Abstract
Vaikka afroamerikkalaisten muslimien enemmistö on nykyään ortodoksisia sunnimuslimeja, he (tai ehkä heidän vanhempansa) tutustuivat ensimmäisen kerran Koraaniin (tai johonkin käsitykseen siitä) maurilaisessa tiedetemppelissä tai Nation of Islamissa. On ironista, että näiden liikkeiden johtajat, Noble Drew Ali ja Elijah Muhammad, tiesivät hyvin vähän Koraanista. Tässä artikkelissa tarkastellaan, mitä tarkalleen ottaen sana ”Koraani” ja Koraanin teksti merkitsivät näille kahdelle varhaiselle afroamerikkalaiselle ”muslimille” tarkastelemalla sekä sanan että tekstin käyttöä. Drew Ali, joka oli laatinut oman Koraaninsa, käytti vain nimeä, sillä se vahvisti hänen profeetallisuutensa. Elijah Muhammadilla oli hieman vähemmän harhaoppinen lähestymistapa. Toisaalta hän hyväksyi Koraanin pyhäksi kirjoitukseksi ja siteerasi usein sen jakeita. Toisaalta häntä ei sitonut sen perinteinen tulkinta, ja hän uskoi, että uusi Koraani oli pian ilmestymässä. Sekä Drew Alille että Elijah Muhammadille Koraanin keskeinen merkitys oli kuitenkin siinä, että a) sen avulla he saattoivat antaa liikkeilleen ”islamilaisen” legitimiteetin ja itselleen auktoriteetin ja b) se oli riippumaton kristinuskosta, jota pidettiin valkoisen rodun uskontona. على الرغم من أن الغالبية العظمى للمسلمين من الأفارقة الأمريکيين في الوقت الحاضر هم من أهل السنة السلفيين ــ فإنهم (أو ربما آباءهم) تعرفوا في البداية على القرآن (أو على بعض الأفکار عنه) من خلال ”المعبد العبد العلمي الأفريقي” أو من خلال ”أمة الإسلام”. ومن المفارقات أن رؤساء هذه الحرکات ــ نوبل درو على وإليجا محمد ــ کانت معلوماتهم ضئيلة جدا عن القرآن ويحاول هذا البحث أن يلقي الضوء على ما کانت تعنيه بالضبط. کلمة ”قرآن” و ”النص القرآني” لهاتين الشخصيتين باعتبارهما من الأفارقة الأمريکيين المسلمين الأوائل من خلال الترکيز على استخدام منسلمين الأوائل من خلال الترکيز على استخدام منسلسلمين خلال الترکيز على استخدام منخيسلسلميرسلميين الأوائل النخلال الترکيز على استخدام. درو على أصدر قرآنه الخاص مستخدما الإسم لما يسبغه على عمله من التأصيل. أما إليجا محمد فقد اکتفى بمنهج أقل إلحادا. فمن ناحية اعترف بالقرآن ککتاب مقدس، مستشهدا بآيات منه في مناسبات عديدة. ولکنه من ناحية أخرى لم يلتزم بالتفاسير التقليدية للنص، مع اعتقاده بأن قرآنا جديدا کان على وشك النزول. ومع ذلك فإن أهمية القرآن بالنسبة لدرو على وإليجا محمد کانت تکمن في:
The Journal of Qur’anic Studies on kaksi kertaa vuodessa ilmestyvä, kaksikielinen, vertaisarvioitu aikakauslehti, jonka tavoitteena on rohkaista ja edistää Koraanin tutkimista monista eri tieteellisistä näkökulmista heijastaen tälle tieteenalalle ominaista lähestymistapojen monimuotoisuutta. Lisäksi JQS julkaisee artikkeleita sekä englanniksi että arabiaksi kannustaakseen kuromaan umpeen kuilua muslimien ja länsimaisten oppineiden perinteiden välillä. Journal of Qur’anic Studies -lehti on omistettu pääasiassa alkuperäisartikkelien julkaisemiselle, ja siinä on myös kirja-arvosteluosio, joka sisältää arvosteluja muslimimaailman eri kielillä ilmestyneistä uusista Koraania käsittelevistä teoksista sekä länsimaisten akateemisten kustantamoiden tuotannosta. JQS:ää julkaisee Edinburgh University Press SOASin islamin tutkimuskeskuksen puolesta.
Edinburgh University Press on Skotlannin johtava akateemisten kirjojen ja lehtien tieteellinen kustantaja ja yksi Yhdistyneen kuningaskunnan johtavista yliopistopainoista. Yli viisikymmentä vuotta sitten perustetusta Edinburgh University Pressistä tuli Edinburghin yliopiston kokonaan omistama tytäryhtiö vuonna 1992. Lehdistön julkaisemilla kirjoilla ja lehdillä on yhden Britannian vanhimman ja arvostetuimman oppimiskeskuksen tunnusmerkki, ja ne nauttivat korkeimpia akateemisia standardeja lehdistökomitean tieteellisen arvioinnin ansiosta. Vuonna 2004 EUP:lle myönnettiin hyväntekeväisyysasema. EUP:llä on merkittävä lehtien ja kirjojen julkaisuohjelma, jossa julkaistaan vuosittain 120 uutta kirjaa ja yli 30 lehteä. Lisätietoja on saatavilla osoitteessa www.euppublishing.com.
.