Järjestyksillä, rakennejärjestelmillä osien järjestämiseksi, oli ratkaiseva merkitys kreikkalaisten pyrkiessä suhteiden ja mittasuhteiden täydellisyyteen. Kreikkalaiset ja roomalaiset erottivat kolme klassista arkkitehtuurijärjestystä, dorisen, joonisen ja korinttilaisen järjestyksen; kullakin niistä oli erityyppiset kapiteelit hypostyylisten ja trabeaattisten monumentaalirakennustensa pylväiden päällä. Välimeren alueella, Lähi-idässä ja laajemmassa hellenistisessä maailmassa, mukaan luettuina kreikkalais-baktralainen kuningaskunta ja indokreikkalainen kuningaskunta, näiden ja muiden kapiteelimallien lukuisat muunnelmat esiintyivät rinnakkain tavanomaisten klassisten järjestysten kanssa. Ainoa säilynyt klassisen antiikin arkkitehtoninen tutkielma on roomalaisen arkkitehdin, 1. vuosisadalla eaa. eläneen Vitruviuksen De architectura, jossa käsiteltiin kunkin järjestyksen erilaisia mittasuhteita ja annettiin suosituksia siitä, miten kunkin järjestyksen pylväänpäällykset oli rakennettava ja missä mittasuhteissa. Roomalaisessa maailmassa ja Rooman valtakunnassa käytettiin toscanalaisia pylväitä, jotka olivat alun perin peräisin Italiasta ja joiden päälaki muistutti kreikkalaista dorialaista päälakia, kun taas Rooman keisarikunnan aikana syntyi komposiittinen pylväsjärjestys, jonka päälaki oli hybridi, joka oli kehitetty ionisista ja korinttilaisista elementeistä. Toscanalaiset ja korinttilaiset pylväät luettiin renessanssiarkkitehtuurin ja uusklassisen arkkitehtuurin arkkitehtien klassiseen kaanoniin.
GreekEdit
DoricEdit
Dorilainen kapiteeli on yksinkertaisin viidestä klassisesta järjestyksestä: se koostuu ovolo-listan yläpuolella olevasta abakasta, jonka alapuolella on astragaalinen kaulus. Se kehitettiin dorialaisten, toisen kreikkalaisen rodun kahdesta pääjaostosta, miehittämillä alueilla. Siitä tuli Kreikan mantereen ja läntisten siirtomaiden (Etelä-Italia ja Sisilia) suosima tyyli. Apollon temppelissä Syrakusassa (n. 700 eKr.) echinus-muotoilu on muuttunut selkeämmäksi: Parthenonissa se saavuttaa huipentumansa, kun kuperuus on ylhäällä ja alhaalla hienojakoinen yhdistävä kaari. Myöhemmissä esimerkeissä echinuksen kalteva sivu muuttuu litteämmäksi, ja Rooman Colosseumissa se muodostaa neljänneskierroksen (ks. dorilainen järjestys). Niissä versioissa, joissa friisi ja muut elementit ovat yksinkertaisempia, sama pääte on kuvattu toskanalaiseen järjestykseen kuuluvaksi. Doriikka saavutti huippunsa 5. vuosisadan puolivälissä eaa., ja se oli yksi roomalaisten hyväksymistä järjestyksistä. Sen ominaispiirteitä ovat maskuliinisuus, voimakkuus ja jykevyys.
Dorilainen kapiteeli koostuu tyynynmuotoisesta kuperasta listasta, joka tunnetaan nimellä echinus, ja neliönmuotoisesta laatasta, jota kutsutaan nimellä abakus.
IoninenEdit
Ionisessa kapiteelissa abaksen ja ovolon väliin on asetettu spiraalimaisesti kierrettyjä voluutteja. Tämä järjestys näyttää kehittyneen samanaikaisesti dorisen kanssa, vaikka se tuli yleiseen käyttöön ja sai lopullisen muotonsa vasta 5. vuosisadan puolivälissä eaa. Tyyli vallitsi Joonian alueella, joka keskittyi Vähä-Aasian rannikolle ja Egeanmeren saarille. Järjestysmuoto oli paljon vähemmän vakiintunut kuin dorilainen, ja paikalliset variaatiot säilyivät useita vuosikymmeniä. Efesoksen arkaaisen Artemiksen temppelin (560 eaa.) joonisissa kapiteeleissa abakuksen leveys on kaksinkertainen sen syvyyteen verrattuna, joten varhaisin tunnettu jooninen kapiteeli oli käytännössä konsolikapiteeli. Vuosisataa myöhemmin Ilissoksen temppelissä abakus on muuttunut nelikulmaiseksi (ks. kattavampi keskustelu osoitteessa Ioninen järjestys). Roomalaisen arkkitehdin Vitruviuksen mukaan joonisen järjestyksen tärkeimpiä ominaisuuksia olivat kauneus, naisellisuus ja hoikkuus, jotka johtuivat siitä, että se perustui naisen mittasuhteisiin.
Joonisen päätepylvään voluutit lepäävät echinuksen päällä, joka on lähes poikkeuksetta kaiverrettu muna- ja tikkakuvioilla. Kierukoiden yläpuolella oli abakus, joka oli matalampi kuin dorilaisissa esimerkeissä ja jälleen koristeltu muna- ja tikkakuvioinnilla.
KorinttilainenEdit
On esitetty, että kreikkalaisen korinttilaisen kapiteelin lehvistö perustui Acanthus spinosukseen, roomalaisen Acanthus mollisiin. Kaikki arkkitehtoniset lehdet eivät kuitenkaan ole yhtä realistisia kuin Isaac Waren (kuva oikealla). Lehdet on yleensä veistetty kahteen ”riviin” tai kaistaleeseen, ikään kuin yksi lehtikuppi olisi asetettu toisen sisään. Epidauruksen Tholoksesta (400 eaa.) peräisin olevat korinttilaiset kapiteelit havainnollistavat siirtymävaihetta varhaisemman kreikkalaisen kapiteelin, kuten Bassaen kapiteelin, ja roomalaisen version välillä, jonka renessanssin ja nykyajan arkkitehdit perivät ja jalostivat (ks. kattavampi keskustelu osoitteessa Korinttilainen järjestys).
Roomalaisessa arkkitehtuurikäytännössä kapiteeleja käsitellään lyhyesti niiden oikeassa yhteydessä kullekin ”järjestykselle” ominaisten yksityiskohtien joukossa ainoassa täydellisessä arkkitehtuurin oppikirjassa, joka on säilynyt klassiselta ajalta, Marcus Vitruvius Pollion, joka tunnetaan paremmin nimellä Vitruvius, keisari Augustukselle omistetussa teoksessa De architectura. Eri järjestyksiä käsitellään Vitruviuksen kirjoissa iii ja iv. Vitruvius kuvaa roomalaista käytäntöä käytännönläheisesti. Hän kertoo jonkin verran tarinoita kunkin järjestyksen keksimisestä, mutta hän ei anna tiukkoja ja tiukkoja kanonisia sääntöjä kapiteelien toteuttamisesta.
Kahdella muulla, nimenomaan roomalaisella arkkitehtuurijärjestyksellä on niille ominaiset kapiteelit, jykevät ja alkeelliset toscanalaiset kapiteelit, joita käytettiin tyypillisesti sotilasrakennuksissa ja jotka muistuttivat kreikkalaista dorialaista, mutta joiden profiilissa oli vähemmän pieniä listoja, sekä keksityt komposiittikapiteelit, joita Vitruvius ei edes maininnut ja joissa yhdisteltiin joonisia voluutteja ja korinttilaisia akanthuskapiteeleja järjestyksessä, joka muuten oli mittasuhteiltaan melko samanlainen kuin korinttilaiset järjestys, itse järjestys, jota roomalaiset käyttivät paljon useammin kuin kreikkalaiset.
Komposiittisten kapiteelien yleistyminen merkitsi suuntausta kohti vapaampia, kekseliäämpiä (ja usein karkeammin veistettyjä) kapiteeleja myöhäisantiikissa.
AntaEdit
Antapääte ei ole pääte, joka asetetaan pylvään päälle, vaan pikemminkin antapääte, joka on rakenteellinen pylväs, joka on integroitu seinän etupäätyyn, kuten temppelin sivuseinän etupäätyyn.
Antan yläosa on usein hyvin koristeltu, yleensä kukka-aiheisilla kaistaleilla. Kuviot vastaavat usein pylväiden järjestystä, mutta yleensä erilaisin suunnitteluperiaattein. Jotta nämä rakenteet eivät ulottuisi liikaa seinäpinnasta, niiden pinta on yleensä melko tasainen, ja ne muodostavat tiilenmuotoisia kapiteeleja, joita kutsutaan ”anta-kapiteeleiksi”. Anta-kapiteelit tunnetaan jo dorilaisen järjestyksen ajoilta.
Anta-kapiteeliä voidaan joskus kutsua ”sohva-kapiteeliksi” tai ”sohva-anta-kapiteeliksi”, kun kapiteelin sivut levenevät ylöspäin muodoltaan muistuttaen sohvaa tai sohvaa.
Antakapiteeleja on toisinaan hankala erottaa pikemminkin koristeellisiksi luokiteltavista pilastereiden kapiteeleista, joiden rakenteellinen rooli ei ole samanlainen kuin antakapiteeleilla.
RomanEdit
TuscanEdit
Toscanalaisen järjestyksen juuret ovat etruskien luona ja ne löytyvät heidän haudoistaan. Vaikka roomalaiset pitivät sitä erityisen italialaisena, roomalaisista muistomerkeistä löytyvä toscanalainen pääte on itse asiassa lähempänä kreikkalaista dorialaista järjestystä kuin etruskien esimerkkejä, sillä sen pääte on lähes identtinen dorialaisen kanssa.
KomposiittiMuokkaa
Roomalaiset keksivät komposiittijärjestyksen yhdistämällä korinttilaisen järjestyksen ja joonisen pääoman, mahdollisesti jo Augustuksen aikana. Monissa versioissa komposiittijärjestyksen voluutit ovat kuitenkin suuremmat, ja voluuttien väliin on yleensä sijoitettu keskelle jokin koriste. Tästä alkuperästä huolimatta hyvin monissa komposiittikapiteeleissa kahta voluuttia käsitellään itse asiassa eri elementteinä, jotka kumpikin lähtevät lehtimäisen pohjan toiselta puolelta. Tässä suhteessa ja siinä, että niiden välissä on erillinen koriste, ne muistuttavat arkaaista kreikkalaista aeolista järjestystä, vaikka tämä ei näytä olleen niiden kehitysreitti varhaisessa keisarillisessa Roomassa. Yhtä lailla, siinä missä kreikkalais-ionilainen voluutti esitetään yleensä sivulta katsottuna yhtenä yksikkönä, jonka leveys ei muutu pylvään etu- ja takaosan välillä, komposiittivoluutteja käsitellään tavallisesti neljänä erilaisena ohuempana yksikkönä, yksi päätepylvään kummassakin kulmassa, jotka työntyvät noin 45°:n kulmassa julkisivuun nähden ulkonevina.
IntialaisetMuokkaa muokkaa
Ašokan leijonapääteMuokkaa muokkaa
Ashokan leijonapääkaupunki on ikoninen pääkaupunki, joka koostuu neljästä selkä vastakkain seisovasta aasialaisesta leijonasta, jotka seisovat taidokkaalla alustalla, jossa on myös muita eläimiä. Sen graafinen esitys hyväksyttiin Intian viralliseksi tunnukseksi vuonna 1950. Tämä Sarnathista peräisin oleva voimakkaasti veistetty leijonapääoma seisoi pylvään päällä, jossa oli keisari Ashokan käskyjä. Kuten useimmat Ashokan kapiteelit, se on kiillotettu loistavasti. Se sijaitsi Buddhan ensimmäisen saarnan ja buddhalaisjärjestön perustamispaikalla, ja siinä oli keisarillisia ja buddhalaisia symboleja, jotka kuvastavat sekä keisarin että Buddhan sanojen universaalia arvovaltaa. Pääkaupunki toimii nykyään Intian tasavallan tunnuksena. Miinus käänteinen kellonmuotoinen lootuskukka, tämä on hyväksytty Intian kansalliseksi tunnukseksi, toisesta kulmasta katsottuna, jossa näkyy hevonen vasemmalla ja härkä oikealla Ashoka Chakran pyöreässä pohjassa, jonka päällä neljä intialaista leijonaa seisoo selkä toisensa takana. Kuvassa näkyvällä puolella ovat härkä ja norsu; toisella puolella on leijona. Pyörä ”Ashoka Chakra” sen pohjasta on sijoitettu Intian kansallislipun keskelle
Indo-Ioniset pääkaupungitEdit
Pataliputran pääkaupunki on monumentaalinen suorakaiteen muotoinen pääkaupunki, jossa on voluuttikuvioita ja joka löydettiin muinaisen Mauryan-imperiumin pääkaupungin Pataliputran (nykymuotoinen Patna, Koillis-Intia) palatsin raunioista. Se on ajoitettu 3. vuosisadalle eaa. Yläosassa on ruusukkeita, joita on yhteensä yksitoista etupuolella ja neljä sivuilla. Sen alapuolella on helmi- ja kiekkokuvioinen kaistale, jonka alla on aaltokaistale, joka on yleensä oikealta vasemmalle, paitsi selkäpuolella, jossa ne ovat vasemmalta oikealle. Edelleen alapuolella on muna- ja tikkakuvioinen kaistale, jossa on yksitoista ”kieltä” tai ”munaa” etupuolella ja vain seitsemän takapuolella. Alla näkyy pääaihe, liekkipalmetti, joka kasvaa kivien keskellä.
Sarnathin pääte on pilaripääte, jota joskus kutsutaan myös ”kivikannattimeksi” ja joka löydettiin Sarnathin muinaisen buddhalaispaikan arkeologisissa kaivauksissa. Pilarissa on ionisia voluutteja ja palmetteja. Se on eri tavoin ajoitettu 3. vuosisadalta eaa. Mauryan-imperiumin kaudelta 1. vuosisadalle eaa. Sungan-imperiumin kaudelta.
Indokorintolaiset pääkaupungitEdit
Joitakin kapiteeleja, joissa on voimakkaita kreikkalaisia ja persialaisia vaikutteita, on löydetty Koillis-Intiasta Maurya-valtakunnan Pataliputran palatsista, joka ajoittuu 4.-3. vuosisadalle eaa. Pataliputran pääkaupungin kaltaiset esimerkit kuuluvat pikemminkin jooniseen järjestykseen kuin myöhempään korinttilaiseen järjestykseen. Ne todistavat Intian ja lännen välisistä suhteista jo tuolta varhaiselta ajalta.
Indokorinttilaiset kapiteelit vastaavat paljon runsaammin esiintyviä korinttilaistyylisiä pylväitä tai pilastereita kruunaavia kapiteeleja, joita löytyy Luoteis-Intian niemimaalta, erityisesti Gandharasta, ja joissa yleensä yhdistyvät hellenistiset ja intialaiset elementit. Nämä kapiteelit ajoitetaan tyypillisesti ensimmäiselle vuosisadalle eaa., ja ne ovat tärkeitä kreikkalais-buddhalaisen taiteen elementtejä.
Klassista muotoilua on usein mukautettu, ja se on tavallisesti saanut pitkänomaisemman muodon, ja joskus siihen on yhdistetty kääröjä, yleensä buddhalaisten stupojen ja temppelien yhteydessä. Indokorinttilaisiin kapiteeleihin sisällytettiin myös Buddhan tai bodhisattvojen hahmoja, yleensä keskushahmoina, joita ympäröi korinttilaisen muotoilun ylellinen lehvistö ja jotka ovat usein sen varjossa.
kunniaksi.