Mitä on herätys? Kun vartuin Yhdysvaltojen eteläosissa, muistan herätyskokouksia, jotka kestivät vähintään viikon. Joka ilta kävi kirkossa ja kuuli kiertävän papin saarnaavan voimallisesti Jumalan sanaa ja kutsuvan osallistujia ottamaan ensimmäistä kertaa vastaan ilosanoman Jeesuksesta tai astumaan esiin ja sitoutumaan uudelleen elämänsä uskon tielle. Juuri tämä uudelleenherääminen (ja sen jäännösvaikutukset yhteiskuntaan) luovat sen, mitä historioitsijat tulkitsevat historiaan herätyksen ajaksi. Mikä synnyttää suuria amerikkalaisia herätyksiä? Lyhyt vastaus on Pyhä Henki. Monimutkaisempi vastaus sisältää kulttuuriset muutokset, paikalliset ja maailmanlaajuiset tapahtumat sekä yksilöiden halukkuuden omaksua uskollinen johtajuus. Tässä on viisi suurta amerikkalaista herätystä mainiten kuka, mitä, milloin, missä ja miten.
5 suurta amerikkalaista herätystä
Ensimmäinen suuri herätys
Milloin: 1730-40-luku
Missä: Englanti ja sittemmin siirtomaat, erityisesti Massachusetts
Mitä: Kirkkojen vaatimukset kirkkoon osallistumiselle ja jäsenyydelle ovat löyhät. Sitä kutsutaan Half-Way Covenantiksi, ja se mahdollisti sen, että ei-uskovien vanhempien lapset voitiin silti kastaa ”hyvässä uskossa”, että heidät kasvatettaisiin kirkon moraalin mukaisesti. Muistakaa, että kirkon jäsenyys on vapaaehtoista, mikä luo haasteen sille, mikä on Totuus ja mikä on lapsikasteen tehtävä johdatuksena laajempaan yhteisön kansalaisuuteen.
Kuka: Jonathan Edwards tunnetaan teoksestaan ”Sinners in the Hand of an Angry God” (Synnintekijät vihaisen Jumalan kädessä) ja niin monista muista hyvin laadituista, valaisevista saarnoista, joissa korostetaan rationaalista vetoomusta uskon puolesta (John Locke vaikutti häneen suuresti). John Weasley, Charles Wesley ja George Whitfield ovat useita muita välineellisiä johtajia. John Weasley aloittaa metodistiliikkeen. Hänen veljensä Charles antaa sille sen musiikin ja kirjoittaa yli 6 000 virttä. Whitfield perustaa Savannahiin orpokodin (se on yhä siellä) ja saarnaa lähes miljoonalle ihmiselle eri puolilla siirtomaita.
Miten: Edwardsin paikallisen opetuksen ja Whitfieldin kiertävän palvelutyön kautta, joka alkaa Georgiasta ja ulottuu aina Massachusettsiin asti, siirtomaiden kansa saa tuomion synnistään ja uudistuu siinä, että he tarvitsevat Jeesusta.
Toinen suuri herätys
Milloin: 1820-1850-luku
Missä: Koko Amerikassa ja Englannissa
Mitä: Yhteiskunnan moraalinen kudos on riekaleina, synnin ja vääränlaisten kiintymysten repimänä. Halu aloittaa Jeesuksen toinen tuleminen pelastamalla yhteiskunta antaa voimakkaan sysäyksen varmistaa: ”Tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin maan päällä kuin taivaassa.”
Kuka: Charles Finney tarjoaa tulisen sanoman parannuksen tekemisestä. Suurissa teltoissa, jotka on rakennettu viikkokausia kestäviä kokouksia varten, hän ottaa käyttöön ”Huutopenkin”, jossa hän kutsuu uskonsa uudistavia tai tunnustavia menemään eteen ja sitoutumaan julkisesti Jeesukseen. Heräämisen teologia on Finneyssä selkeä: Jeesus kutsuu kaikkia, ja kuka tahansa voi noudattaa kutsua. Finney auttaa myös Oberlin Collegen perustamisessa.
Miten: Siinä missä ensimmäinen suuri herätys vaikuttaa itseään kirkon kautta, toinen herätys vetoaa keneen tahansa ja kaikkiin. Se saa aikaan raittiusliikkeen, orjuudenvastaisen liikkeen (sekä maanalaisen rautatien), naisten oikeudet, pelastusarmeijan, adventtiliikkeen, YMCA:n ja näkee baptisti- ja metodistikirkkojen mahtavan kasvun.
Kolmas suuri herätys
Milloin: 1875-85
Missä: Chicago
Mitä: Sisällissota päättyy vuonna 1865, ja vuoden 1871 Chicagon suuren tulipalon myötä ihmiskunnan haavoittuvuus on selvä. Tämä tausta antaa monille mahdollisuuden nähdä, että he tarvitsevat Kristusta.
Kuka: D.L. Moody aloittaa 1850-luvulla raamattututkimuksen katulapsille. Se kasvaa huomattavaan määrään, jolloin jopa valittu presidentti Abraham Lincoln käy tutustumassa siihen itse. Moody perustaa myöhemmin Moody-kirkon ja Raamattuinstituutin ja saarnaa edelleen ympäri maata yli 100 000 miljoonalle ihmiselle. Ira Sankey, merkittävä virsien kirjoittaja, työskentelee läheisesti Moodyn kanssa.
Miten: Moody on kouluttamaton ja irtautuu kirkon tavanomaisista konventioista. Vetoomus on yksinkertainen: Jeesus haluaa sinut sellaisena kuin olet, ja tule hänen luokseen nyt, koska hän tulee pian takaisin.
Azusa Street Revival
Milloin: 1906-1915
Missä: Los Angeles, kirkossa osoitteessa 312 Azusa Street
Mitä: Azusa Streetin tapahtumat synnyttävät sen, minkä tunnemme nykyään helluntailiikkeenä. Se rakentuu pyhitysliikkeelle, joka keskittyy pyhitykseen (huomattavaan eroon maailman tavoista), ja se on toisen suuren herätyksen seuraus. Huhtikuun 9. päivänä 1906 Jumalan Henki laskeutuu alas ja useat ihmiset alkavat puhua kielillä. He kutsuvat sitä ”toiseksi siunaukseksi” tai joskus ”kolmanneksi armotyöksi”, sillä ensimmäinen on pelastus ja toinen pyhitys.
Kuka: William J. Seymour on etunenässä Charles Fox Parimin opetuslapsena Topekasta, Kansasista, ja Evening Light Saintsin eli Jumalan seurakunnan vaikutuksesta Andersonista, Indianasta. Seymour rukoilee joskus seitsemän tuntia päivässä kuukausien ajan odottaen, että Jumala toimisi hänen ajoituksessaan.
Miten: Herätys auttaa integroimaan kirkon harmonisemmaksi, yhtenäisemmäksi yhteisöksi, joka tuo yhteen rikkaat ja köyhät, mustat ja valkoiset, miehet ja naiset.humanismi alkaa juurtua kaikkine ”yli-ihmisten” ajatuksineen yhteiskunnan tulevasta loistosta. Azusa-herätys ja sitä seurannut helluntailiike toivat jälleen esiin Pyhän Hengen lahjat ja kirkon ainutlaatuisen aseman Jumalan laitoksena maailmassa hänen käskyjään toteuttamassa.
Kahdeskymmenennen vuosisadan herätys
Milloin: 1910-1970-luku
Missä: Amerikkalaiset kaupungit, erityisesti New York ja Los Angeles
Mitä: Teollinen aikakausi on täydessä vauhdissa ja darwinismi muokkaa käsitystämme historian arvosta ja tulevaisuuden saavutuksista. Aivan kuten aiemmat herätykset, tämä ajanjakso on tunnettu suurista kokoontumisista ja siitä, että ihmisiä syytetään synnistä ja helvetin porttien läheisyydestä heidän omapäisen elämänsä seurauksena.
Kuka: Billy Sunday, baseball-ammattilaispelaaja, josta on tullut saarnaaja, välittää evankeliumin sanomaa suorasukaisesti ja voimakkaasti vuodesta 1907 alkaen. Hän kuljettaa sanomaa 1,5 miljoonalle ihmiselle ympäri maata kuukauden mittaisissa kokouksissa. Hän saarnaa kuolemaansa saakka vuonna 1935. Billy Graham astuu näyttämölle tarmokkaasti vuonna 1949 Los Angelesin ristiretkillään, jotka herättävät lehdistön huomion. Myöhemmin hän pitää yli 400 ristiretkeä 185 maassa, vetää puoleensa areenan kokoisia väkijoukkoja ja lähettää monia lähetyksiä televisiossa.
Miten: Sunday ja Graham ovat kaksi monista, jotka näkevät kulttuurin haurastumisen sekä ennen sotia että varmasti toisen maailmansodan jälkeen. He edustavat herätyksen saarnaavaa haaraa. Francis Buchman, joka perustaa Oxford-ryhmän ja Anonyymit Alkoholistit, ja Robert Pierce, joka perustaa World Visionin ja Samarialaisen kukkaron, edustavat herätyksen sosiaalista haaraa. Grahamin työssä toimitaan huolellisesti yhteistyössä paikallisseurakuntien kanssa, liikkeen jälkikasvu ei ole irrallinen, vaan se on suunniteltu kannustamaan voimakasta seurakuntaosallistumista ja opetuslapseutta.
Jokaisesta näistä viidestä suuresta amerikkalaisesta herätyksestä on runsaasti tietoa, enemmän kuin tässä blogikirjoituksessa voitaisiin käsitellä. Jumalan työ ei ole yksittäistä, mutta joskus näemme sen keskittyvän tiettyjen paikkojen ja ihmisten ympärille, kuten edellä mainituissa tapauksissa. Voisiko Jumala työskennellä herätystä kohti nyt? Olkoot sydämemme ja mielemme avoimia. Olkoon asenteemme rukous. Olkoon toivomme elävässä Jumalassa, joka etsii ja pelastaa eksyneet. Olkaamme hänen välineitään.