Yksinkertainen sanatutkimus Raamatun kutsumisen aiheesta paljastaisi vielä useita muita Jumalan kutsuja kaikille ihmisille, mutta se, mitä olemme tähän mennessä tarkastelleet, tiivistää sen, miten Jumalan peruskutsut ovat kaikkialla läsnä ja sovellettavissa keneen tahansa ihmiseen kaikkina aikoina. Ja ihmiskunnan kokemus on, että jokainen näistä kutsumuksen aloista, kaukana siitä, että se olisi osoittanut ihmiskunnan kyvyn täyttää ne, on sen sijaan osoittanut, miten nämä kutsumukset ovat olleet paikkoja synnille ja turmeltuneisuudelle. Mutta Jumala oli jo ennen kuin Aatami ja Eeva lähtivät puutarhasta, alkanut puhua lunastustyöstä, jonka hän jonain päivänä tekisi käärmeen murskaavan Messiaan kautta (1. Moos. 3:15). Tämä Messias maksaisi elämänsä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta kansansa synnit, antaisi vanhurskauden, jota he eivät voineet saavuttaa, ja täyttäisi kaikki Jumalan kansalleen osoittamat kutsut. Tämä Messias on Jeesus Kristus, ja hänessä me löydämme Jumalalta sekä uusia kutsuja että uudistettuja kutsuja.
Kun tarkastelemme kutsuja lunastuksen näkökulmasta, tiedämme, että Jumala on ollut kärsivällinen ihmiskunnan syntien kanssa kautta aikojen, mutta nyt hän kutsuu jokaista kaikkialle tekemään parannuksen ja uskomaan Kristukseen (Ap. t. 17:30). Tämä on evankeliumin ulkoinen kutsu, jota kristityt kantavat maailmaan. Saarnastuolista saarnaavat pastorit ja lähimmäisiään evankelioivat kristityt levittävät evankeliumin ilmaisen tarjouksen kaikille: Tee parannus ja usko Jeesukseen Kristukseen, niin pelastut. Tämä on nyt se yksi suuri lunastuskutsu, joka on asetettu jokaisen miehen, naisen ja lapsen eteen. Tämä kutsu ohjaa Uuden testamentin seurakuntaa, se ruokkii maailman lähetystyötä, ja se on annettu jokaiselle kristitylle.
Kun tämä ulkoinen kutsu kuuluu, on myös, kun ihminen syntyy uudesti, sisäinen kutsu, joka liittyy siihen. Pelastus on Herralta, se on hänen monerginen työnsä. Hän tuntee omansa ja kutsuu heitä nimeltä (Joh. 10:27). Kun syntinen lunastetaan, Pyhä Henki uudestisynnyttää hänet niin, että hän voi ottaa vastaan Kristuksen Jeesuksen ja levätä siinä, sellaisena kuin Häntä tarjotaan evankeliumissa. Näin evankeliumin sisäinen kutsu on aina vaikuttava, koska sen suorittaa aina ja ainoastaan Jumala. Jumalan ulkoinen ja sisäinen kutsu leimaavat Uuden testamentin aikakautta. Nämä kaksi kutsua kartoittavat ja selittävät seurakunnan räjähdysmäisen kasvun galilealaisten rähjäisestä joukosta maailmanlaajuiseksi ruumiiksi, joka koostuu lunastetuista syntisistä jokaisesta heimosta, kielestä ja kansasta.
Jumalan tehokas kutsu Jeesuksen kautta, joka käännyttää meidät, aloittaa myös työn, jossa meidät muokataan hänen kuvakseen (Room. 8:29). Se ei tarkoita sitä, että meistä kaikista tulee yhä enemmän natsarealaisten puuseppien kaltaisia, jotka ovat muuttuneet kiertäviksi saarnaajiksi. Se tarkoittaa, että Jumalan pyhitystyö meissä toimii elämässämme jo toimivien luomiskutsumusten suojakaiteiden sisällä. Pyhän Hengen voimalla taistelemme nyt syntiä vastaan ja tavoittelemme pyhyyttä. Saamme kutsumuksemme kutsumukseen, ja teemme työtä kuin Herralle kaikin voimin. Aviomies hyväksyy kutsumuksensa avioliittoon ja rakastaa vaimoaan niin kuin Kristus rakasti seurakuntaa. Vaimo hyväksyy kutsumuksensa avioliittoon ja alistuu miehelleen kuten kirkko Kristukselle. Hurskas lapsi tottelee vanhempiaan niin kuin Herraa. Kristitty hyväksyy kutsumuksensa pyhyyteen ja pyrkii pyhyyteen kiitollisena vastauksena Jumalan armoon. Auktoriteettiasemassa oleva kristitty ei hallitse auktoriteettiaan muiden yläpuolella. Auktoriteetin alaisena oleva kristitty alistuu iloisesti auktoriteettiin ja tottelee sitä tietäen, että Jumala on kaiken takana. Tällä tavoin Jumalan suuret kutsut elämäämme – kutsu kutsumukseen, kutsu avioliittoon, kutsu moraaliin, kutsu alistua auktoriteetille, evankeliumin ulkoinen kutsu ja evankeliumin sisäinen vaikuttava kutsu – toimivat yhdessä luomisesta alkaen ja lunastuksen kautta toteuttaakseen Jumalan tarkoituksen maailmassa, hänen oman kirkkautensa Jeesuksen Kristuksen palvonnan kautta seurakunnassa.