(Lionel Richien tytär)
by Clutch
Sofia Richie puhui aidosti rodusta Complex-julkaisun haastattelussa, jossa hän selitti, että paheksuu sitä, että hänen ympärillään on ihmisiä, jotka esittävät rasistisia huomautuksia sen vuoksi, että Sofia Richie on ”vaaleasta” ulkonäöstään huolimatta musta.
”Olen hyvin vaalea, joten jotkut ihmiset eivät oikeastaan tiedä, että olen musta”, Richie sanoi. ”Olen ollut tilanteissa, joissa ihmiset sanovat jotain rasistista, ja minä astun väliin ja he sanovat: ’No, olet vaalea.'”
Sosiaalisessa mediassa monet taputtivat Richielle siitä, että hän on vastustanut kiihkoilijoita ja vaatinut ”mustuuttaan”.
Musiikkitähti Lionel Richien tytär Richie on tosiaankin puoliksi musta, mutta tosiasia on selvä: hän ei ole musta. Ja lisäksi tämän identiteetin vaatiminen samalla, kun häntä pidetään ja kohdellaan valkoisena ja hän sulautuu valkoisuuteen, on sekä ongelmallista että itse asiassa haitallista mustien etenemiselle.
Jotta pääsemme tämän kaiken ytimeen, on tärkeää, että meillä on toimiva määritelmä ”rodulle”, jotta voimme varmistaa, että keskustelu alkaa samasta ymmärtämispisteestä. Iowan yliopiston oikeustieteen professorin Angela Onwuachin New York Timesin artikkelissa selitetään parhaiten, että rotu on ennen kaikkea sosiaalinen konstruktio, jonka rajat siirtyvät sekä kollektiivisesti että yksilöllisesti:
”Rotu ei ole biologinen. Se on sosiaalinen konstruktio. Ei ole olemassa geeniä tai geeniryhmää, joka on yhteinen kaikille mustille tai kaikille valkoisille. Jos rotu olisi ”todellinen” geneettisessä mielessä, yksilöiden rotuluokitukset pysyisivät vakioina rajojen yli. Kuitenkin henkilö, joka voitaisiin luokitella mustaksi Yhdysvalloissa, saattaisi olla valkoinen Brasiliassa tai värillinen Etelä-Afrikassa.”
Rotua ei määritellä geneettisten tekijöiden perusteella, vaan se määritetään tyypillisesti fenotyypin perusteella, ja sitä vahvistaa pääsy (tai pääsyn puute) valkoisuuteen. Näin ollen sekarotuista lasta, joka koetaan ”mustaksi” tai ”valkoiseksi”, kohdellaan sellaisena ja lopulta hän hyväksyy itsensä myös sellaiseksi. Rotu ei ehkä ole biologisesti todellinen, mutta se on hyvin jäykkä ja sosiaalisesti käytännöllisesti katsoen väistämätön.
Onwuachi selittää edelleen: ”Kuten rotu, myös rotuidentiteetti voi olla häilyvä. Se, miten joku kokee rotuidentiteettinsä, voi muuttua kokemuksen ja ajan myötä, eikä pelkästään niiden kohdalla, jotka ovat monirotuisia. Nämä muutokset rodullisessa identiteetissä voivat päätyä kategorioihin, joita yhteiskuntamme, joka pitää kiinni rodun jäykkyydestä, ei ole vielä edes määritellyt. Kaiken kaikkiaan, toisin kuin rotu ja rotuidentiteetti, rodun tai pikemminkin tiettyihin roturyhmiin kuulumisen sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset merkitykset eivät ole olleet muuttumattomia. Muiden kuin eurooppalaisten ryhmien rodulliset merkitykset ovat pysyneet paikoillaan. Minkään ryhmän kohdalla tämä todellisuus ei ole ollut todenmukaisempi kuin afroamerikkalaisten kohdalla.”
Sofia Richien tapauksessa hän on epäilemättä valkoinen. Kun ymmärretään, että genetiikka ei ratkaise rotua, Richien sosiaalinen hyväksyntä valkoisena ja hänen osallistumisensa maailmaan sellaisena merkitsee enemmän kuin hänen väitteensä mustuudesta. Vaikka on tärkeää, että Richie asettuu vastustamaan rasismia, ajatus siitä, että hänen ”mustuutensa” on hänen huolenaiheensa pääsyy, on selvästi ongelmallinen, koska hänelle on myönnetty kaikki valkoisuuden etuoikeudet. Mustan isän läheisyys ei muuta hänen valkoisuuttaan, hänen kyseenalaistamatonta osallistumistaan valkoisiin tiloihin ja sulautumistaan valkoiseen kulttuuriin. Mustan isän läheisyys ei estä häntä seurustelemasta enimmäkseen valkoisten miesten kanssa ja hankkimasta enimmäkseen valkoisia ystäviä. Eikä se varmastikaan tee hänestä tiettyä liittolaista mustille ihmisille.
Vaikka on tärkeää, että rodultaan kaksirotuiset, korkean profiilin henkilöt ottavat kantaa rasismia vastaan ja ovat myös vapaita kertomaan avoimesti etnisestä taustastaan (kuten Sofia Richie teki), on yhtä tärkeää, että valkoisten ohi kulkevat henkilöt tekevät enemmän valkoisen ylivallan purkamiseksi kuin vain väittävät olevansa ”muita” samalla kun he assimiloituvat vapaasti valkoisiin ja hyötyvät tästä assimilaatiosta. Etenkin siksi, että itsensä ”toiseksi” tekeminen ja samalla valkoisten ohittaminen luo valkoisille helposti hyödynnettävissä olevan tilan, jossa valkoiset voivat käyttää valkoisia ohittaneita ihmisiä täyttääkseen ”moninaisuuden” tai ”toiseuden” kiintiönsä ilman, että he itse asiassa joutuvat kohtaamaan mustien halveksuntaa. Vaikka Richie onkin hyvää tarkoittava, hän saattaa pelata juuri tuohon paradigmaan, joka vahvistaa sekä valkoisen ylivaltaa että ”vaalean ihon etuoikeutta”.
Amerikan rotukysymys on varsin monimutkainen, eikä liene yllättävää, että 18-vuotias Sofia Richie kokee, että mustan muusikkolegendan tyttären valkoista passiivisena tyttärenä on vaikea navigoida. Jos hänen tarkoituksenaan on kuitenkin todella purkaa rasismia, se edellyttää, että hän tekee muutakin kuin vain puhuu mustana olemisesta valkoisuutensa suojellessa häntä sen todellisuudelta.