Paljastus siitä, että James Comeylla on salainen Twitter-tili, johti tällä viikolla siihen, että oletettuun tiliin liittyvää nimeä tutkittiin tarkemmin: Reinhold Niebuhr. Teorioita siitä, miksi FBI:n johtaja olisi valinnut tämän nimen, on runsaasti, ja niissä kiinnitetään huomiota siihen, että Niebuhr oli Comeyn lopputyön aiheena, kun hän opiskeli College of William and Maryssä. Merkittävä teologi Niebuhr vaikutti julkisuuden henkilöihin Martin Luther King Jr:sta entisiin presidentteihin Jimmy Carteriin ja Barack Obamaan.
Hänellä oli myös pitkä kansio FBI:n kanssa.
In The FBI and Religion: Faith and National Security Before and After 9/11 -julkaisussa kirjoittaja Dianne Kirby tarkastelee esseessään ”J. Edgar Hoover, the FBI, and the Religious Cold War” sitä, miksi Reinhold Niebuhr oli FBI:n tarkkailussa, josta on ote alla:
Eilen Eisenhowerin hallinnon lopussa Reinhold Niebuhr, Amerikan johtava teologi, julisti, että länsimaat oli menestyksekkäästi rokotettu kommunismia vastaan ”juutalais-kristillisen perinteen historiallisella dynamiikalla”. Uskonnollinen riemuvoitto peitti alleen monimutkaisemman todellisuuden, joka tulisi näkyviin 1960-luvun kuluessa. Yhdysvaltain politiikka ja käytännöt joutuivat yhä tarkemman tarkastelun ja kritiikin kohteeksi, ja kuva idän ja lännen vastakkainasettelusta hyvän ja pahan välisenä vastakkainasetteluna, joka oli Hooverin vallan ja vaikutusvallan käytön kannalta ratkaiseva tekijä, oli yhä vähemmän kestävä. . . . Vietnam sai Niebuhrin itse kyseenalaistamaan, olivatko nämä kaksi suurvaltaa radikaalisti erilaisia, ja miettimään, olivatko ne kumpikin paljastaneet ”samanlaisia imperialistisia impulsseja.”
Niebuhrista tuli myöhemmin Clergy and Laymen Concerned about Vietnam (CALCAV) -järjestön perustajajäsen . . . Huolimatta eri tiedustelupalvelujen pyrkimyksistä heikentää rauhanliikettä, CALCAV jatkoi kasvuaan. Myös FBI:n kiinnostus järjestöä kohtaan lisääntyi … … ”radikaaleina” pidettyjen kristittyjen tarkkailun tarkoituksena oli pelotella ja pelotella. Ne, jotka olivat edelleen valmiita omaksumaan kansalaistottelemattomuuden taktiikan, rikkomaan lakia ja hyväksymään seuraukset asioiden dramatisoimiseksi ja julkistamiseksi, joutuivat kohtaamaan lain koko ankaruuden, myös vankeusrangaistuksen. Heihin kuuluivat muun muassa Berriganin veljekset, papit Phil ja Dan (yksi CALCAVin perustajista). Muiden protestiin osallistuneiden kristittyjen kanssa he ryhtyivät karkureiksi maksimoidakseen asiansa poliittisen symboliikan. Toteutettiin massiivinen FBI:n operaatio, johon kuului uskonnollisten rakennusten ja henkilökunnan tarkkailua ja etsintää, mutta FBI:n ajojahti Berriganien perään päättyi FBI:n suhdetoiminnan murskaamiseen. . . CALCAVin historia osoittaa, että FBI:n käytännöt ja näkemykset eivät muuttuneet tänä aikana, mutta se paljastaa myös Hooverin heikkenevän kyvyn kontrolloida julkista mielipidettä sekä kasvavan hajaannuksen ja tyytymättömyyden kirkkojen sisällä koskien niiden suhdetta valtioon.
FBI ja uskonto: Faith and National Security Before and After 9/11, toimittaneet Sylvester A. Johnson ja Steven Weitzman:
Federal Bureau of Investigationilla on ollut pitkä ja mutkikas suhde uskontoon lähes koko olemassaolonsa ajan. Jo vuonna 1917 FBI alkoi ottaa kohteekseen uskonnollisia yhteisöjä ja ryhmiä, joiden se uskoi olevan amerikkalaisvastaisen politiikan pesäkkeitä. FBI ja uskonto kertoo tästä jännitteisestä ja kiehtovasta historiasta keskittyen FBI:n historian keskeisiin hetkiin. Kirjassa käsitellään kysymyksiä, jotka ovat olennaisia paitsi lainvalvonnan ja uskonnon historian myös uskonnonvapauden tulevaisuuden ymmärtämiseksi Amerikassa, alkaen FBI:n perustamisesta ennen ensimmäistä maailmansotaa, kansalaisoikeusliikkeen ja kylmän sodan kautta aina syyskuun 11. päivään ja nykypäivään asti.
