Latinalaisen Amerikan haciendat eli suuret kartanot juontavat juurensa 1500-luvulle. Espanjalaiset, jotka vaaransivat henkensä ja terveytensä hyökätessään, valloittaessaan ja tutkiessaan ”Uutta maailmaa”, odottivat palkkioita ponnisteluistaan. Ne, jotka tulivat paikalle varhain, saivat osansa ryöstösaaliista ja encomiendoista. Alkuperäiskansojen kertynyt kulta ja hopea ei kuitenkaan kestänyt kauan, eikä encomiendoja koskaan riittänyt täyttämään niiden ihmisten kysyntää, jotka väittivät, vilpittömästi tai vilpittömästi, palvelleensa kruunua ja ansaitsevansa sellaisen.
Kun espanjalaisten väkiluku kasvoi, alkuperäisväestö sairastui tauteihin, ylityöhön ja ankaraan kohteluun. Toiset pakenivat kontaktia eurooppalaisiin. Vuosisadan puoliväliin mennessä joistakin palkitsemattomista espanjalaisista oli tullut hankalia kulkureita sekä alkuasukasyhteisöissä että espanjalaisissa kaupungeissa. Työvoiman ja elintarvikkeiden, erityisesti viinirypäleiden (viiniä varten), vehnän (leipää varten) ja oliivien (öljyä varten), kysyntä kasvoi. Valtavat määrät maata tulivat saataville, kun alkuperäisväestö väheni tai pakeni. Siksi kruunu alkoi perustaa uusia espanjalaisia kaupunkeja tai huviloita maanviljelyskeskuksiksi. Yksityishenkilöt, joilla oli jonkin verran pääomaa, saattoivat hakea kansalaisuutta näihin uusiin kaupunkeihin.
Valitut palkittiin talopaikalla (solar), puutarhatontilla (huerta) esikaupunkialueella ja suuremmalla maa-avustuksella (merced) ympäröivällä maaseudulla. Maa-avustuksen koko vaihteli yksittäisen avustuksen saajan aseman ja käytettävissä olevien resurssien mukaan. Ensimmäisillä uudisasukkailla ei yleensä ollut pääomaa istuttaa kaikkea heille myönnettyä maata, mutta ajan mittaan menestyksekkäät maanviljelijät pystyivät istuttamaan, ja he jopa laajensivat maanomistustaan ostamalla, lahjoittamalla, avioitumalla maanomistajaperheeseen tai anastamalla. Jälkimmäinen tapahtui yleensä ympäröivien alkuperäisyhteisöjen kustannuksella.
Seitsemännellätoista vuosisadalla oli olemassa kolmenlaisia suurtiloja. Ensimmäinen oli maatila. Karjankasvatus vaati suhteellisen vähän pääomaa laitteisiin ja vain vähän työvoimaa. Monilla alueilla alkuperäisväestön paimenet hoitivat suuria lammaslaumoja tai nautakarjaa, jotka laidunsivat laitumilla, joita pidettiin virallisesti yhteisinä ja kaikille avoimina, kuten Espanjassa. Kahdeksannellatoista vuosisadalla Espanjan hallitus jakoi nämä yhteiset laidunmaat ja myi ne käyttäjille, koska se halusi lisätä tulovirtaa niemimaalle. Tuolloin monista karjatiloista, kuten Pohjois-Meksikon karjatiloista, tuli virallisesti kartanoita, joita mitattiin legeinä eikä yleisempinä ja pienempinä maayksikköinä.
Toisenlaista suurta kartanoa kutsuttiin haciendaksi tai sekatilaksi. Se tuotti elintarvikkeita ja eläimiä alueellisille markkinoille. Tämä tyyppi vaati enemmän pääomaa (laitteisiin ja infrastruktuuriin) ja enemmän työvoimaa viljelyyn, ja siitä tuli stereotyyppinen maatila koko Espanjan Amerikassa. Kolmas ja viimeinen tyyppi oli erikoistunut maatila. Useimmat näistä tiloista tuottivat rahakasveja, kuten sokeria tai kaakaota, kaukaisille, joskus ulkomaisille markkinoille. Joillakin alueilla sokeritilat tunnettiin nimillä trapiches, molinos, ingenios tai haciendas y trapiches. Ne vaativat eniten pääomaa erikoistuneita myllyjä ja jalostuslaitoksia varten. Sekä ammattitaitoisen että ammattitaidottoman työvoiman suureen kysyntään vastasivat kausityöläiset ja mustat orjat.
Tilojen omistajista tuli usein alueen vaikutusvaltaisin ryhmä. Omistajat olivat yrittäjiä, jotka valvoivat toimintaa ja markkinoivat tuotteitaan. Hyvinä aikoina voitot antoivat heille mahdollisuuden hankkia elämäntyylin, jota yhteiskunta kadehti. He ostivat paikkoja kaupunginvaltuustoon, jotka he perivät miespuolisille perillisilleen sukupolvien ajan, mikä antoi heille ja heidän perheilleen kohtuuttoman suuren vaikutusvallan paikallispolitiikassa. He lahjoittivat kappeleita ja muita hurskaita teoksia ja antoivat pojilleen mahdollisuuden korkeampaan koulutukseen. He investoivat myös muuhun toimintaan ja toimivat esimerkiksi paikallisina rahoittajina. Varakkaat espanjalaiset maahanmuuttajat ja kreolit liittyivät maanomistajien eliittiin sijoittamalla maata tai menemällä naimisiin maanomistajaperheisiin. Seitsemännentoista vuosisadan lopulla ja kahdeksastoista vuosisadan alussa hacendadosilla oli usein useita rooleja – he toimivat samanaikaisesti maanomistajina, kaivostyöläisinä, byrokraatteina tai kauppiaina – ja heillä oli huomattavaa taloudellista ja poliittista valtaa ja vaikutusvaltaa siirtokunnissa. Institutionaalinen poikkeus oli kirkko, josta tuli joko monien suurtilojen suora omistaja tai joka hyötyi epäsuorasti niiden kiinnityksistä.
Hacienda ei ollut staattinen instituutio. Sillä oli taipumus kasvaa ajan myötä. Se oli kuitenkin altis yleisemmille talouden vaihteluille. Vaikka näiden maaomistusten tuotot olivat yleensä pienempiä kuin kaivostoiminnan ja kaupan tuotot, varakkaat jatkoivat ostamista, koska tuotot olivat yleensä ennustettavampia ja vakaampia kuin muiden sijoitusten tuotot, ja maanomistus toi sosiaalista arvovaltaa, joka lisäsi pysyvää kiiltoa sukunimiin ja taloihin. Yhteenvetona voidaan todeta, että haciendasta eli suurkartanosta tuli espanjalaisen kartanon amerikkalainen vastine, joka perustettiin vastaamaan eurooppalaisia ja amerikkalaisia olosuhteita sekä tarvetta luoda ja pitää hallussaan varallisuutta ja valtaa.
katso myös Imperiumi Amerikassa, espanjalainen; Encomienda.
BIBLIOGRAFIA
Brading, David A. Haciendas and Ranchos in the Mexican Bajio: Leon, 1700-1860. Cambridge, MA; New York: Cambridge University Press, 1978.
Burga, Manuel. De la encomienda a la hacienda capitalista. Lima, Peru: Institudo de Estudios Peruanos, 1976.
Chevalier, Francois. Land and Society in Colonial Mexico; the Great Hacienda. Kääntäjä Alvin Eustis. Berkeley, CA: University of California Press, 1963.
Cushner, Nicolas. Lords of the Land: Sugar, Wine, and Jesuit Estates of Coastal Peru, 1600-1767. Albany: State University of New York Press, 1980.
Konrad, Herman W. A Jesuit Hacienda in Colonial Mexico: Santa Lucia, 1576-1767. Stanford, CA: Stanford University Press, 1980.
Morner, Magnus. ”The Spanish American Hacienda: A Survey of Recent Research and Debate”. Hispanic American Historical Review 53, no. 2 (May 1973), 183-216.
Ramirez, Susan E. Provincial Patriarchs: Land Tenure and the Economics of Power in Colonial Peru. Albuquerque, NM: University of New Mexico Press 1986.