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Part 1- Prise de perspective sociale : Notre créateur de sens
Qu’est-ce que la prise de perspective sociale et quand l’utilisons-nous ?
La prise de perspective sociale se produit chaque fois que vous partagez l’espace avec d’autres, même en l’absence d’interactions sociales actives. Nous utilisons la prise de perspective sociale avant, pendant et après une rencontre sociale, ce qui nous aide à déterminer nos réponses sociales, en fonction de nos propres objectifs sociaux et de ceux des autres dans une situation donnée. Considérons maintenant que la plupart des gens pensent qu’ils ne s’engagent dans la prise de perspective sociale que pendant les interactions sociales, comme lorsqu’ils participent à une classe, à des sports d’équipe, qu’ils sortent avec des amis, qu’ils jouent à un jeu ou qu’ils conversent face à face avec une autre personne. Par exemple, si vous remarquez que des clients déplacent leurs chariots pour éviter que d’autres clients ne marchent dans la même allée d’une épicerie, vous devez également utiliser la prise de perspective sociale. Si vous voyez d’autres personnes faire la queue, vous trouvez votre place au bout de la file pour attendre votre tour. Chacun d’entre nous, en adaptant ses pensées, ses mouvements et son comportement pour tenir compte des besoins et des attentes des autres, doit utiliser la prise de perspective sociale. En réalité, la prise de perspective sociale est active chaque fois que quelqu’un pense aux autres, même lorsque ces personnes ne sont pas physiquement présentes. Par exemple, nous prenons en compte les actions, les réactions, les motifs et les intentions des personnes dans le contexte des romans et des nouvelles que nous lisons et chaque fois que nous regardons des personnes sur nos écrans ou que nous les écoutons à la radio ou dans un podcast. La prise de perspective sociale est censée persister à l’arrière-plan de notre pensée – sinon au premier plan – pendant tout le temps où nous avons l’esprit des autres dans notre esprit.
Pourquoi la prise de perspective sociale est-elle importante ?
Considérez ce que ce serait si les humains n’avaient pas la capacité de prendre des perspectives sociales. Nous considérerions les autres personnes à peu près de la même manière que nous le ferions pour un objet, comme une boîte de Kleenex, sans pensées, sentiments, actions possibles et réactions. Nous n’avons pas besoin de réfléchir au fait de passer devant cette boîte, puisque nous ne nous attendons pas à ce qu’elle interprète nos actions ou nous-mêmes. Maintenant, considérez que sans un certain niveau de perspective sociale, nous serions incapables de travailler en groupe, de conduire dans la circulation, de jouer ensemble, de nous faire des amis ou de travailler en équipe. Chacune de ces activités exige que nous tenions compte de notre propre perspective et de celle des autres lorsque nous partageons un espace, collaborons ou essayons de comprendre les intentions des autres. La prise de perspective sociale nous aide à donner un sens aux personnes lorsqu’elles interagissent ou coexistent ensemble dans des contextes spécifiques ; elle nous aide également à naviguer pour nous réguler dans le monde social – un monde qui attend de nous que nous soyons consciemment conscients les uns des autres.
Comment favoriser le développement de la prise de perspective sociale
Si l’objectif est d’aider les individus à devenir plus compétents socialement par rapport à leurs propres capacités de base, le simple enseignement d’une compétence sociale (comportement) ne suffit pas. Nous devons éclairer l’utilité de la prise de perspective sociale dans leur vie quotidienne. Malheureusement, les intervenants ont tendance à penser à l’enseignement de la prise de perspective sociale lorsque le comportement d’un élève est perçu comme « faisant quelque chose de mal ». Nous devrions plutôt leur enseigner le pouvoir de leurs propres pensées sociales, de leurs sentiments et des attentes qu’ils ont envers les autres dans leur classe, à l’école, dans la communauté et à la maison. Cela leur permet de savoir qu’ils pensent et ressentent ce que les autres font (ou ne font pas) ; ce n’est pas seulement que les autres ont des pensées et des sentiments sur eux et leurs comportements spécifiques. En apprenant leur propre perspective, ils peuvent aussi commencer à apprendre que les autres ont une perspective différente et comment naviguer à travers cette information sociale.
La prise de perspective sociale implique la métacognition (c’est-à-dire la réflexion sur la réflexion) car tous les participants ou observateurs d’une situation sociale sont censés réfléchir à ce que les gens pensent et ressentent les uns envers les autres, y compris leurs motifs et leurs intentions. Nous utilisons ensuite cette réflexion pour interpréter la situation et résoudre les problèmes liés à la façon de réagir socialement, ce que nous appelons le développement de l’autorégulation cognitive sociale. Cela signifie que nous naviguons dans une situation sociale et que nous régulons notre comportement en fonction de nos propres objectifs et des attentes des autres. Un objectif du traitement est de décomposer cette information pour en enseigner plus en détail les différents aspects, favorisant ainsi progressivement le développement de ses compétences sociales.
La prise de perspective sociale est développementale
La prise de perspective est un processus développemental, et les concepts et les compétences liés à la prise de perspective sociale deviennent plus complexes avec la maturité. Nous continuons tous à apprendre sur nos propres perspectives et celles des autres, de plus en plus sophistiquées, tout au long de notre vie. La façon dont nous attendons d’un enfant de 5 ans qu’il perçoive et se rapporte aux perspectives des autres est différente de ce que nous attendons d’un enfant de 15 ans, qui est différent de ce que nous attendons d’un enfant de 25 ans, de 45 ans et de 65 ans, etc.
Déballer la prise de perspective sociale en cinq étapes pour les apprenants sociaux
La méthodologie Social Thinking® comprend un cadre de traitement de base pour enseigner le processus de prise de perspective. Les 5 étapes d’être avec les autres sont conçues pour être utilisées par les apprenants sociaux – de 10 ans à l’âge adulte – pour aider à développer une conscience métacognitive du processus par lequel nous trouvons comment répondre socialement, en fonction de la façon dont nous prenons la perspective des pensées, des sentiments et des intentions des autres dans le contexte.
Partie 2 – Prise de perspective sociale : Les 5 étapes de l’être avec les autres
Un cadre pour déballer la prise de perspective sociale en cinq étapes
La prise de perspective sociale est un processus compliqué qui nous oblige à enseigner explicitement quelque chose qui, pour l’apprenant social neurotypique, se développe intuitivement au fil du temps. Notre rôle en tant qu’interventionnistes est d’aider les apprenants sociaux à commencer à développer une conscience métacognitive des différents aspects des nombreuses parties mobiles de la prise de perspective. Le cadre de traitement en cinq étapes suivant cherche à définir les éléments de ce processus abstrait d’une manière concrète qui peut être explorée et discutée plus avant.
Définir les 5 étapes de l’être avec les autres
Etape 1 : Je remarque la situation sociale et les personnes qui s’y trouvent. Je suis également conscient que vous faites la même chose.
Etape 2 : Dans chaque situation sociale, je suis conscient que je pense à vous et que vous pouvez penser à moi.
Etape 3 : Je pense à la raison pour laquelle vous et les autres êtes ici, à ce que chacun de vous pense ou ressent, à ce que vous faites et/ou à la raison pour laquelle vous le faites peut-être. J’essaie de comprendre votre motif, votre intention ou votre plan.
Etape 4 : Je réalise également que vous pouvez penser à moi (et aux autres personnes dans la situation), à la raison pour laquelle chacun d’entre nous se trouve dans la situation sociale, à ce que nous pouvons chacun penser, ressentir ou planifier, en fonction de ce que moi ou les autres disons ou faisons pour essayer de comprendre nos motifs, nos intentions ou nos plans.
Etape 5 : Je surveille et éventuellement j’ajuste mon comportement pour essayer de faire en sorte que vous continuiez à penser et à ressentir à mon égard ce que je souhaite, en fonction de mes propres objectifs sociaux pour la situation et des attentes que vous avez pour moi dans ce contexte. De la même manière, vous surveillez probablement et ajustez éventuellement votre comportement pour essayer de faire en sorte que moi et les autres pensons et ressentons à votre égard de la manière dont vous le souhaitez, sur la base de vos objectifs sociaux et de nos attentes sociales pour chacun d’entre nous dans cette situation.
Considérations lors de l’utilisation de ce cadre d’enseignement
Ces cinq étapes se produisent en quelques millisecondes et à un niveau intuitif sous notre conscience immédiate pour la plupart d’entre nous. Les quatre premières étapes impliquent une pensée sociale active et une métacognition ; seule la dernière étape implique que nous cherchions à adapter notre comportement en fonction de notre prise de perspective sociale collective et des objectifs sociaux connexes pour cette situation.
Les 5 étapes d’être avec les autres est à utiliser avec les préadolescents, les adolescents et les apprenants sociaux adultes, ainsi qu’utile pour les interventionnistes, pour commencer à explorer ce concept synergique. Ces étapes aident les individus à reconnaître et à considérer la mesure dans laquelle nous pensons aux autres et ajustons notre comportement en fonction de nos propres objectifs sociaux et des objectifs sociaux partagés dans une situation, même en l’absence d’interaction sociale intentionnelle.
La prise de perspective sociale en classe
Le cadre de traitement des 5 étapes de l’être avec les autres est une partie essentielle de l’apprentissage, du travail et des relations dans une classe. Dans la plupart des environnements de classe ou dans toute situation où il y a plus d’une personne (en personne ou en ligne), il existe un ensemble de règles ou d’attentes cachées (par exemple, des normes sociales). Une attente cachée dans une salle de classe est que tous les participants sont conscients des pensées, des sentiments et des besoins des personnes présentes dans ce contexte et que tous les participants sont censés adapter leur comportement pour non seulement s’aider à atteindre leur propre objectif dans cette situation sociale, mais aussi aider les autres à atteindre le ou les objectifs collectifs. Par exemple, Stephan a besoin d’aide pour résoudre un problème de mathématiques ; son objectif est d’obtenir l’aide de son professeur. Il pourrait y parvenir plus efficacement en criant « J’ai besoin d’aide ! », mais cela perturberait les autres élèves qui travaillent sur leurs mathématiques à ce moment-là. L’objectif collectif de la classe est de terminer les travaux individuels de mathématiques. Stephan reconnaît qu’appeler l’enseignant serait « inattendu » et adapte plutôt son comportement en levant la main en regardant vers l’enseignant, ou bien il se dirige vers lui avec sa feuille de maths pour poser tranquillement sa question à l’enseignant.
En examinant cet exemple, considérez que la plupart des parents et des professionnels supposent que les élèves peuvent s’engager dans ce niveau d’autorégulation sociale cognitive. Par conséquent, il n’est généralement pas expliqué et enseigné, même dans la plupart des programmes d’apprentissage émotionnel social. Cependant, lorsque les élèves ne sont pas capables de comprendre ces attentes et ces règles cachées et qu’ils adoptent des comportements inattendus, ils sont souvent considérés comme des problèmes de comportement et peuvent être traités comme tels. Pourtant, lorsque nous expliquons ces informations, c’est souvent la première étape pour beaucoup d’apprenants sociaux pour voir comment les groupes fonctionnent. La méthodologie Social Thinking® guide les apprenants sociaux – à travers ses cadres de traitement, son vocabulaire de la pensée sociale et ses stratégies – vers une compréhension accrue de la prise de perspective dynamique et de la façon de la remarquer dans des paysages sociaux spécifiques au sein du monde social.
Considérer ce qui fait que les autres se sentent bien
Notre cerveau social est actif même lorsque nous ne traînons pas ou ne discutons pas avec les autres. En fait, le fait d’être entouré d’autres personnes exige que notre système social monte en puissance pour considérer plus que nos propres pensées et sentiments. Lorsque les gens partagent un espace et/ou interagissent, ils le font en partant du principe que nous souhaitons généralement que les personnes qui nous entourent aient une opinion raisonnablement « correcte » de ce que nous disons ou faisons, même si nos rencontres sont brèves. Cette hypothèse implique l’inverse : les autres veulent que nous ayons des pensées et/ou des sentiments agréables à propos de leurs comportements. Cependant, un défi pour ceux qui luttent contre l’apprentissage social est le processus de perception et d’interprétation des pensées et des sentiments des autres dans le cadre du processus de résolution des problèmes sociaux. Il n’est pas rare que nos clients déclarent qu’ils disent ou font ce qu’ils veulent parce que cela a du sens et les met à l’aise. Ils le font souvent sans se rendre compte que cela ne permet pas forcément aux autres de se sentir bien, calmes ou à l’aise. Par exemple, Madison, qui interrompt l’explication d’un camarade pour faire valoir son propre point de vue en classe, peut penser que son interruption est logique parce qu’elle a clarifié l’énoncé par souci d’exactitude. Pourtant, Madison peut ne pas comprendre qu’interrompre pour corriger la réponse d’un autre peut être perçu comme offensant et éventuellement blessant.
Que cela plaise ou non, le monde social est rempli d’évaluation sociale, y compris le jugement social et les souvenirs sociaux
Le jugement social complique le monde social. Être conscient de ses différences uniques est un catalyseur pour engager un certain niveau d’évaluation sociale, y compris la formation de jugements sociaux sur les intentions des gens. Les personnes qui adaptent leur comportement en fonction de leurs objectifs sociaux afin que les autres aient des pensées « correctes » ou « positives » à propos de leurs comportements sont beaucoup plus susceptibles d’être considérées comme amicales que celles dont les comportements créent des souvenirs sociaux « inconfortables ». En enseignant la prise de perspective sociale, nous aidons les apprenants sociaux à réaliser qu’ils ont leurs propres souvenirs sociaux sur la façon dont les actions des autres peuvent les avoir fait se sentir (positifs et négatifs) et que les autres ont aussi des souvenirs sociaux de leurs actions. Cela signifie que nous sommes tous censés adapter notre comportement non seulement en fonction de ce qui se passe dans le présent, mais aussi en fonction de la façon dont nous espérons que les gens se souviendront de nos actions et réactions à un moment donné dans le futur. Nous demandons régulièrement aux participants aux conférences pourquoi, lorsqu’ils se sentent frustrés en réunion ou en classe, ils ne se contentent pas de crier après les autres. La réponse est toujours la même, quels que soient la race, le sexe, l’âge ou la culture. La plupart d’entre nous ne font pas ou ne disent pas ce qu’ils ressentent sur le moment parce que nous savons que les autres auront des souvenirs sociaux désagréables de notre comportement et s’en souviendront probablement lors de futures interactions.
Utiliser une combinaison d’outils d’apprentissage social pour enseigner plus profondément
Les apprenants sociaux qui ont du mal à comprendre le monde social doivent travailler plus dur car ils doivent apprendre cognitivement ce que beaucoup d’autres savent intuitivement. D’autre part, les individus considérés comme neurotypiques peuvent ne pas se rendre compte qu’ils s’engagent instinctivement et sans effort dans ce niveau de pensée métacognitive. Le fait de comprendre cela aide l’intervenant à ralentir et à prendre le temps d’enseigner les concepts plus en profondeur pour décortiquer le monde social. Notre travail consiste à aider les apprenants sociaux à comprendre, indépendamment des besoins d’apprentissage émotionnel social, comment la prise de perspective sociale mène à l’autorégulation sociale.
Partagés avec l’enseignement de chacune des 5 étapes d’être avec les autres, ceux d’entre nous qui utilisent la méthodologie de la pensée sociale peuvent également utiliser de nombreux autres cadres de traitement, vocabulaire et stratégies pour aider à éclairer différents aspects du monde social et comment le comprendre et y naviguer. Par exemple, en utilisant le vocabulaire de la pensée sociale, tel que le plan de groupe, penser avec ses yeux, le corps dans le groupe, les règles cachées et le comportement attendu/imprévu, la taille du problème et la taille de la réaction, nous pouvons discuter de différents aspects de la prise de perspective sociale en contexte. L’intervenant peut également associer ces informations sociales à l’utilisation de bulles de pensée et de parole, souvent dessinées sur papier, afin d’examiner simultanément plusieurs perspectives sociales. Nous pouvons explorer davantage l’impact social que nous avons tous les uns sur les autres – lorsque nous faisons quelque chose d’aussi simple que faire la queue ensemble ou d’aussi complexe que s’engager dans une discussion de groupe – par l’exploration de ce que nous décrivons comme la réaction en chaîne socio-émotionnelle en conjonction avec l’utilisation flexible du cadre de traitement de la carte des comportements sociaux.
Meilleure pratique : remarquez votre propre expérience avec les 5 étapes d’être avec les autres avant d’enseigner
Pour faciliter l’enseignement, travaillez d’abord à développer votre propre conscience métacognitive des 5 étapes d’être avec les autres et passez une partie de la journée à prêter attention à vos pensées et sentiments perçus et à ceux des autres, à vos intentions ou à vos plans et à la façon dont ces informations sociales influencent vos actions et réactions en présence des autres. Votre propre expérience pourra ensuite vous servir de guide lorsque vous explorerez ces concepts avec les préadolescents, les adolescents ou les adultes avec lesquels vous travaillez.
Stimuler la motivation sociale chez les élèves pour qu’ils s’engagent dans ce type d’apprentissage social
Les interventionnistes constatent souvent que tous les types d’apprenants sociaux sont intéressés par l’apprentissage du processus métacognitif – surtout lorsqu’ils se concentrent d’abord sur les observations d’un individu sur ce qu’il pense et ressent à propos des comportements et des intentions des autres dans une situation. Enseigner en prenant le point de vue des apprenants sociaux sur les autres les aide à réaliser qu’ils peuvent s’engager sans se sentir blâmés ou honteux de leurs propres luttes pour adapter leurs comportements sociaux. Ceci, à son tour, peut aider à motiver l’apprentissage du processus d’apprentissage social. Ceci nous amène à une mise en garde : n’utilisez pas le cadre pour mettre en évidence les comportements d’une personne qui pourraient être perçus comme problématiques aux yeux des autres. Ce n’est pas constructif, et ce n’est pas conforme à notre mission et à notre intention. Au lieu de cela, motivez les apprenants sociaux à réfléchir aux concepts de la pensée sociale et à apprendre comment fonctionne l’esprit social. La méthodologie de la pensée sociale se concentre sur la décomposition de concepts sociaux complexes pour aider à construire les compétences sociales des individus, étape par étape.
Puis, explorez le concept frère, 4 étapes de la communication en face à face. Apprenez-en davantage sur ce concept et sur bien d’autres dans les livres Thinking About YOU Thinking About ME, 2e édition, Think Social ! A Social Thinking Curriculum for School-Age Students, et Social Thinking Frameworks Collection.