Hän sai huomattavaa näkyvyyttä politiikassa; vuonna 1972 hän itse asiassa pyrki Yhdysvaltain presidentiksi vasemmiston kolmannen puolueen ehdokkaana. Mutta hänen poliittinen aktivisminsa sai hänelle lukuisia vastustajia, jotka onnistuivat leimaamaan hänet ”sallivuuden isäksi”. Hänen lapsikeskeistä lähestymistapaansa sovellettiinkin usein väärin tai se vietiin äärimmäisyyksiin. Hän alkoi tuntea julkisen kritiikin kuumuutta. Näytti siltä, että Spockin teoria ”ihanteellisista perheistä Freudin mukaan” oli muuttumassa jälleen yhdeksi suureksi amerikkalaiseksi unelmaksi, joka oli samalla painajainen. ”Spock-vauvat” olivat nyt aikuisia, joilla oli omia lapsia, ja niin sanotut Spock-merkit alkoivat näkyä.
Spock itse heilahti toisinajattelun heilurissa edestakaisin jokaisessa uudessa kirjansa painoksessa yrittäen torjua kritiikkiä sallivuudesta, itsekkäästä materialismista ja antifeminismistä. Vastauksena syytöksiin, joiden mukaan hän opetti laissez-faire -lähestymistapaa lastenkasvatukseen, hän korosti myöhemmissä painoksissa, että lapset tarvitsevat normeja ja että myös vanhemmilla on oikeus kunnioitukseen. Hän pyrki jatkuvasti pitämään aineistonsa ajan tasalla, jotta se vastaisi muuttuvia aikoja – yksi syy hänen kirjansa pysyvään menestykseen.
Mutta huolimatta kaikista hänen myötätuntoisista neuvoistaan maailman äideille, Spock peilasi isänsä kyvyttömyyttä antaa omille pojilleen heidän tarvitsemaansa rakkautta. Pojanpoika Peterin itsemurha ja Spockin avioero 48 avioliittovuoden jälkeen (vaimon toistuvien romahdusten vuoksi, jotka johtuivat alkoholismista ja lääkkeiden väärinkäytöstä) mursivat kuvan ihanteellisesta perheenisästä.
Benjamin Spockin elämä on hämmästyttävä tarina julkisesti esillä olevasta menestyksestä, joka kätki sisäänsä yksityisen perheen toimintahäiriöiden maailman.
Benjamin Spockin elämä on hämmästyttävä tarina julkisesti esillä olevasta menestyksestä, joka kätki sisäänsä yksityisen perheen toimintahäiriöiden maailman. Se on myös tarina siitä, miten Freudin humanistiset filosofiat tuotiin salaa amerikkalaisen perhe-elämän valtavirtaan – selvästi kyseenalaisin seurauksin.
Elämänsä viimeisinä vuosina Spock kehotti lukijoitaan seuraamaan hänen kirjoituksiaan eikä hänen esimerkkiään tietäen, että isänä hän oli jäänyt kauas kirjassaan puolustamistaan ihanteista. Vaikka hän tunnusti menneisyyden jäykkien lastenkasvatusmenetelmien vakavat puutteet ja vaikka hän saattoi antaa vanhemmille joitakin vankkoja, maalaisjärjellä toimivia neuvoja, todisteiden painoarvo viittaa siihen, että viime kädessä Spockin ajatukset eivät ole auttaneet tuottamaan turvallisempia ja paremmin sopeutuneita lapsia ja aikuisia. Hän näki, että moraalia ja arvoja tarvitaan, mutta hän ei tunnistanut, että ne kumpuavat jumalallisesta näkökulmasta. Hän ei koskaan ymmärtänyt, että hänen tavoittelemansa myönteiset muutokset eivät yksinkertaisesti ole saavutettavissa humanismin pohjalta.
Spock kuoli vuonna 1998 vähän ennen kuin hänen kirjansa seitsemäs painos tuli painoon.