Mikä on Jumalan todellinen uskonto?

Totuuden etsijät joutuvat usein hämmennyksen partaalle tajutessaan, että jokainen uskonto, lahko, ideologia ja filosofia väittää olevansa se yksi ja ainoa oikea tie ihmiselle. Itse asiassa ne kaikki kannustavat ihmisiä hyvään. Mikä niistä on siis oikea? Ne kaikki eivät voi olla oikeassa, koska jokainen väittää kaikkien muiden olevan väärässä. Miten totuuden etsijä sitten valitsee oikean tien?
Kuten kaikki muutkin uskonnot ja filosofiat, myös islam väittää olevansa ainoa oikea tie Jumalan luo. Tässä suhteessa se ei eroa muista järjestelmistä. Tässä artikkelissa on tarkoitus esittää joitakin todisteita tämän väitteen paikkansapitävyydestä. On kuitenkin aina pidettävä mielessä, että oikean tien voi määrittää vain jättämällä syrjään tunteet ja ennakkoluulot, jotka usein sokaisevat meidät todellisuudelta. Silloin, ja vain silloin, pystymme käyttämään Jumalan antamaa älykkyyttämme ja tekemään järkevän ja oikean päätöksen.
On useita argumentteja, joita voidaan esittää tukemaan islamin väitettä olla Jumalan oikea uskonto. Seuraavassa on vain kolme ilmeisintä. Ensimmäinen argumentti perustuu uskonnon nimien jumalalliseen alkuperään ja niiden merkityksen kattavuuteen. Toinen koskee ainutlaatuisia ja mutkattomia opetuksia, jotka koskevat Jumalan, ihmisen ja luomakunnan välistä suhdetta. Kolmas argumentti perustuu siihen, että islam on universaalisti kaikkien ihmisten saavutettavissa kaikkina aikoina. Nämä ovat ne kolme peruskomponenttia, jotka logiikan ja järjen mukaan ovat välttämättömiä, jotta uskontoa voidaan pitää Jumalan oikeana uskontona. Seuraavilla sivuilla käsitellään näitä käsitteitä yksityiskohtaisesti.

Uskonnon nimi

Ensimmäinen asia, joka islamista pitäisi tietää ja selvästi ymmärtää, on se, mitä itse sana ”islam” tarkoittaa. Arabian kielen sana ”islam” tarkoittaa oman tahdon alistumista tai antautumista ainoalle todelliselle Jumalalle, joka tunnetaan arabiaksi nimellä ”Allah”. Sitä, joka alistaa tahtonsa Jumalalle, kutsutaan arabiaksi ”muslimiksi”. Islamin uskontoa ei ole nimetty jonkun henkilön tai kansan mukaan, eikä siitä ole päättänyt myöhempi ihmissukupolvi, kuten kristinuskoa, joka on nimetty Jeesuksen Kristuksen (p) mukaan, buddhalaisuutta Gautama Buddhan mukaan, konfutselaisuutta Konfutseuksen mukaan, marxilaisuutta Karl Marxin mukaan, juutalaisuutta Juudan heimon mukaan ja hindulaisuutta hindujen mukaan. Islam (alistuminen Jumalan tahtoon) on uskonto, joka annettiin Aadamille (p), ensimmäiselle ihmiselle ja Jumalan ensimmäiselle profeetalle, ja se oli kaikkien Allahin ihmiskunnalle lähettämien profeettojen uskonto. Lisäksi Jumala itse valitsi sen nimen, ja se mainitaan selvästi viimeisessä kirjoituksessa, jonka hän paljasti ihmisille. Viimeisessä ilmoituksessa, jota kutsutaan arabiaksi Koraaniksi, Allah toteaa seuraavaa:
”Tänä päivänä olen täydellistänyt uskontonne teille, saattanut päätökseen teille osoittamani suosion, ja olen valinnut teille uskonnoksi islamin.” (Koraani 5:3)
”Jos joku haluaa muuta uskontoa kuin islamia (Jumalalle alistumista), sitä ei koskaan hyväksytä häneltä.” (Koraani 3:85)
Islam ei siis väitä olevansa uusi uskonto, jonka profeetta Muhammed (i.p.) toi Arabiaan seitsemännellä vuosisadalla, vaan pikemminkin olevansa lopullisessa muodossaan Kaikkivaltiaan Jumalan, Allahin, todellisen uskonnon uudelleenilmaisu sellaisena kuin se alun perin ilmoitettiin Aadamille (p.) ja sitä seuranneille profeetoille.
Tässä vaiheessa voisimme kommentoida lyhyesti kahta muuta uskontoa, jotka väittävät olevansa oikea tie. Missään Raamatussa ei löydy Jumalan ilmoittavan profeetta Mooseksen (p) kansalle tai heidän jälkeläisilleen, että heidän uskontoaan kutsutaan juutalaisuudeksi, tai Kristuksen (p) seuraajille, että heidän uskontoaan kutsutaan kristinuskoksi. Toisin sanoen nimillä ”juutalaisuus” ja ”kristinusko” ei ollut jumalallista alkuperää tai hyväksyntää. Nimitys ”kristinusko” annettiin Jeesuksen (p) uskonnolle vasta kauan hänen lähtönsä jälkeen.
Millainen Jeesuksen (p) uskonto siis todellisuudessa oli, toisin kuin sen nimi? Hänen uskontonsa näkyi hänen opetuksissaan, jotka hän kehotti seuraajiaan hyväksymään ohjaaviksi periaatteiksi heidän suhteessaan Jumalaan. Islamissa Jeesus (p) on Allahin lähettämä profeetta, ja hänen arabialainen nimensä on Eesa. Kuten profeetat ennen häntä, hän kehotti ihmisiä luovuttamaan tahtonsa Jumalan tahtoon (jota islam edustaa). Esimerkiksi Uudessa testamentissa sanotaan, että Jeesus (p) opetti seuraajiaan rukoilemaan Jumalaa seuraavasti:
”Isä meidän, joka olet taivaissa, pyhitetty olkoon sinun nimesi, tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin se on taivaassa.”. (Luuk. 11:2; Matt. 6:9-10)
Tätä käsitettä Jeesus (p) korosti useissa evankeliumeihin kirjatuissa lausunnoissaan. Hän opetti esimerkiksi, että vain ne, jotka alistuvat, perivät paratiisin.
Jeesus (p) huomautti myös, että hän itse alistui Jumalan tahtoon.
”Kukaan niistä, jotka kutsuvat minua ’Herraksi’, ei pääse Jumalan valtakuntaan, vaan ainoastaan se, joka tekee taivaassa olevan Isäni tahdon.” (Matt. 7:21)
”En voi tehdä mitään itsestäni. Tuomitsen niin kuin kuulen, ja tuomioni on rehellinen, koska en etsi omaa tahtoani vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.” (Joh. 5:30)
Evankeliumeissa on monia kertomuksia, jotka osoittavat, että Jeesus (p) teki seuraajilleen selväksi, ettei hän ole ainoa oikea Jumala. Esimerkiksi puhuessaan viimeisestä tunnista hän sanoi:
”Kukaan ei tiedä päivästä tai tunnista, eivät edes enkelit taivaassa, ei myöskään poika, vaan ainoastaan Isä”. (Mark. 13:32)
Siten Jeesus (p), kuten profeetat ennen häntä ja hänen jälkeensä tulleet, opetti islamin uskontoa: alistumista yhden todellisen Jumalan tahtoon.

Jumala ja luomakunta

Koska oman tahdon täydellinen alistaminen Jumalalle edustaa palvonnan olemusta, Jumalan jumalallisen uskonnon, islamin, perussanoma on yksin Jumalan palvonta. Se edellyttää myös, että vältetään palvontaa, joka kohdistuu johonkin muuhun henkilöön, paikkaan tai asiaan kuin Jumalaan. Koska kaikki muu kuin Jumala, kaikkien asioiden Luoja, on Jumalan luomistyötä, voidaan sanoa, että islam pohjimmiltaan kutsuu ihmistä pois luomakunnan palvonnasta ja kehottaa häntä palvomaan vain Luojaansa. Hän on ainoa, joka ansaitsee ihmisen palvonnan, koska rukouksiin vastataan vain hänen tahdostaan.
Jos ihminen rukoilee puuta ja hänen rukouksiinsa vastataan, se ei ole puu, joka vastasi hänen rukouksiinsa, vaan Jumala, joka sallii rukoiltujen olosuhteiden toteutumisen. Joku voisi sanoa: ”Se on itsestään selvää”; puunpalvojille se ei kuitenkaan välttämättä ole niin. Vastaavasti rukouksiin Jeesukselle (p), Buddhalle, Krishnalle, Pyhälle Kristopherille, Pyhälle Juudakselle tai jopa Muhammedille (p) ei vastata heidän taholtaan, vaan Jumala vastaa niihin. Jeesus (p) ei käskenyt seuraajiaan palvomaan häntä vaan Jumalaa, kuten Koraanissa sanotaan:
”Ja katso! Jumala sanoo: ’Oi Jeesus, Marian poika! Sanoitko ihmisille, että palvokaa minua ja äitiäni jumalina Allahin lisäksi?” Hän vastaa: ”Kunnia sinulle, en koskaan voinut sanoa sellaista, mitä minulla ei ollut oikeutta (sanoa).””” (Koraani 5:116)
Eikä Jeesus (p) palvonut itseään palvellessaan, vaan hän palvoi Jumalaa. Ja Jeesuksen (p) kerrotaan evankeliumeissa sanoneen:
”On kirjoitettu: ’Palvokaa Herraa, teidän Jumalaanne, ja palvelkaa vain häntä'”.” (Luuk. 4:8)
Perusperiaate sisältyy Koraanin avauslukuun, joka tunnetaan nimellä Sura al-Fatihah, jae 4:
”Sinua yksin me palvomme ja sinulta yksin me etsimme apua.”
Muualla viimeisessä ilmestyskirjassa, Koraanissa, Jumala sanoi myös:
”Ja sinun Herrasi sanoo: ’Kutsu minua, ja minä vastaan (rukoukseesi).”” (Koraani 40:60)
On syytä korostaa, että islamin perussanoma (nimittäin yksin Jumalan palvonta) julistaa myös, että Jumala ja Hänen luomakuntansa ovat selvästi erilaisia kokonaisuuksia. Jumala ei ole tasavertainen luomakuntansa kanssa eikä osa sitä, eikä hänen luomakuntansa ole tasavertainen hänen kanssaan tai osa häntä.
Tämä saattaa tuntua itsestään selvältä, mutta ihmisen luomakunnan palvominen Luojan sijaan perustuu suurelta osin tietämättömyyteen tai tämän käsitteen laiminlyöntiin. Uskomus siitä, että Jumalan olemus on kaikkialla hänen luomakunnassaan tai että hänen jumalallinen olemuksensa on tai oli läsnä joissakin hänen luomakuntansa osissa, on antanut oikeutuksen Jumalan luomakunnan palvonnalle ja sen nimeämiselle Jumalan palvonnaksi. Jumalan profeettojen tuoma islamin sanoma on kuitenkin palvoa vain Jumalaa ja välttää Hänen luomakuntansa palvomista joko suoraan tai epäsuorasti.
Koraanissa Jumala sanoo selvästi:
”Sillä Me totisesti lähetimme jokaisen kansan keskuuteen profeetan käskyn kanssa: Palvokaa Minua ja välttäkää vääriä jumalia.” (Koraani 16:36)
Kun epäjumalanpalvojilta kysytään, miksi he kumartavat ihmisten luomia epäjumalia, muuttumaton vastaus on, että he eivät itse asiassa palvo kivikuvaa, vaan Jumalaa, joka on läsnä sen sisällä. He väittävät, että kivi-idoli on vain Jumalan olemuksen keskipiste, eikä se itsessään ole Jumala! Sen, joka on hyväksynyt käsityksen siitä, että Jumala on millään tavalla läsnä hänen luomistyössään, on pakko hyväksyä tämä epäjumalanpalvelusta koskeva väite. Sen sijaan se, joka ymmärtää islamin perussanoman ja sen seuraukset, ei koskaan suostuisi epäjumalanpalvelukseen riippumatta siitä, miten sitä järkeistetään.
Ne, jotka ovat kautta aikojen vaatineet itselleen jumaluutta, ovat usein perustaneet väitteensä siihen virheelliseen uskomukseen, että Jumala on läsnä ihmisessä. Vielä askeleen pidemmälle mentäessä he väittävät, että Jumala on heissä enemmän läsnä kuin meissä muissa, ja että muiden ihmisten pitäisi siksi alistua heille ja palvoa heitä persoonallisena Jumalana tai heidän persoonaansa keskittyneenä Jumalana. Samoin ne, jotka ovat väittäneet toisten jumaluutta heidän kuolemansa jälkeen, ovat löytäneet hedelmällisen maaperän niiden joukosta, jotka hyväksyvät väärän uskomuksen Jumalan läsnäolosta ihmisessä.
Pitäisi olla jo täysin selvää, että se, joka on ymmärtänyt islamin perussanoman ja sen seuraukset, ei voisi koskaan suostua palvomaan toista ihmistä missään olosuhteissa. Jumalan uskonto on pohjimmiltaan selkeä kehotus palvoa Luojaa ja hylätä luomakunnan palvonta missä tahansa muodossa. Tämä on islamin tunnuslauseen merkitys:
Laa ilaaha illaa Allah” (Ei ole muuta jumalaa kuin Allah)
Tämän lauseen vilpitön julistaminen ja profeetallisuuden hyväksyminen tuovat ihmisen automaattisesti islamin piiriin, ja vilpitön usko siihen takaa hänelle paratiisin. Niinpä islamin viimeisen profeetan (p) kerrotaan sanoneen:
”Jokainen, joka sanoo: ’Ei ole muuta jumalaa kuin Allah’, ja kuolee pitäen kiinni tästä (uskosta), pääsee Paratiisiin.”
Tämän uskonjulistuksen uskominen edellyttää, että ihminen alistaa tahtonsa Jumalalle Jumalan profeettojen opettamalla tavalla. Se edellyttää myös, että uskova luopuu väärien jumalien palvonnasta.

Väärien uskontojen viesti

Maailmassa on niin monia lahkoja, kultteja, uskontoja, filosofioita ja liikkeitä, jotka kaikki väittävät olevansa oikea tie tai ainoa oikea tie Jumalan luo! Miten voi määrittää, mikä niistä on oikea tai ovatko itse asiassa kaikki oikeat? Yksi menetelmä, jonka avulla vastaus voidaan löytää, on poistaa pinnalliset erot perimmäistä totuutta tavoittelevien eri väittäjien opetuksista ja tunnistaa se keskeinen palvonnan kohde, johon ne suoraan tai epäsuorasti vetoavat. Kaikille väärille uskonnoille on yhteistä yksi Jumalaan liittyvä peruskäsitys: ne joko väittävät, että kaikki ihmiset ovat jumalia, tai että tietyt ihmiset olivat Jumala, tai että luonto on Jumala, tai että Jumala on ihmisen mielikuvituksen tuotetta.
Voidaan siis todeta, että väärän uskonnon perussanoma on se, että Jumalaa voidaan palvoa hänen luomakuntansa muodossa. Väärät uskonnot kutsuvat ihmistä luomakunnan palvontaan kutsumalla luomakuntaa tai sen jotakin osaa Jumalaksi. Esimerkiksi profeetta Jeesus (p) kehotti seuraajiaan palvomaan Jumalaa, mutta ne, jotka nykyään väittävät olevansa Jeesuksen seuraajia, kehottavat ihmisiä palvomaan Jeesusta (p) väittäen, että hän oli Jumala.
Buddha oli uudistaja, joka otti käyttöön useita humanistisia periaatteita Intian uskonnossa. Hän ei väittänyt olevansa Jumala eikä ehdottanut seuraajilleen, että hän olisi palvonnan kohde. Silti nykyään useimmat buddhalaiset, jotka löytyvät Intian ulkopuolelta, ovat pitäneet häntä Jumalana ja he kumartavat epäjumalille, jotka on tehty heidän käsityksensä mukaan hänen kaltaisekseen.
Käyttämällä palvonnan kohteen tunnistamisen periaatetta voimme helposti havaita väärät uskonnot ja niiden keinotekoisen alkuperän. Kuten Jumala sanoi Koraanissa:
”Se, mitä te palvotte Hänen lisäkseen, ovat vain nimiä, joita te ja esi-isänne olette keksineet ja joita varten Allah ei ole lähettänyt mitään valtuuksia; käsky kuuluu vain Allahille: Hän on käskenyt teitä palvomaan Häntä; se on oikea uskonto, mutta useimmat ihmiset eivät ymmärrä sitä.”” (Koraani 12:40)
Voidaan väittää, että kaikki uskonnot opettavat hyviä asioita, joten miksi sillä olisi väliä, mitä niistä seuraamme? Vastaus on, että kaikki väärät uskonnot opettavat suurinta pahaa: luomakunnan palvontaa. Luomakunnan palvonta on suurin synti, johon ihminen voi syyllistyä, koska se on ristiriidassa hänen luomistyönsä tarkoituksen kanssa. Ihminen luotiin palvomaan yksin Jumalaa, kuten Allah on nimenomaisesti todennut Koraanissa:
”Olen luonut vain henkiolennot ja ihmiset, jotta he voisivat palvoa minua.” (Koraani 51:56)
Siten luomakunnan palvonta, joka on epäjumalanpalveluksen ydin, on ainoa anteeksiantamaton synti. Se, joka kuolee tässä epäjumalanpalveluksen tilassa, on sinetöinyt kohtalonsa seuraavassa elämässä. Tämä ei ole vaihtoehto, vaan paljastettu tosiasia, jonka Jumala on todennut viimeisessä ilmestyksessään ihmiselle:
”Totisesti Allah ei anna anteeksi kumppaneiden liittämistä Hänen rinnalleen, mutta Hän voi antaa anteeksi vähemmän (syntejä) kenelle tahansa, kenelle Hän tahtoo.” (Koraani 4:48,116)

Jumalan uskonnon yleismaailmallisuus

Koska väärän uskonnon noudattamisen seuraukset ovat niin vakavia, Jumalan oikean uskonnon on täytynyt olla yleismaailmallisesti ymmärrettävissä ja yleismaailmallisesti saavutettavissa menneisyydessä, ja sen on jatkuttava ikuisesti ymmärrettävänä ja saavutettavissa koko maailmassa. Toisin sanoen Jumalan todellinen uskonto ei voi rajoittua mihinkään tiettyyn kansaan, paikkaan tai ajanjaksoon. Ei myöskään ole loogista, että tällainen uskonto asettaisi ehtoja, joilla ei ole mitään tekemistä ihmisen ja Jumalan suhteen kanssa, kuten kaste tai usko ihmiseen pelastajana tai välittäjänä. Islamin keskeisessä periaatteessa ja sen määritelmässä (oman tahdon luovuttaminen Jumalalle) ovat islamin universaalisuuden juuret. Aina kun ihminen ymmärtää, että Jumala on yksi ja erilainen kuin hänen luomakuntansa, ja alistuu Jumalalle, hänestä tulee muslimi ruumiillisesti ja henkisesti ja hän on oikeutettu paratiisiin.
Näin ollen kenestä tahansa milloin tahansa maailman syrjäisimmillä alueilla voi tulla muslimi, Jumalan uskonnon, islamin, kannattaja, jos hän vain hylkää luomakunnan palvonnan ja kääntyy yksin Jumalan puoleen. On kuitenkin huomattava, että alistuakseen todella Jumalan tahtoon ihmisen on jatkuvasti valittava oikean ja väärän välillä. Jumala on todellakin antanut ihmiselle voiman paitsi erottaa oikea ja väärä toisistaan myös valita niiden välillä. Näihin Jumalan antamiin valtuuksiin liittyy tärkeä vastuu, nimittäin se, että ihminen on vastuussa Jumalalle tekemistään valinnoista. Tästä seuraa, että ihmisen on tehtävä kaikkensa tehdäkseen hyvää ja välttääkseen pahaa. Nämä käsitteet ilmaistaan lopullisessa ilmoituksessa seuraavasti:
”Totisesti, ne, jotka uskovat (Koraaniin), ja ne, jotka noudattavat juutalaista uskoa, ja kristityt, ja saabilaiset (enkeleiden ja tähtien palvojat) – kaikki nämä, jotka uskovat Jumalaan ja Viimeiseen päivään ja toimivat vanhurskaasti, saavat palkkansa Herransa luona. Pelko tai suru ei voita heitä.” (Koraani 2:62)
Jos he eivät jostain syystä hyväksy lopullista sanomaa sen jälkeen, kun se on selitetty heille selvästi, he ovat suuressa vaarassa. Viimeinen profeetta sanoi:
”Joka kristittyjen ja juutalaisten joukossa kuulee minusta, mutta ei vahvista uskoaan siihen, mitä olen tuonut, ja kuolee siinä tilassa, joutuu Helvetin asukkaiden joukkoon.” (Sahih Muslim , Vol.1 S.91 Nro.284)

Jumalan tunnustaminen

Kysymys, joka tässä kohtaa nousee esiin, on: Miten kaikkien ihmisten voidaan odottaa uskovan yhteen ainoaan todelliseen Jumalaan, kun otetaan huomioon heidän erilaiset taustansa, yhteiskuntansa ja kulttuurinsa? Jotta ihmisiä voitaisiin pitää vastuullisina palvomaan yhtä ainoaa todellista Jumalaa, heillä kaikilla on oltava mahdollisuus saada tietoa hänestä. Viimeinen ilmestys opettaa, että kaikilla ihmisillä on yhden ainoan todellisen Jumalan tunnistaminen painettuna heidän sieluunsa osana omaa luontoaan, jolla heidät on luotu.
Koraanin seitsemännessä luvussa (Al-A’raaf, jakeet 172-173) Jumala selitti, että luodessaan Aadamin Hän sai kaikki Aadamin jälkeläiset syntymään, ja Hän otti heiltä lupauksen sanoen:
”Enkö olekin teidän Herranne?”. Siihen he kaikki vastasivat: ”Kyllä, me todistamme sen.””
Allah selitti sitten, miksi Hän pani koko ihmiskunnan todistamaan, että Hän on heidän luojansa ja ainoa todellinen Jumala, joka ansaitsee palvonnan. Hän sanoi:
”Tämä tapahtui siltä varalta, että te (ihmiskunta) sanoisitte Ylösnousemuksen päivänä: ”Totisesti me emme tienneet tästä kaikesta.”” (Koraani 7:172)
Tämä tarkoittaa, ettemme voi tuona päivänä väittää, että meillä ei ollut aavistustakaan siitä, että Allah on Jumalamme, ja että kukaan ei kertonut meille, että meidän tulisi palvoa vain Allahia. Allah selitti edelleen, että:
”Se oli myös siltä varalta, että sanoisitte: ”Varmasti esi-isämme olivat ne, jotka tekivät kumppaneita (Allahin kanssa), ja me olemme vain heidän jälkeläisiään; tuhoatko Sinä sitten meidät sen vuoksi, mitä nuo valehtelijat tekivät?””.” (Koraani 7:173)
Jokaisella lapsella on siis syntyessään luonnollinen usko Jumalaan ja synnynnäinen taipumus palvoa Häntä yksin. Tätä synnynnäistä uskoa ja taipumusta kutsutaan arabiaksi nimellä ”Fitrah”.
Profeetta Muhammed kertoi Allahin sanoneen: ”Minä loin palvelijani oikeaan uskontoon, mutta paholaiset saivat heidät harhautumaan.” Profeetta sanoi myös: ”Jokainen lapsi syntyy Fitrahin tilassa. Sitten hänen vanhempansa tekevät hänestä juutalaisen, kristityn tai zarathustralaisen.” Jos lapsi jätettäisiin yksin, hän palvoisi Jumalaa omalla tavallaan, mutta ympäristö vaikuttaa kaikkiin lapsiin. Niinpä aivan kuten lapsi alistuu niihin fyysisiin lakeihin, jotka Allah on asettanut luonnolle, samalla tavalla myös hänen sielunsa alistuu luonnollisesti siihen, että Allah on hänen Herransa ja Luojansa. Mutta jos hänen vanhempansa yrittävät saada hänet kulkemaan toisenlaista tietä, lapsi ei ole elämänsä alkuvaiheessa tarpeeksi vahva vastustamaan tai vastustamaan vanhempiensa tahtoa. Tällaisissa tapauksissa uskonto, jota lapsi noudattaa, on tapa- ja kasvatususkontoa, eikä Jumala ota häntä vastuuseen tai rankaise häntä uskonnostaan tiettyyn elämänvaiheeseen asti.

Jumalan merkit

Koko elämänsä ajan, lapsuudesta kuolemaan saakka, ihmisille näytetään merkkejä yhdestä ja ainoasta todellisesta Jumalasta kaikilla maan alueilla ja heidän omassa sielussaan, kunnes käy selväksi, että on olemassa vain yksi todellinen Jumala (Allah). Jumala sanoo Koraanissa:
”Me näytämme heille merkkimme kaukaisimmilla alueilla (maan päällä) ja heidän sieluissaan, kunnes heille tulee selväksi, että tämä on totuus.”” (Koraani 41:53)
Seuraavassa on esimerkki siitä, kuinka Jumala paljasti merkin kautta yhdelle ihmiselle hänen epäjumalanpalvontansa virheen. Amazonin viidakon kaakkoispuolella Brasiliassa, Etelä-Amerikassa, eräs alkukantainen heimo pystytti uuden majan asunnoksi ihmisjumalalleen Skwatchille, joka edusti koko luomakunnan korkeinta Jumalaa. Seuraavana päivänä nuori mies astui majaan osoittaakseen kunnioitusta jumalalle, ja kun hän kumartui sille, jonka oli opetettu olevan hänen Luojansa ja Ylläpitäjänsä, rupinen, vanha, kirppujen runtelema koira luikerteli majaan. Nuori mies katsoi ylös ajoissa nähdäkseen koiran nostavan takajalkaansa ja virtsaavan epäjumalan päälle. Raivostuneena nuorukainen ajoi koiran ulos temppelistä, mutta kun hänen raivonsa laantui, hän tajusi, että epäjumala ei voinut olla maailmankaikkeuden Herra. Jumalan täytyy olla muualla, hän päätteli. Niin oudolta kuin se tuntuukin, epäjumalan päälle virtsaava koira oli tuolle nuorelle miehelle merkki Jumalalta. Tämä merkki sisälsi jumalallisen viestin siitä, että se, mitä hän palvoi, oli väärää. Se vapautti hänet seuraamasta orjallisesti perinteisesti opittua väärän jumalan palvontaa. Tämän seurauksena tälle miehelle annettiin mahdollisuus valita: joko etsiä oikeaa Jumalaa tai jatkaa virheellisillä teillään.
Allah mainitsee profeetta Abrahamin Jumalan etsinnän esimerkkinä siitä, miten ne, jotka seuraavat Hänen merkkejään, ohjautuvat oikein:
”Niin Me myös näytimme Abrahamille taivaan ja maan voiman ja lait, jotta hänellä olisi (ymmärryksellä) varmuus.”
Kun yö peitti hänet, hän näki tähden. Hän sanoi: ’Tämä on minun Herrani’. Mutta kun se laski, hän sanoi: ”En rakasta niitä, jotka laskevat.”
Kun hän näki kuun nousevan loistavana, hän sanoi: ”Tämä on minun Herrani”. Mutta kun kuu laski, hän sanoi: ”Ellei Herrani johdata minua, joudun varmasti niiden joukkoon, jotka eksyvät.”
Kun hän näki auringon nousevan loistavana, hän sanoi:
”Tämä on minun Herrani, tämä on suurin (kaikista). Mutta kun aurinko laski, hän sanoi: ”Oi kansani! Olen todellakin vapaa teidän (syyllisyydestänne) siitä, että annatte Allahille kumppaneita.”
Minä olen vakaasti ja totisesti suunnannut kasvoni Häneen, joka loi taivaat ja maan, enkä koskaan anna Allahille kumppaneita.”” (Koraani 6:75-79)
Kuten aiemmin mainittiin, profeettoja on lähetetty jokaiseen kansaan ja heimoon tukemaan ihmisen luontaista uskoa Jumalaan ja ihmisen synnynnäistä taipumusta palvoa Häntä sekä vahvistamaan jumalallista totuutta Jumalan ilmoittamissa päivittäisissä merkeissä. Vaikka suuri osa näiden profeettojen opetuksista vääristyi, osa heidän Jumalan innoittamista viesteistään on säilynyt koskemattomina, ja ne ovat opastaneet ihmiskuntaa valitsemaan oikean ja väärän välillä. Jumalan innoittamien viestien vaikutus kautta aikojen voidaan nähdä juutalaisen Tooran ”kymmenessä käskyssä”, jotka myöhemmin omaksuttiin kristinuskon opetuksiin, sekä murhan, varkauden ja aviorikoksen vastaisten lakien olemassaolossa useimmissa yhteiskunnissa kaikkialla muinaisessa ja nykyaikaisessa maailmassa.
Tuloksena Jumalan ihmiskunnalle kautta aikojen antamista merkeistä yhdistettynä hänen profeettojensa välityksellä tapahtuneeseen ilmestykseensä koko ihmiskunnalle on annettu tilaisuus tunnustaa yksi ja ainoa oikea Jumala.
Tämän seurauksena jokainen sielu joutuu vastuuseen siitä, että se uskoo Jumalaan ja hyväksyy Jumalan todellisen uskonnon, nimittäin islamin, joka tarkoittaa täydellistä alistumista Allahin tahtoon.

Johtopäätös

Edellisessä esityksessä on osoitettu, että islamin uskonnon nimi ilmaisee islamin keskeisimmän periaatteen, alistumisen Jumalalle, ja että nimeä ”islam” ei ole valinnut ihminen vaan Jumala islamin pyhien pyhien kirjoitusten mukaan. On myös osoitettu, että ainoastaan islam opettaa Jumalan ja hänen ominaisuuksiensa ainutlaatuisuutta ja kehottaa palvomaan ainoastaan Jumalaa ilman välikäsiä. Lopuksi totean, että koska ihmisellä on jumalallinen taipumus palvoa Jumalaa ja koska Jumala on kautta aikojen ilmoittanut kullekin yksilölle merkkejä, kaikki ihmiset voivat saavuttaa islamin kaikkina aikoina.
Lyhyesti sanottuna islamin (Jumalalle alistuminen) nimen merkitys on islamin perustavanlaatuinen Jumalan ainutlaatuisuuden tunnustaminen ja islamin saavutettavuus koko ihmiskunnalle kaikkina aikoina tukevat vakuuttavasti islamin väitettä siitä, että aikojen alusta lähtien, millä tahansa kielellä se ilmaistiinkin, islam yksin on ollut ja tulee olemaan Jumalan todellinen uskonto.
Lopuksi pyydämme Allahia, Ylhäistä, pitämään meidät oikealla tiellä, jolle Hän on meidät johdattanut, ja antamaan meille siunauksensa ja armonsa, sillä Hän on todellakin Laupias. Ylistys olkoon Allahille, maailmojen Herralle, ja rauha ja siunaukset olkoon profeetta Muhammadilla ja kaikilla Jumalan profeetoilla ja heidän vanhurskailla seuraajillaan.