ChristianismeEdit
Les Syriens de l’est du Tigre avaient une légende selon laquelle l’arche reposait sur la montagne de Djûdi, au pays de Kard. Cette légende peut à l’origine avoir été indépendante du récit de la Genèse sur le déluge de Noé, enracinée dans les légendes plus générales du Proche-Orient sur les inondations, mais à la suite de la christianisation des Syriens, à partir du IIe siècle environ, elle a été associée aux monts d’Ararat où Noé a débarqué selon la Genèse, et de la Syrie aussi cette légende s’est répandue chez les Arméniens. Les Arméniens n’ont pas traditionnellement associé le site d’atterrissage de Noé au Mont Ararat, connu nativement sous le nom de Masis, mais jusqu’au 11ème siècle, ils ont continué à associer l’arche de Noé au Mont Judi.
Le Mont Judi est traditionnellement considéré comme étant situé au nord-est de la Jazirat d’Ibn ‘Umar dans le sud-est de la Turquie, près des frontières irakiennes et syriennes.
L’Ararat biblique serait une variante d’Urartu, un terme ancien désignant la région située au nord de l’ancienne Assyrie qui englobe le plateau arménien. Selon Josèphe, les Arméniens du 1er siècle ont montré les restes de l’arche de Noé à un endroit appelé αποβατηριον « lieu de descente » (arménien : Նախիջեւան, Nakhichevan, Ναξουανα de Ptolémée), à environ 60 miles au sud-est du sommet du mont Ararat (env. 39°04′N 45°05′E / 39,07°N 45,08°E). Les « montagnes de l’Ararat » dans la Genèse ont été identifiées dans la tradition chrétienne ultérieure (médiévale) avec le sommet maintenant connu comme le mont Ararat lui-même, un massif volcanique en Turquie et connu en turc comme « Agri Dagh » (Ağrı Dağı).
IslamEdit
Le récit coranique du déluge et de l’arche de Noé concorde avec celui donné dans la Genèse, à quelques variantes près. L’une d’elles concerne le lieu de repos final de l’arche : selon la Genèse, l’arche s’est échouée sur les « montagnes d’Ararat ». Selon le Coran (11:44), le lieu de repos final du vaisseau était appelé « Judi », sans le mot « montagne ».
Alors la parole est sortie : « Ô terre ! avale ton eau, et ô ciel ! Retiens (ta pluie) ! » et l’eau se réduisit, et l’affaire fut terminée. L’arche se posa sur Al-Judi, et la parole se répandit : « Loin de ceux qui font le mal ! »
– Coran, 11:44
Le géographe arabe du 9ème siècle Ibn Khordadbeh a identifié l’emplacement du mont Judi comme étant dans le pays des Kurdes (Al-Akrad), et l’historien abbasside Al-Mas’udi (vers 896-956) a enregistré que l’endroit où elle s’est posée pouvait être vu à son époque. Al-Mas’udi a également déclaré que l’Arche avait commencé son voyage à Kufa, dans le centre de l’Irak, puis s’était rendue à La Mecque, où elle avait fait le tour de la Kaaba, avant de se rendre à Judi. Yaqut al-Hamawi, également connu sous le nom d’Al-Rumi, a situé la montagne « au-dessus de Jazirat ibn Umar, à l’est du Tigre », et a mentionné une mosquée construite par Noé qui pouvait être vue à son époque, et le voyageur Ibn Battuta est passé par la montagne au 14ème siècle.