Etudes bibliques

Série 3

Les Paroles Graves de l’Evangile
par Francis Dixon
(Portion d’Ecriture : Luc 15 : 3-24)

Quiconque a des doutes sur l’importance de la doctrine de la repentance n’a qu’à lire les paroles solennelles de notre Seigneur Jésus-Christ enregistrées dans Luc 13:3. La Bible est pleine de ce sujet, et le mot est utilisé plus de cent fois – cinquante-huit fois dans le seul Nouveau Testament. Pourtant, quelqu’un a dit à juste titre de la repentance qu’elle était « la note manquante de l’évangélisation moderne ». C’était la note clé de la prédication du Nouveau Testament : Jean-Baptiste a commencé son ministère par un appel à la repentance (Matthieu 3:2) ; le premier mot de notre Seigneur était « Repentez-vous… » (Matthieu 4:17). (Matthieu 4:17) ; ceux qu’Il a mandatés ont reçu l’ordre de prêcher la repentance (Marc 6:12 et Luc 24:47) ; il y a de la joie dans le Ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15:10) ; Pierre a prêché la repentance (Actes 2:37-38) ; Paul a prêché la repentance (Actes 17:30-31) ; et la repentance conduisant à la foi est partout posée dans la Bible comme la condition du salut (Actes 20:21).

Ce que la repentance n’est pas

1. La conviction de péché n’est pas la repentance. La repentance inclut la conviction, mais un pécheur peut être profondément convaincu et ne pas se repentir pour autant. Felix en est une illustration – Actes 24:24-25.
2. La tristesse pour le péché n’est pas la repentance. La repentance inclut la tristesse et le remords, mais c’est plus que cela, car il est possible d’être désolé pour le péché et pourtant de ne pas se repentir du péché – regardez 2 Corinthiens 7:9, et remarquez que la tristesse est « à la repentance ».
3. La haine du péché n’est pas la repentance. La repentance inclut cela, mais il est possible de détester le péché et pourtant de ne pas s’en détourner. N’est-il pas vrai, en un sens, que tout pécheur déteste le péché ? Personne ne peut se repentir sans détester le péché, mais détester le péché seul n’est pas une repentance.
4. Promettre d’être meilleur n’est pas une repentance. Beaucoup de gens prennent l’habitude de le faire toute leur vie. Le Prodigue a déterminé qu’il reviendrait (Luc 15:18), mais la repentance n’était pas indiquée par sa simple détermination. « Le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions. »
5. Se détourner d’un péché n’est pas une repentance. Ce n’est pas renoncer aux péchés, le fruit ; cela a à voir avec le péché, la racine.

Ce qu’est la repentance

La repentance est un changement d’esprit – une expérience intellectuelle ; c’est un changement de sentiment – une expérience émotionnelle ; c’est un changement de but – une expérience volitive ; et c’est un changement de conduite – une expérience morale. La repentance n’est pas l’un de ces éléments, mais tous ensemble.

1. La repentance est un changement d’ESPRIT. Le mot grec « metonia » signifie « pensée après coup ». Le changement d’esprit impliqué dans la vraie repentance est si radical que le pécheur adopte une attitude entièrement nouvelle envers Dieu, envers le Seigneur Jésus-Christ, envers le péché et envers lui-même – consultez Matthieu 21:28-29 pour l’illustration par notre Seigneur de cet aspect de la repentance.
2. La repentance est un changement de SENTIMENT. Après sa conversion, Saul de Tarse était submergé par un sentiment de remords lorsqu’il pensait à la façon dont il avait traité le Seigneur Jésus – comparez Psaume 38:18. Le publicain a exprimé une profonde émotion lorsque, dans sa pénitence et sa confession, il s’est « frappé la poitrine » (Luc 18:13) ; de même que le prodigue lorsqu’il est revenu et a dit : « Père, je ne suis plus digne… » (Luc 15:21).
3. La repentance est un changement de BUT. La volonté est impliquée. Le Prodigue a dit :  » Je vais me mettre en route…  » (Luc 15:18) –  » …alors il se leva  » (Luc 15:20). Voyez ce que Jésus a dit à l’homme dans Jean 5:6, et comparez Psaume 119:59 ; Esaïe 55:7 et Ezéchiel 18:30.
4. La repentance est un changement de CONDUITE. Ceci est illustré par la conversion de Zachée (Luc 19:1-10), de Saul de Tarse (Actes 9:1-6) et du geôlier (Actes 16:30-34).

Le repentir, c’est laisser
les péchés que j’ai aimés auparavant;
et montrer que je m’afflige sérieusement
en ne le faisant plus.

COMMENT LE REPENTISSEMENT EST PROVOQUÉ

1. Le repentir est un don divin. Consultez Actes 5:30-31 ; 11:18 et 2 Timothée 2:25.
2. Le don de la repentance est accordé par la prédication de l’Évangile – consultez Matthieu 12:41 ; Actes 2:38-41 et 19:8, 10 et 19, et comparez 1 Thessaloniciens 1:5-10.
3. La bonté de Dieu conduit à la repentance. Romains 2:4 nous dit ceci . Lorsque nous considérons l’amour de Dieu, en particulier dans le don de son Fils (Jean 3:16), qui est allé à la croix pour nous (1 Pierre 2:24), alors nous sommes amenés à nous repentir.
4. Les douleurs de la vie amènent les gens à se repentir. Les épreuves et les deuils sont tous des instruments dans les mains de Dieu pour amener les hommes et les femmes à la repentance – consultez le Psaume 78:34, et comparez Genèse 42:21 ; Exode 9:27 ; Job 42:5-6 ; Psaume 119:67 et Apocalypse 3:19.
5. Le vide de la vie amène certains à se repentir. Il en était sûrement ainsi dans le cas du fils prodigue – voir Luc 15:17.

QUAND EST LE MOMENT DE SE REPENTER?

Maintenant – Actes 17:30-31. Recherchez ce qui est l’un des meilleurs versets de la Bible – 2 Pierre 3:9 –

« Le Seigneur est… patient avec vous, ne voulant pas que quiconque périsse, mais que tous viennent à la repentance. »

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