Arhat, (sanskrit: ”se, joka on arvokas”) , Pali arahant, buddhalaisuudessa täydellistynyt henkilö, joka on saanut oivalluksen olemassaolon todellisesta luonteesta ja saavuttanut nirvanan (henkisen valaistumisen). Arhat, joka on vapautunut halun kahleista, ei synny uudelleen.
Theravada-perinteen piirissä arhatin tilaa pidetään buddhalaisen oikeana päämääränä. Pali-teksteissä kuvataan neljä saavuttamisen vaihetta: (1) ”virtaan tulevan” tila – ts, käännynnäinen (sotapanna), joka saavutetaan voittamalla väärät uskomukset ja epäilyt Buddhasta, opetuksesta (dhamma) ja järjestöstä (sangha), (2) ”kerran palaava” (sakadagamin), joka syntyy uudelleen vain kerran tähän maailmaan, tila, joka saavutetaan vähentämällä himoa, vihaa ja vihaa, ja harhaa, (3) ”ei-palautuja” (anagamin), joka kuoleman jälkeen syntyy uudelleen korkeampaan taivaaseen, jossa hänestä tulee arhat, tila, joka saavutetaan voittamalla aistien himo ja paha tahto kahden ensimmäisen vaiheen saavutusten lisäksi, ja (4) arhat. Poikkeuksellisia olosuhteita lukuun ottamatta mies tai nainen voi tulla arhatiksi vain ollessaan munkki tai nunna.
Mahayana-buddhalaiset kritisoivat arhat-ideaalia sillä perusteella, että bodhisattva on korkeampi täydellisyyden päämäärä, sillä bodhisattva vannoo tulevansa buddhaksi toimiakseen toisten hyväksi. Tämä mielipide-ero on edelleen yksi Theravada- ja Mahayana-perinteiden välisistä perustavanlaatuisista eroista.
Kiinassa sekä Koreassa, Japanissa ja Tiibetissä arhatit (kiinaksi lohan, japaniksi rakan) kuvattiin usein temppeleiden seinillä 16 hengen ryhmissä (myöhemmin laajennettiin 18:aan tai jopa 500:aan). He edustavat 16:ta Buddhan läheistä opetuslasta, jotka Buddha oli valtuuttanut jäämään maailmaan eikä siirtymään nirvanaan ennen seuraavan buddhan tuloa, jotta ihmiset saisivat palvonnan kohteita.