Demonit Raamatussa

Se on aihe, josta monilla ihmisillä on tietoon perustuvia ja tietämättömiä mielipiteitä: demonit Raamatussa. Lue tämä ote Arkeologisesta Opintoraamattuun saadaksesi todellista tietoa aiheesta.

Demoneja Raamatussa

Monet lukijat olettavat, että Uudessa testamentissa todistettu usko demoneihin johtuu yksinkertaisesti siitä, että sen kirjoittajat jakavat kaikkien muinaisten kansojen taikauskoiset uskomukset ja käytännöt. Kysymystä demonien todellisuudesta ei tietenkään voida ratkaista arkeologian avulla. Tutkijat voivat kuitenkin osoittaa, että käsitys siitä, että Uuden testamentin kirjoittajat yksinkertaisesti jakoivat aikalaistensa ennalta-arvattavat näkemykset, on yksinkertaistettu ja harhaanjohtava.

Demoneja Raamatussa… muinaisessa Lähi-idässä

Muinaisen Lähi-idän yhteiskunta oli tulvillaan tekstejä, jotka sisälsivät maagisia loitsuja ja amuletteja, joiden tarkoituksena oli suojella ihmisiä pahoilta hengiltä (demoneja vastaan puolustautumista varten tehtyjä loitsuja sanotaan nimellä ”apotrooppinen loitsu”). Esimerkiksi yksi uusassyrialaisen ajan pelätyistä demoneista oli leijonapäinen naishahmo Lamashtu, jonka uskottiin hyökkäävän erityisesti raskaana olevien naisten ja vauvojen kimppuun. Suojaksi naiset käyttivät kaulakorua, jossa oli Pazuzu-jumalan riipus. Babyloniasta on säilynyt valtava määrä apotrooppisia loitsuja, joissa käytettiin maagisia sanoja ja rituaaleja, joissa käytettiin kasveja, eläinten osia ja muita pyhiä esineitä. Vielä nykyäänkin itäisellä Välimerellä ei ole harvinaista nähdä amuletteja, joiden tarkoituksena on torjua ”paha silmä”.”

Demoneja ei-raamatullisessa juutalaisessa kirjallisuudessa

Vanhaa juutalaista kirjallisuutta kiehtoi myös taikuus keinona käsitellä demoneita. Apokryfikirja Tobit kertoo tarinan eräästä ”Saarasta, Raguelin tyttärestä”, joka oli mennyt naimisiin – ja jäänyt leskeksi hääyönään demoni Asmodeuksen väliintulon vuoksi – seitsemän kertaa. Sillä välin Tobias, sokean Tobitin poika, matkusti Mediaan, jossa Saara asui, ja matkusti miehen seurassa, joka osoittautui enkeli Rafaeliksi.

TOBIAS

Tobiaksen istuessa Tigrisjoen rannalla kala yritti syödä hänen jalkansa. Rafael neuvoi Tobiasta tarttumaan kalaan ja irrottamaan sen sapen, sydämen ja maksan. Jos hän polttaisi sydämen ja maksan demonin vaivaaman henkilön läsnä ollessa, tämä vapautuisi. Mediaan saapuessaan Rafael ilmoitti Tobiakselle, että hänen oli määrä mennä naimisiin Saaran kanssa, mutta että hän voisi tehdä tyhjäksi demonin, Asmodeuksen, polttamalla kalan maksan ja sydämen, kun hän menisi Saaran luokse. Tobias otti Saaran turvallisesti vaimokseen, minkä jälkeen hän käytti kalan sappea parantaakseen isänsä sokeuden.

SOLOMON

Solomonin todistus havainnollistaa edelleen laajalle levinnyttä uskoa apotrooppiseen magiaan. Kyseessä on Salomolle omistettu pseudopigrafinen teos (teos, joka väittää virheellisesti, että sen on kirjoittanut joku Vanhan testamentin kuuluisa henkilö). Tässä teoksessa Salomo sai enkeli Mikaelilta voimakkaan sormuksen. Sen avulla hän pystyi vangitsemaan tai hallitsemaan demoneita ja vapauttamaan ihmisiä kärsimyksistä. Salomo esimerkiksi pakotti demonin Lix Tetraxin auttamaan temppelin rakentamisessa heittämällä kiviä työläisten päälle.

Demonit Raamatussa: Vanha testamentti

Vanha testamentti on huomattavan pidättyväinen pahojen henkien suhteen, jopa niin, ettei siinä näytä olevan kehittynyttä demonologiaa. Siitä huolimatta kolme tosiasiaa nousee esiin:

Se ei sisällä mitään loitsuja, rituaaleja tai amuletteja, joita olisi määrätty antamaan yksilölle suojaa henkiä vastaan. Ottaen huomioon, kuinka suuri osa Toorasta on omistettu rituaaleille ja pyhille esineille, tämä on merkittävä puute. Jumalalla sanotaan olevan täysi valta henkiin, jotka eivät voi toimia maailmassa ilman hänen hyväksyntäänsä. Jos ”valheellinen henki” lähtee liikkeelle, se tapahtuu vain jumalallisella suostumuksella (1. Kun. 22:23; vrt. Job 1-2). Vanhan testamentin kirjoittajien päähuomio oli, että ihmiset välttäisivät pyrkimästä käyttämään hyväkseen maagisia voimia olemalla yhteydessä henkiin (esim. Dtn 18:10-12).

Demonit Raamatussa: Uusi testamentti

Uusi testamentti osoittaa kaksi todellisuutta pahoista hengistä:

• Jeesuksella yksin (Lk 4:41) on ehdoton valta niihin, mutta kyse oli jumalallisesta auktoriteetista, ei magiasta tai noituudesta.
• Uusi testamentti pilkkaa taikureiden väitteitä kuvaamalla heidän kyvyttömyyttään olla tekemisissä todellisten henkien kanssa. Noituri Simonin (Ap. t. 8:9-24) ja Scevan poikien (Ap. t. 19:14-16) epäonnistuneet yritykset saada apostolinen auktoriteetti havainnollistavat sitä, että Uuden testamentin ihmeillä ei ollut mitään yhteistä muinaisen magian kanssa.

Jeesus ei käyttänyt riivaajahenkiä eikä pyrkinyt käyttämään niitä käskyjensä toteuttamiseen.

Vanhat äänet

Ja hän selitti asian (Tobiaksen halusta mennä naimisiin Saaran kanssa)* Raguelille, ja Raguel sanoi Tobiakselle: ”Syökää ja juokaa ja olkaa tänä yönä iloisia. Sillä on sopivaa, että sinä menet naimisiin minun lapseni kanssa. Minun on kuitenkin selitettävä sinulle todellinen tilanne. Olen antanut hänet seitsemälle miehelle, ja he kuolivat yöllä, kun he menivät hänen luokseen. Mutta nyt ole iloinen.”

Mutta Tobias sanoi: ”En maistele täällä mitään, ennen kuin olet selvittänyt asiat kanssani.”

Ja Raguel sanoi: ”Ota hänet tästä hetkestä lähtien vastaan päätöksesi mukaisesti. Sinä olet hänen sukulaisensa, ja hän on sinun. Jumala, laupias, johdattakoon ja menestyköön teitä mitä ihmeellisimmin.”

Silloin Raguel kutsui tyttärensä Saaran, tarttui tämän käteen ja esitteli hänet Tobiakselle vaimokseen. Ja hän sanoi: ”Ota hänet nyt Mooseksen lain mukaisesti vastaan ja mene isäsi luo.” Ja hän siunasi heidät. Sitten hän kutsui vaimonsa Ednan; sitten hän otti käärön ja kirjoitti avioliittotodistuksen ja sinetöi sen. Sitten he aloittivat päivällisen.

Raguel puhutteli sitten vaimoaan Ednaa ja sanoi hänelle: ”Kultaseni, valmistele toinen huone ja vie hänet sinne”. Ja hän teki niin kuin hän käski ja vei hänet sinne; ja hän itki.

Sitten hän pyyhki tyttärensä kyyneleet pois ja sanoi tyttärelleen: ”Ole rohkea, lapsi! Antakoon taivaan ja maan Herra sinulle iloa tämän surun sijaan. Ole rohkea, lapsi!”

Kun he olivat lopettaneet ruokailun, he veivät Tobiaksen hänen luokseen. Sisälle mennessään Tobias muisti Rafaelin sanat, otti suitsukehiukkasia ja laittoi kalan sydämen ja maksan niiden päälle niin, että siitä syntyi savua. Kun demoni haistoi tuoksun, hän pakeni kaukaisimpaan Ylä-Egyptiin, ja enkeli Rafael sitoi hänet.”

*Kääntäjä on lisännyt suluissa olevat sanat sinne, missä tekstissä on aukkoja

– Tobiaksen kirjan mukaan Tobiak ottaa Saaran vaimokseen ja nujertaa demonin

Lähteestä Tobiaksen kirjasta 7:10-8:3. (Rahlfsin Septuaginta), käänt. by Duane Garrett

LISÄTIETOA

Hanki Arkeologinen opintoraamattu, josta saat lisää luotettavaa ja tutkittua tietoa Raamatun tärkeistä aiheista. Katso siitä lisätietoja kaupastamme.