Une simple étude de mots sur le sujet de l’appel dans la Bible révélerait plusieurs autres appels de Dieu à tous les peuples, mais ce que nous avons considéré jusqu’ici résume comment les appels de base de Dieu sont omniprésents et applicables à toute personne à tout moment. Et l’expérience de l’humanité est que chacun de ces domaines d’appel, loin de montrer la capacité de l’humanité à les remplir, a plutôt montré comment ces appels ont été des lieux de péché et de dépravation. Mais Dieu, avant qu’Adam et Ève ne quittent le jardin, avait déjà commencé à parler de l’œuvre rédemptrice qu’il accomplirait un jour à travers le Messie qui écraserait le serpent (Gn 3,15). Ce Messie, par sa vie, sa mort et sa résurrection, paierait pour les péchés de son peuple, lui donnerait la justice qu’il n’a pas pu atteindre, et répondrait à tous les appels de Dieu sur son peuple. Ce Messie est Jésus-Christ, et en Lui nous trouvons à la fois de nouveaux appels et des appels renouvelés de Dieu.
En considérant les appels dans la perspective de la rédemption, nous savons que Dieu a été patient avec le péché de l’humanité à travers les âges, mais qu’il appelle maintenant tout le monde, partout, à se repentir et à croire en Christ (Actes 17:30). C’est l’appel extérieur de l’évangile que les chrétiens portent dans le monde. Les pasteurs qui prêchent du haut de leur chaire et les chrétiens qui évangélisent leurs voisins proposent à tous l’offre gratuite de l’évangile : Repentez-vous et croyez en Jésus-Christ, et vous serez sauvés. C’est maintenant le seul grand appel rédempteur lancé à chaque homme, femme et enfant. Cet appel anime l’église du Nouveau Testament, il alimente les missions mondiales, et il est posé sur chaque chrétien.
Alors que cet appel extérieur retentit, il y a aussi, quand une personne est née de nouveau, un appel intérieur qui l’accompagne. Le salut vient du Seigneur, c’est son œuvre monergistique. Il connaît les siens, et il les appelle par leur nom (Jean 10.27). Lorsqu’un pécheur est racheté, le Saint-Esprit le régénère afin qu’il puisse recevoir et se reposer en Jésus-Christ tel qu’il est offert dans l’Évangile. De cette façon, l’appel interne de l’évangile est toujours efficace parce qu’il est toujours et uniquement effectué par Dieu. L’appel externe et l’appel interne de Dieu marquent l’ère du Nouveau Testament. Ces deux appels tracent et expliquent l’explosion de l’église, qui est passée d’un groupe de Galiléens en haillons à un corps mondial de pécheurs rachetés de toute tribu, langue et nation.
L’appel effectif de Dieu par Jésus qui nous convertit commence aussi le travail de nous conformer à son image (Rom. 8:29). Cela ne signifie pas que nous devenons tous davantage des charpentiers nazaréens devenus prédicateurs itinérants. Cela signifie que l’œuvre de sanctification de Dieu en nous opère à l’intérieur des garde-fous des appels à la création qui sont déjà opérationnels dans nos vies. Sous la puissance de l’Esprit Saint, nous luttons maintenant contre le péché et recherchons la sainteté. Nous recevons notre appel à la vocation, et nous travaillons de toutes nos forces pour le Seigneur. Le mari répond à son appel au mariage et aime sa femme comme le Christ a aimé l’Église. L’épouse répond à son appel au mariage et se soumet à son mari comme l’Église se soumet au Christ. L’enfant pieux obéit à ses parents comme au Seigneur. Le chrétien embrasse son appel à la sainteté, et la recherche de la sainteté en réponse reconnaissante à la grâce de Dieu. Le chrétien qui exerce l’autorité ne la soumet pas aux autres. Le chrétien sous autorité se soumet et obéit à l’autorité avec joie, sachant que Dieu est derrière tout cela. De cette façon, les principaux appels de Dieu sur nos vies – l’appel à la vocation, l’appel au mariage, l’appel à la moralité, l’appel à se soumettre à l’autorité, l’appel externe de l’évangile et l’appel interne effectif de l’évangile – travaillent ensemble depuis la création et à travers la rédemption pour accomplir le dessein de Dieu dans le monde, sa propre gloire à travers le culte de Jésus-Christ dans l’église.