Charles Darwin
« Ce n’est pas la plus forte des espèces qui survit, ni la plus intelligente qui survit. C’est celle qui s’adapte le mieux au changement. »
Charles Darwin 1809 – 1882
Citation gravée dans le sol en ciment de l’Académie des Sciences de San Francisco, Golden Gate Park SF.
« De l’origine des espèces par les moyens de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie » : Charles Darwin 1859
Évolution et Thérapie Manuelle
Je suis continuellement frappé par la compréhension de Darwin de la FITNESS comme la capacité ou l aptitude au changement. C est également le modèle de traitement des thérapeutes manuels. Les dysfonctionnements sont considérés comme des restrictions dans la capacité innée du corps à répondre au stress(1), et ces restrictions sont ensuite manipulées de manière à améliorer les réponses adaptatives du corps.
Discussion sur la théorie de l’évolution, le créationnisme (dessein intelligent) et l’éducation
La croyance en un monde vieux de 5000 ans et la croyance en la théorie de l’évolution sont à peu près les mêmes. Les deux sont des modèles de la façon dont le monde fonctionne. Aucun n’est bon ou mauvais, ou vrai. L’adoption de l’une ou l’autre de ces croyances nécessite la suspension de l’esprit critique et conduit par conséquent à des impasses cognitives. Pour ce que nous en savons, le monde pourrait très bien avoir 5000 ans, ou 70 ans, ou simplement un rêve. Nous n’avons aucun moyen de le savoir au-delà de tout doute.
Du point de vue de leur utilité, ces deux croyances ne pourraient pas être plus différentes. La croyance en la Genèse fournit une forme d’utilité spirituelle, et chaque croyant saurait ce que c’est pour lui. Cependant, si vous ne croyez pas en la Genèse, elle est dépourvue d’utilité. La croyance en la théorie de l’évolution n’est ni nécessaire ni recommandée. La théorie de l’évolution est un outil permettant d’étendre la portée de notre capacité à comprendre la fonction des systèmes biologiques. Y croire n’est pas pertinent, et entrave en fait la pensée critique. L’âge des ténèbres illustre comment le fait de croire en la vérité d’une chose bloque son développement. Nous ne croyons pas à une pelle, à une voiture ou à l’électricité, nous les utilisons simplement en cas de besoin.
Nous avons un haut degré de confiance dans l’utilité de la théorie de l’évolution car elle a une cohérence sur des millions de points de données et est congruente sur l’étendue et la profondeur de la biologie. La confiance n’est pas la croyance, et si une évolution de l’outil s’avérait le rendre plus précis, l’outil serait simplement modifié. La controverse sur l’enseignement du créationnisme en biologie au lycée est souvent considérée en termes de lutte acharnée entre les parents qui veulent que leurs enfants aient une base religieuse solide et les éducateurs qui estiment qu’un enfant n’est pas correctement éduqué sans une compréhension de la théorie de l’évolution.
Ne serait-il pas plus facile de présenter Darwin comme un outil, plutôt que comme quelque chose auquel les enfants doivent croire ? Entrer dans un bras de fer avec les parents pour l’esprit de leurs enfants est une proposition non gagnante, et si la théorie de l’évolution était enseignée d’une manière qui ne les agace pas, peut-être que le problème disparaîtrait. Après tout, nous ne devrions pas essayer de faire croire à la théorie de Darwin de toute façon. Nous devons apprendre aux enfants à appliquer un outil complexe dans une société technique qui dépend davantage d’une large compréhension de la façon dont les systèmes biologiques interagissent chaque jour.
De nombreux scientifiques sont aussi attachés à la vérité de la théorie de l’évolution que les religieux le sont à la vérité du créationnisme. Cet attachement au point de vue se manifeste de manière passive comme une impasse ou de manière active comme une guerre pour abolir l’ennemi. Il me semble que c’est une conséquence inévitable de rencontrer les créationnistes au niveau de la croyance, alors que les rencontrer au niveau de l’utilité d’un outil établit un agenda très différent. Il est simple de répondre aux critiques des créationnistes avec la même réponse qu’ils utilisent pour expliquer comment leur dieu a pu effacer .25 millions de personnes avec une vague de 100 pieds le jour après que nous ayons célébré l’anniversaire de son fils – que les rouages de son esprit sont au-delà de notre compréhension.
La communauté scientifique nous rend tous un mauvais service en contestant le créationnisme comme une perspective primitive sur le monde. Il existe de nombreux exemples de la façon dont nous fonctionnons dans un cadre perceptuel et utilisons des outils d’un autre. De nombreux scientifiques et la plupart du reste d’entre nous vivent dans un monde que nous percevons comme un univers plat à trois dimensions, dont nous savons qu’il est inexact(2). Personne ne comprend l’électricité ou la gravité, mais cela ne semble pas poser de problème au fait que nous sommes de fervents consommateurs de ces deux éléments. Les contraintes qui pèsent sur notre capacité cognitive(3) montrent clairement que nous n’avons pas atteint la limite des possibilités de compréhension de notre environnement, et la physique du 20ème siècle indique que nous sommes loin d’avoir cette capacité, il est donc en fait très exact de dire que le fonctionnement de l’esprit des dieux nous échappe.
(1) Réponse adaptative humaine au stress
(2) Équilibre et stress
(3) Thérapie crânio-sacrée et problèmes liés à la naissance
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