Toimittajan huomautus: Tämä artikkeli on osa sarjaa, jossa vastataan suurimpiin uskonnollisiin kysymyksiisi. Vastaamme joka viikko yhteen lähetettyyn uskonkysymykseen. Jos haluat lähettää lähetyksen, käy osoitteessa timesfreepress.com/religionquestions tai lähetä sähköpostia osoitteeseen [email protected].
Kysymys:
Tämä kysymys ja molemmat kristinuskon suuntaukset pyrkivät määrittelemään uskontoa nykyaikana, sanoo Rebekka King, Middle Tennessee State Universityn uskontotieteen apulaisprofessori Rebekka King.
Nykyaikaiset uskovaiset eivät kuitenkaan yleensä ajattele sitä, miten kristinusko on muuttunut aikojen kuluessa, hän sanoi.
”Erityisesti Pohjois-Amerikassa vallitsee usein virheellinen käsitys siitä, että se kristinusko, jonka näemme edessämme, on se kristinusko, joka on ollut olemassa jo pitkään”, King sanoi. ”Ajatus siitä, että kristinuskon juuret ovat Raamatun lukemisessa ja Jumalan tarinan ymmärtämisessä ja siinä, mitä kristittyjen pitäisi uskoa Raamatun tekstin perusteella, on peräisin tältä nykyaikaisemmalta aikakaudelta.”
Progressiivinen kristinusko ja kristillinen fundamentalismi pyrkivät vastaamaan nykyaikaiseen tosiasioiden totuuden tarpeeseen. Tämä ei ollut tarpeen aikaisempina vuosisatoina. Ennen tieteen suurta edistymistä 1700-luvulla kristityt saivat merkityksen pyhästä tekstistä sen vertauskuvien ja metaforien kautta, sanoi Jim Burklo, Etelä-Kalifornian yliopiston uskonnollisen ja hengellisen elämän toimiston vanhempi apulaisdekaani.
Kristityt eivät olleet huolissaan siitä, oliko Raamattu faktuaalisesti totta, koska kirjat ja tarinat eivät tuohon aikakauteen asti erottaneet fiktiota fiktiivisestä ja ei-fiktiivisestä kirjallisesta aineistosta toisistaan, Burklo sanoi.
”Näiden kahden välissä ei ollut mitään rajaa nykyaikaisessa merkityksellisessä merkityksessä mielessä.” Burklo sanoi. ”Merkitys oli tärkeämpää kuin tosiasiat. Myytti ja fakta sekoitettiin vapaasti toisiinsa, jotta saatiin välitettyä jokin merkitys, ilmaistua hengellinen tai moraalinen merkitys. Tämä huoli tosiasioista on nykyaikaista.”
Kun tieteellinen ymmärrys etsi todennettavissa olevia tosiasioita ja esitti uskontoon nähden ristiriitaisia todisteita, kuten ihmisen evoluutio vastakohtana kreationismille, kristinuskon oli pakko kohdata kasvava inhimillinen ymmärryksen kaipuu.
Kristillisen fundamentalismin liikehdintä sai alkunsa 1800- ja 1900-luvuilla valkoihoisten ja enimmäkseen pohjoisessa asuvien protestanttien keskuudessa. Sille on usein ominaista maallisen kulttuurin, erityisesti abortin, kieltäminen, mutta samalla se on syvästi isänmaallinen, sanoi Margaret Bendroth, Congregational Library & Archivesin toiminnanjohtaja.
Fundamentalistinen uskomus tulkitsee Raamattua pikemminkin kirjaimellisesti kuin vertauskuvallisesti. Kirjan jokaista sanaa pidetään täydellisenä, kuten väitettiin vuonna 1925 Daytonissa, Tennesseen osavaltiossa käydyssä Scopesin apinaoikeudenkäynnissä, jossa nykyaikainen tiede asettui vastakkain Raamatun opetuksen uskotun totuuden kanssa.
Kristilliset fundamentalistit keskittyvät usein henkilökohtaisen suhteen luomiseen ja ylläpitämiseen Jeesuksen kanssa pelastuakseen. He osallistuvat harvemmin uskontojen välisiin tapahtumiin kuin muut kristilliset perinteet, sanoi Dickinson Collegen sosiologian professori Susan Rose. Fundamentalistit ovat historiallisesti nähneet itsensä erillään maallisesta maailmasta, ja he ovat kallistuneet ajatukseen, että he ovat maailmassa, mutta eivät maailmasta, Rose sanoi.
Mutta vastakohtana yhteiskunnallisille muutoksille, kuten kansalaisoikeusliikkeelle, feministiliikkeelle ja LGBTQ-oikeuksien ajamiselle, fundamentalistit tulivat sitoutuneemmiksi yhteiskuntaan ja politiikkaan, Rose sanoi. 1970- ja 80-luvuilla Jerry Falwellin ja Moral Majority -järjestön johdolla konservatiiviset kristityt liittyivät enemmän konservatiiviseen politiikkaan. Nykyään fundamentalistinen näkemys vallitsee suurelta osin evankelikaalien keskuudessa.
Fundamentalistit eivät enää näe itseään vain maailmassa elävinä. He ryhtyvät toimiin luodakseen ja säilyttääkseen Yhdysvallat kristillisenä kansakuntana, Rose sanoi.
”Kirkon ja valtion erottamisen sijaan monet heistä haluaisivat nähdä tämän kristillisenä maana, jonka he haluaisivat säilyttää, ja siksi he toimisivat sitä kohti”, Rose sanoi.
Progressiivinen kristinusko syntyi protestantismin liberaaleista suuntauksista. Näkemys korostaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja hyväksyntää kyseenalaistamalla uskonnollisia perinteitä ja tulkitsemalla niitä muuttuvien yhteiskunnallisten asenteiden valossa. Jos esimerkiksi nykyaikaiset käsitykset tieteestä ja Raamatun kohdat ovat ristiriidassa keskenään, progressiiviset kristityt lähestyvät tilannetta analyyttisesti, jotta heidän ei ole pakko uskoa jotakin, mikä ei ole totta.
Progressiivinen liike alkoi syntyä samoihin aikoihin fundamentalismin kanssa, mutta siitä on tullut näkyvämpi viimeisten 30 vuoden aikana. Tänä aikana edistyksellisistä kristityistä on tullut yhtenäisempiä vastustamaan julkisesti fundamentalistien julkisia ponnisteluja, King sanoi.
”Heillä on tunne, että kristinuskon on ottanut haltuunsa hyvin konservatiivinen siipi, joka puhuu paljon sellaista kieltä, jota he pitävät vihamielisenä”, hän sanoi. ”He yrittävät aktiivisesti voittaa kristinuskon takaisin.”
Lyhyesti sanottuna, Burklo sanoi, edistysmieliset kristityt saavat Raamatun merkityksen sen metaforista, kun taas fundamentalistit näkevät Raamatun kirjoitettuna faktana.
Reportaasista
Minä ryhdyin toimittajaksi auttaakseni ihmisiä näkemään ihmiset ihmisinä. Mutta jokaisen poliittisen päätöksen inhimillisen puolen esiin tuominen ja se, miten se vaikuttaa yhteisöön, vaatii aikaa sekä lukijoiden tukea. Jos uskot yhteisösi ihmisten tarinoiden kertomiseen, tilaa Times Free Press jo tänään. Ota yhteyttä minuun osoitteessa [email protected] tai 423-757-6249. Löydät minut Twitteristä osoitteesta @News4Mass.
.