Yhteiskuntatutkimuksen sanasto

Yhteiskuntatutkimuksen sanasto A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Etusivu Viittausviite: Harvey, L., 2012-20, Social Research Glossary, Quality Research International, http://www.qualityresearchinternational.com/socialresearch/ Tämä on dynaaminen sanasto, ja kirjoittaja ottaisi mielellään vastaan sähköpostitse lisäys- tai muutosehdotuksia. Sivu päivitetty 19. joulukuuta, 2019 , © Lee Harvey 2012-2020.

Nopeatempoinen romaani arvailuja ja yllätyksiä

Reifikaatio

Keskeinen määritelmä

Reifikaatio on prosessi, jossa abstraktille käsitteelle annetaan konkreettinen muoto.

selitysyhteys

analyyttinen tarkastelu

Vocabulary.com (2013) toteaa:

Reifikaatio on monimutkainen ajatus siitä, kun jotain aineetonta – kuten onnea, pelkoa tai pahaa – käsitellään aineellisena asiana. Tämä voi olla tapa tehdä jostain konkreettista ja helpommin ymmärrettävää, kuten se, että vihkisormus on pariskunnan rakkauden reifikaatio. Reifikaatiota pidetään kuitenkin usein merkkinä siitä, että joku ajattelee epäloogisesti. Jos esimerkiksi ajattelee oikeudenmukaisuuden olevan jotain fyysistä, sekoittaa ajatukset ja asiat keskenään, mikä voi johtaa ongelmiin.

McGraw-Hillin (2004) sosiologisen teorian sivuston sanasto määrittelee ’reifioitumisen’ seuraavasti:

Prosessi, jossa tullaan uskomaan, että ihmisen luomat sosiaaliset muodot ovat luonnollisia, universaaleja ja absoluuttisia asioita.

Petrovic (1965) esittää lopullisen selvityksen reifikaation kehityksestä marxilaisessa ajattelussa:

Toimi (tai toimen tulos), jossa ihmisen ominaisuudet, suhteet ja teot muutetaan ihmisen tuottamien asioiden ominaisuuksiksi, suhteiksi ja teoiksi, joista on tullut ihmisestä riippumattomia (ja jotka kuvitellaan alunperin riippumattoman itsenäisiksi) ja jotka säätelevät ihmisen elämää. Myös ihmisen muuttaminen olioiden kaltaisiksi olioiksi, jotka eivät käyttäydy inhimillisellä tavalla vaan oliomaailman lakien mukaisesti. Reifikaatio on ALIENATION ”erikoistapaus”, sen radikaalein ja laajimmalle levinnyt muoto, joka on ominaista modernille kapitalistiselle yhteiskunnalle.

Hegelillä ei ole termiä eikä eksplisiittistä reifikaatio-käsitettä, mutta jotkin hänen analyysinsä tuntuvat tulevan lähelle sitä, esimerkiksi hänen analyysinsä havaitsevasta järjestä (beobachtende Vernunft) Mielen fenomenologiassa tai hänen analyysinsä omaisuudesta Oikeuden filosofiassaan. Reifikaation käsitteen todellinen historia alkaa Marxista ja Lukácsin Marx-tulkinnasta. Vaikka reifikaation ajatus esiintyy implisiittisesti jo Marxin varhaisissa teoksissa (esimerkiksi Taloudellisissa ja filosofisissa käsikirjoituksissa), ”reifikaation” eksplisiittinen analyysi ja käyttö alkaa hänen myöhemmissä kirjoituksissaan ja saavuttaa huippunsa Grundrissessa ja Pääomassa. Kaksi keskittyneintä keskustelua reifikaatiosta löytyvät Pääoma I:n I luvun I jaksosta. 4 ja Pääoma III, luku 48. Näistä ensimmäisessä, kauppatavaramuotoa käsittelevässä teoksessa ei ole reifikaation määritelmää, mutta reifikaatioteorian peruselementit annetaan kuitenkin useissa raskaissa lausumissa:

Hyödykemuodon mysteeri koostuu siis siitä, että siinä ihmisten työn yhteiskunnallinen luonne näyttäytyy heille objektiivisena ominaisuutena, itse työtuotteen yhteiskunnallisena luonnollisena ominaisuutena … Hyödykemuodolla ja työn tuotteiden välisellä arvosuhteella, joka leimaa ne hyödykkeiksi, ei ole mitään yhteyttä niiden fyysisiin ominaisuuksiin ja niistä johtuviin aineellisiin suhteisiin. Se on yksinkertaisesti ihmisten välinen tietty sosiaalinen suhde, joka heidän silmissään saa fantastisen muodon kuin asioiden välinen suhde … Tätä kutsun fetisismiksi, joka kiinnittyy työn tuotteisiin heti, kun ne on tuotettu hyödykkeinä, ja joka on siis erottamaton osa hyödykkeiden tuotantoa … Tuottajille yhteiskunnalliset suhteet, jotka yhdistävät yhden yksilön työn muiden yksilöiden työhön, eivät näyttäydy välittöminä yhteiskunnallisina suhteina työtä tekevien yksilöiden välillä, vaan sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat, henkilöiden välisinä asiallisina suhteina ja asioiden välisinä yhteiskunnallisina suhteina….. Heille heidän oma yhteiskunnallinen toimintansa saa muodon olioiden toimintana, jotka hallitsevat tuottajia sen sijaan, että ne hallitsisivat heitä.”

Toisessa keskustelussa Marx tiivistää lyhyesti koko aikaisemman analyysin, joka on osoittanut, että reifikoituminen on ominaista paitsi tavaralle myös kaikille kapitalistisen tuotannon peruskategorioille (raha, pääoma, voitto jne.). Hän korostaa, että reifikoitumista esiintyy tietyssä määrin ”kaikissa yhteiskunnallisissa muodoissa sikäli kuin ne saavuttavat tavarantuotannon ja rahankierron tason”, mutta että ”kapitalistisessa tuotantomuodossa ja pääomassa, joka on sen hallitseva kategoria … tämä lumottu ja kieroutunut maailma kehittyy vielä pidemmälle”. Näin kapitalismin kehittyneessä muodossa reifikaatio saavuttaa huippunsa:

Pääoma-profitissa, tai vielä paremmin pääoma-korko, maa-maavuokra, työ-palkka, tässä taloudellisessa kolminaisuudessa, joka esitetään arvon ja rikkauden osatekijöiden ja yleensä sen lähteiden välisenä yhteytenä, meillä on kapitalistisen tuotantotavan täydellinen mystifikaatio, yhteiskunnallisten suhteiden reifikaatio ja aineellisten tuotantosuhteiden välitön yhteensulautuminen niiden historiallisen ja yhteiskunnallisen määrityksen kanssa. Kyseessä on lumottu, kieroutunut, ylösalaisin oleva maailma, jossa Monsieur le Capital ja Madame la Terre tekevät kummitusvaelluksensa yhteiskunnallisina hahmoina ja samalla suoraan asioina. (Pääoma III, k. 48.)

Merkitykseltään Verdinglichungia vastaavana Marx käyttää termiä Versachlichung, ja Versachlichungin kääntöpuolta hän kutsuu Personifizierungiksi. Näin hän puhuu ”tästä asioiden personifikaatiosta ja tuotantosuhteiden reifikaatiosta”. Hän pitää ”reifikaation” ja ”personifikaation” ideologisina vastineina ”karkeaa materialismia” ja ”karkeaa idealismia” tai ”fetisismiä”: ”Taloustieteilijöiden karkea materialismi, joka pitää asioiden luonnollisina ominaisuuksina sitä, mikä on ihmisten välisiä yhteiskunnallisia tuotantosuhteita, ja ominaisuuksia, jotka asiat saavat sen vuoksi, että ne ovat näiden suhteiden alaisuudessa, on samalla yhtä karkeaa idealismia, suorastaan fetisismiä, koska se liittää yhteiskunnalliset suhteet asioihin niiden luontaisina ominaisuuksina ja mystifioi ne täten salaperäisiksi. (Grundrisse, s. 687).

Huolimatta siitä, että Marx käsitteli reifikaatio-ongelmaa Pääomassa, joka julkaistiin osittain hänen elinaikanaan ja osittain pian hänen kuolemansa jälkeen ja joka yleisesti tunnustettiin hänen mestariteoksekseen, hänen analyysinsä oli pitkään hyvin laiminlyöty. Suurempi kiinnostus ongelmaa kohtaan kehittyi vasta sen jälkeen, kun Lukács kiinnitti siihen huomiota ja käsitteli sitä luovalla tavalla yhdistämällä Marxilta tulleita vaikutteita Max Weberin (joka selvitti ongelman tärkeitä näkökohtia byrokratiaa ja rationalisointia koskevissa analyyseissään; ks. Lowith 1932) ja Simmelin (joka käsitteli ongelmaa kirjassaan Rahan filosofia) vaikutteiden kanssa. Historia ja luokkatietoisuus -teoksen keskeisessä ja pisimmässä luvussa ”Reification and the Consciousness of the Proletariat” (Reification ja proletariaatin tietoisuus) Lukács lähtee liikkeelle siitä, että ”tavarafetisismi on aikakautemme, modemikapitalismin aikakauden, erityinen ongelma” (s. 84), ja myös siitä, että se ei ole marginaalinen ongelma vaan ”kapitalistisen yhteiskunnan keskeinen rakenteellinen ongelma” (s. 83). Lukácsin mukaan ”tavararakenteen olemus” on jo selvitetty seuraavasti: ”Sen perustana on se, että ihmisten välinen suhde ottaa tavaran luonteen ja saa siten ”näennäisen objektiivisuuden”, autonomian, joka vaikuttaa niin tiukan rationaaliselta ja kaikenkattavalta, että se peittää alleen kaikki jäljet perustavanlaatuisesta luonteestaan: ihmisten välisestä suhteesta” (s. 83). Jättäen sivuun ”tämän ongelman merkityksen taloustieteelle itselleen” Lukács ryhtyi keskustelemaan laajemmasta kysymyksestä: ”missä määrin tavaranvaihto rakenteellisine seurauksineen kykenee vaikuttamaan yhteiskunnan koko ulkoiseen ja sisäiseen elämään”? (p. 84). Hän huomauttaa, että reifikaation tai tavarafetisismin ilmiössä on erotettu kaksi puolta (joita hän kutsuu ”objektiiviseksi” ja ”subjektiiviseksi”): ”Objektiivisesti syntyy esineiden ja asioiden välisten suhteiden maailma (hyödykkeiden maailma ja niiden liikkeet markkinoilla)…”. Subjektiivisesti – siellä, missä markkinatalous on täysin kehittynyt – ihmisen toiminta vieraantuu itsestään, se muuttuu tavaraksi, jonka on yhteiskunnan luonnonlakien ei-inhimillisen objektiivisuuden alaisena kuljettava omaa tietään ihmisestä riippumatta aivan kuten minkä tahansa kulutushyödykkeen”. (p. 87). Molemmat osapuolet käyvät läpi saman perusprosessin ja alistuvat samoille laeille. Siten kapitalistisen tavaratuotannon perusperiaate, ”rationalisoinnin periaate, joka perustuu siihen, mitä on ja voidaan laskea” (s. 88), ulottuu kaikille aloille, myös työläisen ”sieluun” ja laajemmin ihmisen tietoisuuteen. ”Aivan kuten kapitalistinen järjestelmä jatkuvasti tuottaa ja toistaa itseään taloudellisesti korkeammilla tasoilla, reifikaation rakenne uppoaa asteittain syvemmälle, kohtalokkaammin ja lopullisemmin ihmisen tietoisuuteen” (s. 93)….

Vaihtoehto Petrovicin selostuksesta löytyy Encyclopedia of Marxism -teoksesta: Glossary of Terms, mukaan lukien kommentit Althusserin kritiikkiin

liittyvät kysymykset
liittyvät alueet

Vrt. myös

Lukács

Marx

Lähteet

Marxilaisuuden ensyklopedia, 1999-2008, ’Reification’, Glossary of Terms, saatavissa osoitteesta: http://www.marxists.org/glossary/terms/r/e.htm#reification, haettu 12.4.2013, saatavissa edelleen 14.6.2019.

Löwith, K., 1982, Max Weber ja Karl Marx.

Lukács, G., , 1971, History and Class Consciousness, London, Merlin Press.

McGraw-Hill, 2004, Sosiologinen teoria: Glossary , available at http://highered.mcgraw-hill.com/sites/0072817186/student_view0/glossary.html, accessed 15 May 2013, ’not found’ 14 June 2019.

Petrovic, G., 1965, ’Reification’, teoksessa Bottomore, T., Harris, L., Kiernan, V.G ja Miliband, R. (toim.) 1983, A Dictionary of Marxist Thought, Cambridge, MA: Harvard University Press, s. 411-13

, saatavilla osoitteessa http://www.marxists.org/archive/petrovic/1965/reification.htm, viitattu 12.4.2013. ei vielä saatavilla 14.6.2019.

Vocabulary.com, 2013, ’Reification’, saatavilla osoitteessa https://www.vocabulary.com/dictionary/reification, viitattu 12.4.2013, edelleen saatavilla 14.6.2019.

.