Kuusitoistavuotiaana tapasin Jumalan ensimmäistä kertaa. Vasemmistolaisen älymystön ja ateistivanhempien lapsena tämä oli ikimuistoinen tapahtuma maailmassani. Myönnettäköön, että tämän kokemuksen laukaisi pieni annos ”taikasieniä”, joita olin nauttinut ystävieni kanssa tekemälläni leiriretkellä Yhdysvalloissa. Minulla ei ollut odotuksia siitä, mitä psykogeeniset sienet tekisivät minulle sen lisäksi, että ne tehostaisivat havaintojani (erityisesti visuaalisesti) tavalla, josta ystävät olivat kertoneet matkoiltaan. Matkastani tuli erilainen kuin olin odottanut. Sen lisäksi, että koin intensiivisen yhteyden kaikkeen maailmankaikkeuden luomakuntaan, minulla oli myös tunne, että olin tavannut abstraktin version Jumalasta, joka paljastui minulle puhtaan rakkauden tuntemuksena. Tämä tapahtuma on muokannut syvästi käsitystäni maailmasta ja luottamustani siihen, että olen yhteydessä elämään syvällä ja rakastavalla tavalla.
Psykedeelien mahdollisuudet
Tästä kokemuksesta lähtien ja koko myöhemmän urani ajan psykologina olen ollut kiinnostunut psykedeelien mahdollisuuksista ja erityisesti niiden käytöstä psykoterapiassa. Sen jälkeen kun psykedeelit valitettavasti joutuivat useimmissa maissa 1960- ja 1970-luvuilla laittomien aineiden mustalle listalle, ne ovat nyt kokemassa kauan kaivattua renessanssia. Yhdysvalloissa psilosybiinin (taikasienet), MDMA:n (ekstaasi) ja ketamiinin (voimakas rauhoittava aine, jolla on psykedeelisiä ominaisuuksia) kaltaiset aineet tunnustetaan nykyään läpimurtohoidoiksi, ja ne ovat näin ollen systemaattisen psykologisen ja farmakologisen tutkimuksen piirissä. Kroonisen masennuksen, traumaperäisten stressihäiriöiden ja kuolemaan johtaviin sairauksiin, kuten syöpään, liittyvien kuolemanpelkojen hoidossa saavutetut onnistumisprosentit ovat niin merkittäviä, että psykedeelisten aineiden hyötyjä ei voida enää kiistää.
Jos haluat tietää lisää tutkimuksen nykytilasta, suosittelen Rick Doblinin TEDtalkia eli The future of psychedelic assisted psychotherapy, Tim Ferrisin podcastia Psychedelics – Microdosing, Mind-Enhancing Methods, and More tai kirjaa How to Change Your Mind: What the New Science of Psychedelics Teaches Us About Consciousness, Dying, Addiction, Depression, and Transcendence, Michael Pollan. Näistä kirjoituksista saa hyvän käsityksen psykedeelisten aineiden demonisoinnin historiallisesta taustasta, vuosikymmeniä jatkuneista ennakkoluuloista ja näihin huumeisiin liittyvistä todellisista riskeistä.
Valmistaudun matkaan
Mitä enemmän opin psykedeeleistä, sitä enemmän kiinnostuin toisesta psykedeelisestä kokemuksesta. Tällä kertaa valitsin kontekstin, joka tarjoaisi minulle turvallisen ympäristön kokemukselleni. Päätin osallistua kolme ja puoli päivää kestävään työpajaan, jonka järjesti British Psychedelic Society, joka järjestää ammattimaisesti fasilitoituja psykedeelisiä työpajoja Hollannissa ja joka on saavuttanut erinomaisen maineen.
Lähdin matkalleni Hollantiin jättäen elämäni Berliinissä taakseni. Työpajan lähtökohtana oli kuudentoista osallistujan tapaaminen amsterdamilaisessa kahvilassa. Hollannissa ”taikasienitryffeleiden” myynti ja kulutus on laillista. Tryffelit ovat osa sienen juuristoa, ja niillä on samat psykedeeliset ominaisuudet kuin varsinaisella sienellä.
Hankittuamme tärkeimmän ainesosamme ajoimme linja-autolla retriittikeskukseen, joka sijaitsee puolitoista tuntia Amsterdamin ulkopuolella viehättävän luonnonsuojelualueen reunalla. Saavuttuamme perjantaina iltapäivällä perjantaipäivän loput perjantaista ja puolet lauantaista oli omistettu emotionaaliselle, psyykkiselle ja fyysiselle valmistautumiselle matkaa varten. Ohjaajat ohjasivat meitä empaattisesti erilaisten itsereflektioharjoitusten läpi ja varmistivat, että lähtisimme ”matkalle” avoimin silmin, sydämin ja selkeästi määritellyin aikomuksin. Osa valmistautumista on kahdenkeskinen keskustelu yhden fasilitaattorin kanssa, jonka aikana keskustellaan henkilökohtaisesta aikomuksesta, peloista ja sopivasta annostuksesta.
Seremonia
Lauantaina lounasaikaan valmistauduimme seremoniaan (retriitin psykedeelinen osa). Kuin lapset, jotka yhä uskovat joulupukkiin, kokoonnuimme jännittyneinä suuren ruokapöydän ympärille. Ohjaajat alkoivat jakaa tryffelipaketteja, joita olimme ostaneet kahvilasta. Aloimme kukin hakata yhtä ilmatiiviistä, hieman kosteita tryffeleitä sisältävää pakettia painavalla esineellä, jotta saisimme aikaan kermaisen tahnan. Jotta kunkin henkilön terveiset kulkisivat jokaiseen tryffelipakettiin, työskentelimme liukuhihnamuodostelmassa. Jokainen työsti tryffelipakettia hetken aikaa ja työnsi sen sitten seuraavalle henkilölle, jotta tämä saattoi muovata energiansa ja aikomuksensa tryffeleihin.
Varsinainen seremonia tapahtui suuressa huoneessa, joka oli rakkaudella koristeltu kukilla ja kynttilöillä sekä kuudellatoista patjalla. Jokaisella patjalla oli silmämaski, jonka laitoimme päälle sienien ottamisen jälkeen, sillä tarkoituksena oli keskittyä sisäänpäin.
Sienitryffelit otetaan infuusiona (teenä). Tryffelitahna sekoitetaan kupissa kuumaan inkivääriveteen (inkivääriä käytetään estämään pahoinvointia, jota sienitryffeli joskus aiheuttaa). Tee ei maistu hyvältä, mutta ei ollut niin pahaa kuin olin odottanut. Jokainen, joka on joskus selvinnyt hoidosta perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä käytettävillä sienillä, pitää psykogeenisten sienitryffeleiden makua merkillisenä. Otin annoksen, jota Timothy Leary muka kutsui ”sankariannokseksi” – voin vahvistaa, että se oli sitä ainakin minulle! Kun olimme juoneet teetä, makasimme kukin patjallamme ja vedimme silmälasit päähämme, jolloin pystyimme keskittymään sisäiseen matkaan. Koko matkan ajan meitä säesti ihana soittolista, joka oli erityisesti luotu psykedeelisen sienimatkan eri vaiheita varten.
Kysymykset ja aikomukset, joilla olin retriittiin lähtenyt, menettivät nopeasti merkityksensä. Näyttää siltä, että sain nauttia niin sanotusta ”transpersoonallisesta kokemuksesta” – kokemuksesta, joka ei keskittynyt henkilökohtaiseen elämääni, kysymyksiini tai kamppailuihini, vaan kosketti jotain universaalia. Se, mitä koin, on suurelta osin sanojen ulottumattomissa, mutta yritän ilmaista sen niin hyvin kuin pystyn. Pohjimmiltaan voin vain kuvailla sitä luomisen ekstaasiksi, jossa luomakunta kokee itsensä. Tai filosofi Syd Banksin sanoin, koin mielen, tietoisuuden ja ajatuksen.
Ensimmäinen teko: Luominen
Suurimman osan 7-tuntisesta matkasta olin täysin uppoutuneena ”Mielen” – hengästyttävimpien kuvien ja värien meressä. Kaikki oli geometriaa, fraktaaleja, maailmoja, jotka avautuivat, romahtivat, ympäröivät minua, kanavoituivat lävitseni. Siellä oli muinaisia symboleja ja jotain, mikä tuntui hindujumalilta – voimakkaita, kunnioitusta herättäviä ja maanpäällisen kauniita. Oli muotoa ja muodottomuutta. Oli valoa ja pimeyttä.
Sitten oli tietoisuuden hetkiä. En voi edes sanoa, että olin tietoinen, koska ’minä’ ei juurikaan esiintynyt kokemuksessa. Kokemuksessa oli tietoisuutta, sen tunnistamista, mitä tapahtui. Aina silloin tällöin oli täydellistä autuutta ’löytää’ jokin ruumiinosa, tietoisuus jalan olemassaolosta, käden tunteminen lattiaa vasten, kankaan pala suussa (tyynyliinani suussani, epäilen), toisen ihmisen käsi (fasilitaattori, joka tuli pitämään kädestäni kiinni). Jokainen fyysinen kokemus oli uskomattoman intensiivinen ja samalla ruumiiton, koska pystyin tuskin suhteuttamaan sitä itseeni. Lopulta matkustin maailmankaikkeuden keskipisteeseen, kaiken sen lähteeseen, mitä on. Muina (lyhyinä) hetkinä oli Ajatus; metanäkökulma, jossa ajattelin sitä, mitä tapahtui – yhteyksiä, joita voitiin tehdä muihin inhimillisiin kokemuksiin, olosuhteisiin ja muihin ajatuksiin.
Tässä osassa matkaa olin täydellisessä ekstaasissa. En voi edes kutsua sitä iloksi, se oli vain huikeaa ihmetystä siitä, että olin Luoja ja samalla todistin koko luomakuntaa. Luulen, että huusin useita kertoja tyynyyni: ”Tämä on niin kaunista; se on liian kaunista kenellekään yksittäiselle ihmiselle.”
Toinen näytös: Suru
Matkan seuraavan osan aikana kohtasin kaiken kattavaa ja musertavaa surua. Jälleen kerran se ei ollut henkilökohtaista surua, vaan surin ihmiskunnan puolesta: holokaustin, Etelä-Afrikan, Venezuelan, ystäväni, joka raiskattiin, ja suremalla hänen vuokseen surin kaikkien naisten puolesta, joita on koskaan pahoinpidelty. Suru tuntui pohjattomalta, ja luulen, että nyyhkytin ja ulvoin pitkään ja kastelin varmasti sen ihanan fasilitaattorin housut, joka piteli minua tänä aikana.
Kolmas näytös: Rakkaus
Kun suru hiipui, tuli rakkaus. Elävässä etenemisessä kaikki rakastamani ihmiset elämässäni kulkivat ohi. Minut valtasi tunne ajattomasta yhteydestä, runsaasta rakkaudesta ja syvimmästä kiitollisuudesta siitä, että minulla on heidät elämässäni. Tuntui kuin rakkauden hämähäkkiverkko olisi pitänyt kaiken koossa, minut mukaan lukien.
Olen minä. Minä olen he. Olen välitila.
Koko kokemuksen aikana edesmennyt äitini oli hyvin läsnä, ja surin sitä, etten voinut jakaa tätä spektaakkelia hänen kanssaan, mutta samalla tunsin, että hän oli läsnä ja ohjasi minua prosessissani. Eräs toinen osallistuja kertoi seuraavana päivänä, että hän oli matkansa aikana ”tehnyt” mielessään elokuvaa. Hänen elokuvansa alaotsikko oli ”Olet se, jota rakastat”. Tunnen tämän olevan totta. Rakastan monia ihmisiä. Minä olen minä. Minä olen heidät. Olen välitila. Tämä oivallus toi minut takaisin yhteyteen jumalallisen energian kanssa, jonka olin kohdannut jo kuusitoistavuotiaana.
Kun huumeiden vaikutukset hälvenivät ja aloin nousta esiin, minäkäsitykseni järjestyi uudelleen. Sitten avasin silmäni ensimmäistä kertaa tuntikausiin ja nautin sienitryffeleiden visuaalisesta jälkivaikutelmasta: ikkunan edessä ulkona olevien puiden lehtien väriloistosta, sateenkaarevasta hehkusta, joka ympäröi jokaista tarkennukseni piiriin tullutta ihmistä, ja sen ruoan intensiteetistä, joka oli maagisesti ilmestynyt huoneen keskelle. Syömieni vadelmien ja suklaan maku oli jo itsessään transsendentti kokemus!
Mitä jää jäljelle
Seitsemän (!) tunnin matkani aikana kaikki kehittyi niin nopeasti, niin intensiivisesti ja niin käsittämättömän kauniisti, ettei ollut aikaa käsitellä niitä ohikiitäviä pelon ja pimeyden hetkiä, jotka myös tulivat esiin. Elämä näyttäytyi jatkuvasti muuttuvana, häilyvänä ja kauniina. Visuaalisesti jakso elokuvasta Dr. Strange on hämmästyttävän tarkka referenssi kokemukselleni, luonnollisesti ilman Tilda Swintonia ja Benedict Cumberbatchia.
Retriitin viimeiset puolitoista päivää oli omistettu kokemuksen käsittelylle. Puolet sunnuntaista oli omistettu matkakokemuksemme jakamiselle. Tarinat, joita sain todistaa, olivat inspiroivia, koskettavia ja joskus hulvattomia. 16 osallistujan ryhmästämme vain yksi osallistuja koki matkan epämiellyttävänä – mutta hänkin koki, että tämä kokemus oli tuonut lisäarvoa.
Palattuani monet ovat kysyneet minulta, suosittelisinko tällaista matkaa. Suosittelisin – useimmissa tapauksissa. On toki suositeltavaa tuntea itsensä hyvin ennen kuin lähtee matkaan ja olla tietoinen siitä, millaisia varjoja psyykkeessä on ja mitkä elämänteemat ovat vielä kipeinä kohtina. Huonot matkat, joita useimmat ihmiset pelkäävät, ovat harvinaisia, mutta niitäkin on olemassa. Tätä voi siis pitää vain hyvin henkilökohtaisena kertomuksena taikasienien ottamisesta. Yksilölliset kokemukset näistä huumeista vaihtelevat suuresti, eikä kaikkia niistä koeta myönteisinä. Kun otetaan huomioon viime vuosien tieteelliset havainnot (ks. edellä olevat linkit), uskon, että luonnollisia psykoaktiivisia huumeita ei pitäisi helposti hylätä, sillä ne ovat katalysaattorina synnynnäiselle kyvyllemme itsemme parantamiseen ja pääsypisteenä ykseyden tilaan, joka on usein vain pitkäaikaisille meditoijille. Tästä huolimatta en suosittele huumeiden käyttöä valvomattomassa ympäristössä tai psykoterapian, valmennuksen, somaattisen työn tai säännöllisen henkisen harjoittelun korvaajana. Jos kertomukseni herätti kiinnostuksesi, suosittelen lämpimästi varaamaan ammattimaisesti tuetun matkan, jossa koulutettu henkilökunta opastaa sinua prosessin läpi.
Nyt, viikkoja tämän mystisen kokemuksen jälkeen, olen yhä täynnä ihmettelyä. Tunnen itseni etuoikeutetuksi saadessani kokea jotain, joka tuntuu kurkistavan olemassaolon verhon taakse. Olen kiitollinen siitä, että pystyin antautumaan niin täydellisesti ja niin pelottomasti uppoutumaan siihen, mikä joinakin hetkinä tuntui rajautuvan hulluuden kokemukseen. Koskaan ennen en ole sallinut itseni antautua niin täydellisesti hallinnasta ja antautua puhtaalle kokemukselle. Tämä antautuminen oli minulle mahdollista vain siksi, että pystyin täysin luottamaan retriitin turvalliseen ympäristöön ja British Psychedelic Societyn rakastaviin ja huomaavaisiin ohjaajiin. Olen syvästi kiitollinen heille ja kaikille kanssakulkijoilleni.
Jos pidit tästä artikkelista, saatat tykätä kirjastani ”Tietoinen Sinä – tule oman tarinasi sankariksi”.
Voit ostaa kirjan Amazonista tai rekisteröityä tästä saadaksesi ilmoituksen tulevasta kirjastani ”The Conscious Tribe Playbook”.
Seuraa minua Twitterissä, LinkedInissä tai Instagramissa
.