 1,9).

Ein weiteres Merkmal des vom Geist geleiteten Gebets ist das Beten ohne Unterlass. Paulus sagt: „Wir haben nicht aufgehört, für euch zu beten“. Nachdem Epaphras Paulus über die Situation in Kolossä informiert hatte, betete er nicht nur einmal und vergaß die Sache. Er betete weiterhin treu für diese Kirche. Das ist etwas, was die Heilige Schrift uns aufträgt. Hört auf das, was Paulus in 1. Thessalonicher 5:16-17 sagt: „Freut euch allezeit und betet ohne Unterlass.“

Wie können wir einen Lebensstil des unaufhörlichen Gebets praktizieren?

Um ohne Unterlass zu beten, müssen wir ein Bewusstsein von Gott entwickeln.

Dieses unaufhörliche oder wiederkehrende Gebet (1. Thessalonicher 5,17) erfordert vor allem eine Haltung des Gottesbewusstseins. Das bedeutet nicht, dass wir ständig ein verbales Gebet sprechen, sondern dass wir alles im Leben in Beziehung zu Gott sehen. Wenn wir zum Beispiel jemandem begegnen, überlegen wir sofort, wie er zu Gott steht.

Wenn wir hören, dass etwas Schlimmes passiert, reagieren wir, indem wir beten, dass Gott in dieser Situation handelt, weil wir wissen, dass er sich kümmert. Wenn wir von etwas Gutem hören, loben wir Gott sofort dafür, weil wir wissen, dass er verherrlicht wird. Wenn Paulus sich in seiner Welt umsah, veranlasste ihn alles, was er sah, auf irgendeine Weise zu beten. Wenn er an eine seiner geliebten Kirchen dachte oder von ihr hörte, bewegte ihn das zur Gemeinschaft mit Gott.

Wenn wir Beständigkeit im Gebet entwickeln sollen, müssen wir auch ein Gottesbewusstsein entwickeln, in dem wir jeden Menschen und jede Situation aus der Sicht Gottes sehen. Hört euch an, was Paulus sagt: „Von nun an werden wir niemanden mehr von einem weltlichen Standpunkt aus betrachten. Haben wir Christus einst so angesehen, so tun wir es jetzt nicht mehr“ (2Kor 5,16).

Paulus konnte die Menschen nicht mehr so ansehen, wie er es einst tat. Wir sehen die Menschen als „Dr. so-und-so“ oder „James‘ Frau“, aber Paulus sah sie immer als Seelen, für die Christus gestorben ist. Er sah sie in Beziehung zu Gott und seinem Plan für ihr Leben. Deshalb wurde er immer wieder zum Gebet bewegt.

Die säkulare Sichtweise betrachtet die Welt ohne Gott und sieht daher keine Notwendigkeit für ihn oder für das Gebet. Aber das Leben aus der Perspektive Gottes zu sehen, bedeutet, die Schwäche und Verderbtheit des Menschen und des Weltsystems und ihr Bedürfnis nach Gott zu erkennen. Das motivierte Paulus, im Gebet zu leben, und das sollte es auch für uns tun.

Es sollte beachtet werden, dass das Gottesbewusstsein eines Menschen automatisch dazu führt, dass er sich selbst bewusst wird und andere bewusst werden. Das sehen wir bei Jesaja, als er Gott im Himmel sah (Jesaja 6,5). Hören Sie, was er sagte: „Wehe mir! Ich weine, ich bin ruiniert! Denn ich bin ein Mann von unreinen Lippen und lebe unter einem Volk von unreinen Lippen, und meine Augen haben den König, den Herrn, den Allmächtigen, gesehen.“

• Jesaja sah Gott, und das wirkte sich automatisch darauf aus, wie er sich und andere sah. Das regte ihn zum Gebet an. Er begann, vor Gott über seinen sündigen Zustand und den seines Volkes zu trauern.

Wenn jemand in einem Zustand des Bewusstseins gegenüber Gott lebt, wird er feststellen, dass es sehr schwierig sein kann, die Nachrichten oder andere Ereignisse zu verfolgen. Manchmal werden Sie dazu getrieben, einzelne Menschen, die Kirche und die Gesellschaft zu beklagen und aufzurichten. Das ist eine gute Sache.

• Wir müssen diese Art von Einstellung entwickeln, um ohne Unterlass zu beten, wie Paulus es tat.

Biblische oder praktische Beispiele, wie man einen Lebensstil des ständigen Gebets einführt

• Nehemia ist ein gutes Beispiel für jemanden, der im Gebet lebte.

In seinem Buch sehen wir ihn elfmal beten. Ein großartiges Beispiel dafür findet sich in Nehemia 2,4-5. Nehemia hatte dem König gerade von der verzweifelten Lage seines Volkes erzählt, und dann sagte der König zu ihm: „Was willst du?“

Sieh dir an, wie die Schrift seine Antwort beschreibt: „Da betete ich zum Gott des Himmels und antwortete dem König“ (Neh. 2:5).

Es heißt, er betete zum Gott des Himmels und antwortete dann dem König. Hat Nehemia innegehalten, sich hingekniet, mit Gott gesprochen und dann dem König geantwortet? Wahrscheinlich nicht. Oft wird dies als Pfeilgebet bezeichnet. Er sprach mit dem König, und während er mit dem König sprach, betete er ein Gebet zu Gott. Sehen Sie, Nehemia war sich Gott bewusst, selbst als er mit dem König sprach. Er kannte seine Schwäche und fürchtete wahrscheinlich um sein Leben. Vor dem König traurig zu sein, könnte seine Hinrichtung zur Folge haben. Deshalb betet er zum Gott des Himmels, während er ein Gespräch führt.

Das können wir auch den ganzen Tag über tun. Wir müssen nicht mit gefalteten Händen gehen, wenn wir beten. Wir können den ganzen Tag über Gebete zum Gott des Himmels erheben.

Gebräuchliche Beispiele, die nicht so formell sind und die wir jederzeit strategisch beten können:

• „Wenn ich mich morgens anziehe, danke ich Gott, dass er mich mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet hat.
• Wenn ich mich morgens wasche, bitte ich Gott, mich von meinen Sünden zu reinigen.
• Wenn ich frühstücke, danke ich Christus, dass er das Brot des Lebens ist.
• Wenn ich das Haus putze, bitte ich Gott, barmherzig zu sein und die Häuser der Welt von der Sünde zu reinigen.
• Wenn ich im Laufe des Tages mit Menschen spreche, bitte ich Gott, sie zu retten und in Christus wachsen zu lassen und ihre besonderen Bedürfnisse zu stillen.
• Wenn ich Fremde oder Menschenmengen auf den Straßen sehe, bete ich für das Heil der Menschen der Welt.“

Amen! Wir können einen Lebensstil des ständigen Gebets führen, indem wir Gott in allem sehen. Wir können ihn in unserem Essen, Trinken und Studieren sehen, und das kann uns zu ständigem Gebet führen. Das ist das Verlangen von Gottes Geist in unserem Leben.

Was sind weitere Tipps, die uns helfen, im Gebet beständiger zu sein wie Paulus? Welche Taktiken verwendet er?

Geistergeleitetes Gebet verlangt nach Gottes Größe

Wenn wir richtig zu Gott beten, tun wir das im Geist, und wenn das geschieht, verlangt es grenzenlos, im großen Stil. Denn Gott hat alle Macht, er ist der Gott des Unmöglichen. Wenn wir uns Paulus‘ Art zu beten ansehen, können wir erkennen, dass seine Gebete gottgemäß waren. Seine Forderungen waren nicht unbedeutend. Betrachten Sie einige der Superlative, die er verwendete:

Daher haben wir seit dem Tag, an dem wir von Ihnen hörten, nicht aufgehört, für Sie zu beten und Gott zu bitten, Sie mit der Erkenntnis seines Willens durch alle Weisheit und geistliches Verständnis zu erfüllen. Und das beten wir, dass ihr ein Leben führt, das des Herrn würdig ist und ihm in allem gefällt, dass ihr Frucht bringt in jedem guten Werk und wächst in der Erkenntnis Gottes, gestärkt mit aller Kraft nach seiner herrlichen Macht, damit ihr große Geduld und Langmut habt (Kol 1,9-11).

Siehst du all die Superlative, die Paulus verwendet? Er bittet um „alle geistliche Weisheit und Einsicht“, um „ihm in jeder Hinsicht zu gefallen und Frucht zu bringen in jedem guten Werk“, um „mit aller Kraft gestärkt zu werden“, damit „ihr große Ausdauer und Geduld habt“

Wenn man die Gebete der meisten Menschen hört, könnte man meinen, dass sie zu einem sehr kleinen Gott sprechen. Aber wenn der Geist Gottes unsere Gebete leitet, kennt er die enormen Ressourcen, zu denen wir in Gott Zugang haben, und ruft sie an.

• Ein perfektes Beispiel dafür ist Christus:

Die Schrift zeigt uns, welche Art von Gebeten er betete. Sehen Sie sich an, was Gott ihm in Psalm 2,8, einem messianischen Psalm, zu beten befiehlt. Es heißt: „Bittet mich, so will ich die Völker zu eurem Erbe machen und die Enden der Erde zu eurem Besitz.“

Wieder einmal sehen wir, dass Gott ihn auffordert, ein großes Gebet zu sprechen. Der Heilige Geist veranlasst ihn, für die Völker zu beten. Genauso ruft Gott uns oft auf, große Gebete zu sprechen, um ihn zu verherrlichen.

Das sehen wir, wenn wir Mose in Exodus 33,18 betrachten. Es heißt: „Da sagte Mose: ‚Nun zeige mir deine Herrlichkeit.'“ Die Bitte des Mose war so groß, dass Gott sie ein wenig einschränken musste. In den vorhergehenden Versen erklärte er Mose, dass er sein Gesicht nicht zeigen könne, aber dass er die Herrlichkeit seiner Arme und seines Rückens sehen würde. Vom Geist geleitete Gebete bitten um Bitten in Gottes Dimensionen.

Wir haben dies in der Kirchengeschichte bei Menschen gesehen, die Gott in großem Maße gebraucht hat. John Knox, ein Mann, der in Schottland viel für Christus getan hat, betete dieses Gebet: „Gib mir Schottland oder ich sterbe“. Maria, Königin der Schotten, sagte, sie habe mehr Angst vor John Knox‘ Gebeten als vor einer Armee von zehntausend Mann.

George Whitefield, ein Evangelist aus dem 18. Jahrhundert, der in England eine Erweckung auslöste, die sich später auf die Vereinigten Staaten ausbreitete, betete einmal: „Herr, gib mir Seelen oder nimm meine Seele weg.“

George Whitefield, ein Evangelist aus dem 18. Jahrhundert, der in England eine Erweckung auslöste, die sich später auf die Vereinigten Staaten ausbreitete, betete einmal: „Herr, gib mir Seelen oder nimm meine Seele weg.“ Es heißt, dass Hunderte von Menschen von der Sünde überführt wurden, als er predigte.

Beide Männer wurden von Gott stark gebraucht. Das sehen wir auch an der Geschichte von Dawson Trotman, dem Gründer der Navigators. Die Navigators sind ein Dienst, der überall auf der Welt stattfindet, und er wurde von einem Mann ins Leben gerufen, der bereit war, Gott um große Dinge zu bitten. Sehen wir uns diesen kleinen Ausschnitt aus einem Artikel über ihn an:

Gottes Wort stand in seinem Denken an erster Stelle, und er vertiefte sich darin … er prägte sich jeden Tag einen Vers ein, studierte ihn, las ihn und betete darüber. Er fand Verheißungen wie Jeremia 33:3 und Epheser 3:20 und staunte über die unendlichen Möglichkeiten. Rufe mich an, und ich werde dir antworten und dir große und mächtige Dinge zeigen, die du nicht weißt. Und dem, der alles übertreffen kann, was wir bitten oder denken, nach der Kraft, die in uns wirkt….

• Wenn dies die Verheißungen Gottes sind, dann sollen sie in Anspruch genommen werden.

In welcher Weise ruft dich der Geist Gottes zum Gebet?

Will ich wirklich von Gott in einer großen Weise gebraucht werden? Bin ich auch bereit, für die Dienste anderer zu beten, dass Gott sie in hohem Maße gebraucht? Bin ich bereit, ihn zu bitten, dass er ihnen alle Unterscheidungskraft schenkt, um ihnen die Pläne seines Reiches zu zeigen? Das sind großartige Dinge, für die man beten kann, und ich glaube, dass der Heilige Geist möchte, dass wir so beten.

Hören Sie, wie Paulus seine Gebete für die Epheser beendet. Er sagt:

Dem aber, der unendlich viel mehr zu tun vermag, als wir erbitten oder uns vorstellen können, nach seiner Kraft, die in uns wirkt, ihm sei die Herrlichkeit in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter hindurch, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen (Epheser 3:20-21).

Gott ist fähig. Möge das Gebet des Paulus uns ermutigen, für unsere Gemeindeglieder zu beten, dass sie mit aller Kraft gestärkt werden, dass sie mit aller Erkenntnis des Willens Gottes erfüllt werden. Möge dieses Gebet uns ermutigen, für Kirchen auf der ganzen Welt zu beten, dass Gott Türen öffnet, um junge Menschen zu erreichen, um strategisch den Verkehr zu durchbrechen und Waisenkindern zu dienen, um eine Nation mit dem Evangelium zu erreichen oder um Erweckung in ihrem eigenen Land zu bewirken. Betet um offene Türen für kirchliche Amtsträger, damit sie die Verlorenen lieben und sich um sie kümmern können.

Lasst uns sogar erwägen, Gebete der Furcht für uns selbst zu beten. Beten Sie, dass Gott uns gut gebrauchen kann. Betet wie Mose, dass wir seine Herrlichkeit sehen. Beten Sie wie Paulus in Epheser 3,19, dass wir von der „Fülle Gottes“ erfüllt werden. Mögen unsere Gebete zeigen, wie groß Gott ist.

Inwiefern erweitert Gott Ihren Glauben und Ihr Gebetsleben, indem er Sie dazu aufruft, Gebete von der Größe Gottes zu beten? Was sind einige der Hindernisse, diese Art von Gebeten zu beten?

Was sind die Merkmale des geisterfüllten Gebets

Geisterfülltes Gebet wird verstanden

Paulus‘ Gespräch mit Epaphras über den Kampf der Kolosser motivierte ihn zu beten. Auf dieselbe Weise werden auch diejenigen informiert, die das vom Geist geleitete Gebet praktizieren. Sie fragen die Menschen, wie es ihnen geht. Sie sind bereit, sich Gedanken zu machen. Sie sind über die Ereignisse in den Nationen der Welt informiert, weil sie wissen, dass Gott sich um sie kümmert.

Geistergeleitetes Gebet muss ständig sein.

Paulus konnte nicht aufhören, für diese Gemeinde zu beten. Wenn wir mit dem Geist Gottes im Einklang sind, werden wir auch im ständigen Gebet leben. Zunächst einmal heißt es in Thessalonicher 5:17: „Betet ohne Unterlass“. Dazu müssen wir beginnen, alles in der Welt aus der Sicht Gottes zu sehen. Dieses Gottesbewusstsein wird uns zum ständigen Gebet führen. Wir werden jeden Menschen als eine Seele sehen, für die Gott gestorben ist und um die er sich kümmert. Wir werden jede Situation als etwas sehen, das Gott erlösen will.

Geisterhaftes Gebet bittet um Forderungen in Gottes Größe.

Alle Bitten des Paulus sind groß. Darin spiegelt sich seine Theologie über Gott und sein Glaube an ihn wider. Er wusste, dass Gott ein großzügiger Gott ist, der sein Volk segnen will, ein Gott, der reich an Barmherzigkeit ist und der Gott allen Trostes ist. Paulus betet, dass sie mit „aller“ geistlichen Weisheit erfüllt und mit „aller Kraft“ gestärkt werden, damit sie „in jedem guten Werk“ Frucht bringen können. Seine Gebete blieben im Superlativ.

Abschluss

Es ist wichtig, zu wissen, wie man richtig zu Gott betet, denn er hat uns in seinem Wort die Schlüssel dazu gegeben. Dass unser Schrei die Ohren des Vaters erreicht, ist das, was wir wirklich versuchen müssen zu erreichen, und der Weg ist, uns mit seinem Wort zu erfüllen, so dass es der Heilige Geist ist, der die Kontrolle übernimmt, und er ist es, der uns im Gebet führt.