Kun ihminen alkoi kyseenalaistaa maailman menoa, kaksi ilmiötä hämmensi häntä suuresti: hänen oma heijastuksensa seisovassa vedessä ja hänen varjonsa. Miksi hän näki toisen itsensä kaltaisen ihmisen seisovassa vedessä? Hän ei tietenkään tiennyt mitään heijastusperiaatteesta, ja hän oletti näkevänsä todellisen kaksoisolennon itsestään. Miksi musta olio maassa vainosi hänen askeliaan? Hän oletti, että hänen varjonsa oli hänen saattajahenkensä.
Ja näin syntyivät kansanperinteet ja myytit. Tämän listan karmivat kansanperinneolennot ovat vähemmän tunnettuja, käy katsomassa ja katso, herättävätkö ne sinussa kylmiä väreitä:
Bal Bal, Filippiinit
Bal Bal on filippiiniläinen hirviö ja kuolleiden syöjä. Se tunkeutuu vaivihkaa hautausmaille ja jopa hautajaisiin varastamaan ruumiita ja syömään niitä. Tämä hirviö ei ole vain ällöttävä, vaan myös hyvin ovela, sillä syötyään ruumiin se laittaa arkun sisään banaaninrungon, jotta se näyttäisi raskaalta ruumiin kanssa. Ilmeisesti sillä on terävämpi nenä kuin koiralla, joka haistaa ruumiin kaukaa ja sillä on erittäin pahanhajuinen hengitys.
Legendan mukaan Bal Bal ilmestyy kuin yölintu, jolla on selkeä huuto, joka kuuluu joka yö. Filippiinien Tigbabau-heimo uskoo, että Bal Bal voi ottaa ihmisen muodon. Sillä on pitkä matelijamainen kieli ja hirviömäiset kynnet. Ne voivat lentää ja purjehtia alas taloon, jossa joku on kuollut, repiä nauloillaan kattoa ja käyttää kieltään ruumiin nostamiseen tai pikemminkin ”nuolemiseen”.
Bal-Bal liitetään myös muihin kansanperinteen olentoihin, kuten Aswangiin, Amalanhigiin ja jopa Busawiin, sillä ne kaikki ovat ruumiiden syöjiä. Sillä väitetään jopa olevan ainutlaatuinen kyky hypnotisoida ihmiset nukkumaan hautajaisissa, jotta se voi rauhassa syödä ateriansa. Ennen vanhaan filippiiniläiset valvoivat koko yön laulamalla ja huutamalla estääkseen Bal Balia viemästä läheisensä ruumista.
Lich
Lich on hyvin harvinainen fantasiaan kuuluva mytologinen olento, joka tarkoittaa ’ruumista’. Mikä sitten erottaa lichin muista epäkuolleiden jäsenistä? No ensinnäkin, teknisesti ottaen lich ei ole aave, vaan pikemminkin fyysinen olento. Vaikka se on suhteellisen uusi tulokas kummitustietosanakirjassa, se on siitä huolimatta hyvin suosittu. Se nousi tunnetuksi, kun roolipeli ’Dungeons & Dragons’ käytti lichiä epäkuolleena hahmona. Yllättävää kyllä, ei-peleihin liittyvä Lichien suosio internetissä on hyvin vähäistä.
Lichin oletetaan olevan kuolleen velhon ruumis, joka ’Loputtoman yön rituaaliksi’ kutsutun rituaalin avulla elää edelleen sen jälkeen, kun hänen kuolevainen ruumiinsa on kuollut. Tarkemmin sanottuna velho voi tallentaa sielunsa fyysisen esineen sisälle, joka tunnetaan nimellä ’phylactery’. Niin kauan kuin phylactery säilyy ehjänä, lichiä ei voi tappaa. Vaikuttaa siis siltä, että Voldemort oli Lich.
Lichit luullaan usein zombeiksi, mutta toisin kuin zombit, ne eivät syö ihmisistä ja niillä on täysin toimiva mieli. Lichien sanotaan olevan joko raatoja, joiden ruumis on kuivunut, tai täysin luurankomaisia. Niiden kuvataan usein pitävän valtaa muihin häiritseviin epäkuolleisiin kansanperinteen olentoihin ja käyttävän niitä sotilaina ja palvelijoina.
Roomalaiskatolisuudessa ja Englannin kirkossa sana ”lichgate” viittaa hautausmaan sisäänkäynnin katettuun alueeseen, jossa arkku odottaa pappia ennen kuin se siirtyy hautausmaalle hautaamista varten.
Lechistä tuli pelien peruskamaa koko 70′- ja 80′-luvun ajan, ja Vecna, Greyhawkin lich-lordi (elokuvasta ’Dungeons & Dragons’) oli yksi suosituimmista. Noin 2000-luvulla lich nostettiin jälleen pois tuntemattomuudesta kahden muun pelin ’World of Warcraft’ ja ’Arthas, the Lich-King’ myötä.
Kinoly, Madagaskar
Yksi Madagaskarin aaveen laji on kinoly, esi-isien aaveiden haamujen kaamea versio, joka saalistaa eläviä. Malagasialaisen kansanperinteen mukaan esi-isät, joita ei ole hoidettu hyvin ja unohdettu, muuttuvat vihaisiksi aaveiksi. Nämä vihaiset aaveet ovat aivan erilaisia kuin länsimaiset vastineensa. Ne kummittelevat vain omilla haudoillaan ja aiheuttavat ruttoa ja epäonnea niille, jotka ovat tehneet niille vääryyttä. Estääkseen esi-isän muuttumisen kinolyksi malagasialaiset suorittavat rituaalin nimeltä ”famadihana”.
Kinolyt näyttävät oikeilta ihmisiltä, joilla on joitakin epäinhimillisiä piirteitä, kuten punaiset silmät ja terävät kynnet, jotka ovat pitkät ja tikarimaiset. Kinoly käyttää näitä pitkiä kynsiä suolistamaan eläviä.
On eräs outo legenda, joka väittää, että malagasialainen todella tapasi Kinolyn. Malagasy oli kysynyt: ”Miten silmäsi ovat niin punaiset?” Kinoly vastasi: ”Jumala kulki niiden ohi”. Sitten malagassilainen kysyi: ”Miten kynnet ovat niin pitkät?”. Aave vastasi: ”Että voisin repiä maksasi irti” ja teki niin välittömästi.
Tämä on ainutlaatuinen olento, jonka sanotaan olevan täysin ruumiillinen; siksi se ei ole aave. Se juontaa juurensa skandinaavisista kansanperinneolennoista. Tämä on myös karmiva epäkuollut olento, joka nousee haudasta saadakseen valmiiksi jonkin keskeneräisen teoksen. Se voi olla itsemurhan uhrin, murhan uhrin tai murhaajan itsensä henki. Sen käytös tuonpuoleisessa elämässään on väistämättä ilkeä, sillä se yrittää vahingoittaa ihmisiä, joita se oli rakastanut eläessään saadakseen toverin ja saadakseen tehtävänsä valmiiksi. Gjenganger on alun perin viikinkilegenda.
Toisin kuin useimmat aaveet, Gjenganger tekee muutakin kuin pelottelee ihmisiä, se levittää ruttoa ja tauteja. Sen erityinen voima on nipistely, joka tunnetaan nimellä ”dødningeknip”, joka tarkoittaa ”kuolleen miehen nipistelyä”. Se saattaa kuulostaa hauskalta, mutta uhrin iho muuttuu siniseksi ja tartunta leviää nopeasti. Liha muuttuu nekroottiseksi ja kutistuu. Infektio kulkeutuu hitaasti sydämeen ja lopulta tappaa uhrin. Tämä tapahtuu yleensä uhrin nukkuessa, jolloin hän jää avuttomaksi olentoa vastaan.
Gjenganger on monella tapaa kuin vampyyrit, vaikka se ei syö verta. Se vaanii saalistaan ja tulee esiin yöllä. Se voi huijata ihmisiä esiintymällä meidän kaltaisemme ilman mitään hengen kaltaista ominaisuutta. Ja se tekee vaikeaksi havaita gjengangeria väkijoukosta.
Gjengangerin pelko oli aikoinaan niin todellista, että ihmiset todella ryhtyivät toimenpiteisiin estääkseen niiden nousun. Arkut kannettiin kirkon portin sijaan kirkon muurin yli ja kannettiin kolme kertaa itse kirkon ympäri. Mahdolliset haudan kaivamiseen käytetyt lapiot on jätettävä koskemattomina haudan päälle kuvitettuun ristiin. Kuolinpaikalle pystytettiin varppi, kasa kiviä ja oksia. Käytettiin symboleja ja rukoiltiin. Lopuksi arkun sisälle kaiverrettiin kaiverrus, joka esti henkeä muuttumasta gjengangeriksi.
Nykyaikana gjengangereita pidetään enemmänkin haamujen kaltaisina, joilla on antenniominaisuuksia ja väkivallaton luonne, jolloin ne menettävät paljon ainutlaatuisesta maustaan.
Fetch, Irlanti
Fetch on Irlannista lähtöisin oleva kaksoisolento. Fetch ottaa sellaisen henkilön ulkonäön, joka on kuolemassa. Se voi olla joku läheisistäsi, joka vaikka onkin täysin normaali, näyttää etäiseltä tai hajamieliseltä. Jotkut väittävät, että Fetch itse asiassa syntyy, kun me synnymme, ja elää rinnallamme pyrkien aina korvaamaan meidät.
Fetch on alun perin kotoisin Irlannista, mutta siirtyi Englantiin 1700-luvulla, jossa heidät tunnettiin yleisemmin nimellä ”Doubles” (kaksoishenki).
Näyttäisi siis siltä, että Fetch ei ole kummitus, koska se jäljittelee henkilöä, joka on vielä elossa. Noutaja voi näkyä vain jäljittelemälleen henkilölle tai se voi näkyä kaikille muille paitsi jäljittelemälleen henkilölle. Sen näkemistä pidetään yleensä huonona enteenä lähestyvästä kuolemasta, vaikka uskotaan myös, että jos ”kaksoisolento” ilmestyy aamulla eikä illalla, se on sen sijaan merkki tulevasta pitkästä elämästä.
Miltä Fetch siis näyttää? Se näyttää ihan sinulta! Sen oletetaan olevan pelkkä varjo, joka muistuttaa kooltaan, piirteiltään ja pukeutumiseltaan sinua, ja jonka usein salaperäisesti tai yhtäkkiä näkee hyvin läheinen ystäväsi. Henkilön, jota se muistuttaa, tiedetään yleensä kärsivän jostakin kuolemaan johtavasta sairaudesta, eikä hän kykene poistumaan sängystään.
Tarinoita ”kaksoisolennoista” ja ”fetcheistä” oli runsaasti 1700- ja 1800-luvun kansanperinteessä, ja kirjailijat käyttivät kaksoisolentoa usein keinona osoittaa päähenkilölle tämän virheet.
Bakhtak, Iran
Bakhtak on persian kielen sana, joka tarkoittaa ’painajaista’. Jos kärsit sietämättömistä painajaisista, heräät painava paino rinnallasi, etkä pysty liikkumaan tai hengittämään, tiedä, että kyseessä on bakhtak. Se istuu rinnallasi nukkuessasi ja pyrkii tukehduttamaan sinut kuoliaaksi. Se on kuvattu peikkona, jykevänä raskaan näköisenä pikkumiehenä.
Kun tiede ei ollut pelastamassa ihmistä yön kauhuilta, painajaisunien uhrit uskoivat kuulleensa kevyitä askelia huoneen sisällä, haistaneensa vastenmielisen ilman ja jopa avattuaan silmänsä puolittain hämmentyneenä nähneensä kääpiön istuvan ristissä rintakehänsä päällä.
Bakhtak muistuttaa englantilaisessa kansanperinteessä esiintyvää Old Hagia ja skandinaavista alkuperää olevaa Maraa Molemmat noidat ilmeisesti nauttivat unihalvauksen aiheuttamisesta.
Abura-Akago, Japani
Abura-Akago tarkoittaa sananmukaisesti öljyvauvaa ja syystäkin näin on asian laita, sillä tämä henki juo öljyä lamppujen lampuista. Akago on Japanin kansanperinteen olentoihin kuuluva henki, joka kummitteli Omin maakunnassa, joka nykyään tunnetaan Shigan prefektuurina. Hän oli öljykauppias, joka varasti öljyä ”andon-öljylampusta”, joka oli asetettu risteyksessä sijaitsevan pyhän Ksitigarbha-patsaan päälle. Hänen kuolemansa jälkeen jumalat päättivät rangaista häntä ja muuttivat hänet liekkihaamuksi. Myöhemmin tämä liekkihenki muuttui lapsihengeksi, joka söi lamppuöljyä. Abura-akago muistuttaa jossain määrin Abura-sumashia, joka oli öljyä varastava henki.
Abura-akagon väitetään ilmestyvän tulipallona, joka leijailee taloon, ottaa pikkulapsen muodon ja nuolee nopeasti öljyn andonlampusta ja lentää taas pois. Niinpä ”öljyvauva” vaeltaa nyt Japanissa etsien paikkoja, joissa lamppuihin käytetään yhä öljyä eikä sähköä.
Domovoi, Venäjä
Domovoi tai Domovy on venäläisissä kansanperinneolennoissa esiintyvä kotitaloushenki. Domovoi tarkoittaa ’isoisää’ tai ’isäntää’. Sen uskotaan saaneen alkunsa esikristillisestä kultista, ja että henki edusti perheen entistä päämiestä (eli isoisiä ja isoisoisänvaareja). Se asuu yleensä hellan alla, oviaukossa tai ullakolla.
Sen ulkomuoto muistuttaa pientä vanhusta, jonka kasvot on peitetty valkoisella turkiksella, tai talon päämiehen ”kaksoisolentoa”. Legendan mukaan kerran jotkut pahat henget olivat pudonneet taivaalta ihmisten asuinalueelle. Eläminen kuolevaisten lähellä teki hengistä pehmeitä, avuliaita ja vaarattomia. Domovoy on myös muodonmuuttaja ja voi ottaa erilaisten eläinten – kissojen, koirien, käärmeen tai rotan – muodon ja siunata talon.
Jokaisessa taloudessa on yksi Domovoy. Nämä henget ovat temppuilijoita ja ilkikurisia, jotka kutkuttavat nukkuvia ihmisiä. Kun se suuttuu, se koputtaa seiniä, heittelee pannuja ja lautasia ja räiskii. Mutta se myös suojelee taloa ja perheenjäseniä. Tarvittaessa se varastaa naapureilta tyydyttääkseen perheen ja jopa hyökkää toisten perheiden domovojen kimppuun. Iloisena se saattaa tehdä kotitöitä ja jopa ruokkia eläimiäsi, kun olet poissa. Joten seuraavalla kerralla, kun tiskisi siivotaan salaperäisesti, tiedä ketä kiittää.
Varoittelehan kuitenkin näiden kansanperinneolentojen vihaa, sillä domovoy tunnetaan myös haitallisista ilkivalinnoistaan. Eräs legenda kertoo eräästä naisesta, jonka Domovoy punoi joka ilta hänen hiuksensa ja määräsi häntä olemaan koskaan irrottamatta punosta. Nainen ei kammannut hiuksiaan 30 vuoteen ennen hääyötään, jolloin hän päätti pestä ne. Seuraavana aamuna hänen perheensä löysi hänet raa’asti kuristettuna omalla punoksellaan.
Jos haluat ystävystyä domovoin kanssa itsellesi, sinun on oltava vakaa ja rauhallinen kotiympäristö. Sinun on jätettävä leivät hellan alle ja vanhat saappaat kaappiin kutsuiksi.
La Liorona, Meksiko
La Llorona tarkoittaa ’Itkevää naista’ ja on meksikolainen aave. Hän on oman lapsensa tappaneen naisen halveksittu henki. Se on New Mexicon kuuluisin aave. Se on legenda, jota useimmat Meksikon kaupungit väittävät omakseen.
Tämä taru liittyy Maria-nimiseen naiseen, joka asui eräässä kylässä 1700-luvun alussa. Tarinasta on useita versioita. Periaatteessa Maria oli ylimielinen kaunotar, joka halusi naimisiin varakkaan miehen kanssa. Hänen unelmansa toteutuivat, kun rikas karjatilallinen tuli hevosellaan ratsastaen hänen pieneen kyläänsä. Aluksi mies ei kiinnittänyt häneen mitään huomiota, joten Maria turvautui vanhaan temppuun, jossa hän esitti vaikeasti saatavaa. Nuori mies lankesi Marian temppuihin. ”Tuo ylimielinen tyttö, Maria, Maria!” hän sanoi itsekseen. ”Tiedän, että voin voittaa hänen sydämensä. Vannon, että menen naimisiin tuon tytön kanssa.”
Niinpä kaikki meni hänen suunnitelmiensa mukaan. He menivät naimisiin, ja tietäen, ettei nuori karjankasvattajaperhe koskaan hyväksyisi Mariaa, joka kuului talonpoikaisperheeseen, he asettuivat asumaan Rio Grande -joen varrelle. Aviomies hemmotteli Mariaa lahjoilla ja ylellisyydellä. Hän synnytti mieheltä kaksi lasta, ja se oli hänen onnellisten päiviensä kuolinisku. Kävi ilmi, että mies oli naistenmies. Mies lakkasi huolehtimasta naisesta ja lähti usein pois jättäen naisen kuukausiksi yksin. Hän jopa puhui jättävänsä Marian ja menevänsä naimisiin oman varakkaan luokkansa naisen kanssa.
Eräänä päivänä Maria näki miehensä ajavan lastenvaunuilla nuori kaunis nainen vierellään. Hän räjähti mustasukkaisuuden raivoon ja kaikki kääntyi hänen lapsiaan vastaan. Hän heitti heidät Rio Grande -jokeen. Sitten hän kertoi miehelleen, mitä oli tehnyt. Mies kauhistui niin epäinhimillisestä teosta ja jätti naisen. Tainnutettuna hän vaelsi kylän kaduilla useita päiviä itkien lapsiaan. Kyläläiset alkoivat kutsua häntä La Lloronaksi – itkeväksi naiseksi.
Pian sen jälkeen Maria teki itsemurhan ja alkoi kummitella joen rannoilla huutaen ”Aaaay, mis hijos!”. (Voi, lapseni!). La Lloronaa pidetään yleisesti harmittomana kummituksena, joka itkee vaeltaessaan. Joissakin tarinoissa La Llorona kuitenkin sieppaa yöllä lapsia omiensa tilalle. Lapsille lauletaan jopa perinteinen varoittava satu tätä kummitusta vastaan.
Futakuchi-Onna, Japani
Futakuchi-Onna tarkoittaa kirjaimellisesti ’kaksisuisia naisia’ ja on japanilaisesta kansanperinteestä peräisin. Hänen sanotaan olevan kaunis aliravittu nainen, jolla on vakava päänahan sairaus.
Hänen takaraivossaan hiusten alla on suuri suu, jossa on terävä kieli, joka syö niin paljon kuin se löytää. Naisen pitkät hiukset toimivat suun lonkeroina, jotka kurottavat ruokaa. Jos se ei saa ruokaa, se alkaa mutista ja uhkailee naista tai se voi kiljua ja aiheuttaa naiselle valtavaa tuskaa.
Toinen suu on periaatteessa kirouksen tulos. Tarinasta on kolme suosittua versiota. Yhdessä nainen oli muka antanut lapsipuolensa kuolla nälkään. Niinpä lapsen henki kiroaa äitipuolen postuumisti toisella hirviömäisellä suulla.
Yleisin versio futakuchi-onnasta kertoo kurjistajasta, jonka vaimo tuskin söi. Vastapainoksi hänen takaraivoonsa ilmestyi salaperäisesti suu. Kurja huomasi, että vaikka vaimo söi hädin tuskin, hän oli silti yllättävän ahkera. Vanha kurja oli innoissaan vaimosta, kunnes hänen riisivarastonsa alkoivat kadota. Eräänä päivänä kurja teeskenteli lähtevänsä töihin ja jäi vakoilemaan uutta vaimoaan. Kauhukseen hän näki vaimonsa hiusten irtoavan takaraivosta ja hänen kallonsa halkeavan leveäksi paljastaen aukeavan suun.
On vielä toinenkin versio, jossa aviomies pilkkoessaan puita vahingossa osuu kirveellä vaimonsa päähän muodostaen aukeavan halkeaman, joka muuttuu pian demonin suuksi.
Mielenkiintoista on, että kakkossuuhun on liitetty vertauskuvallinen merkitys. Sen sanotaan olevan väline naisten tukahdutettujen halujen purkamiseen. Ja Pokémon Mawile perustuu futakuchi-onnaan.